淺論《馬氏文通》狀字的分類標(biāo)準(zhǔn)

摘要：本文討論了《馬氏文通》狀字的分類標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為其分類標(biāo)準(zhǔn)有二：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)。功能標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有一以貫之，在《狀字諸式》一節(jié)中斷，而導(dǎo)致這部分非狀字僅憑“象形肖聲”的意義特征被劃入狀字范圍。

關(guān)鍵詞：馬氏文通 狀字 分類 標(biāo)準(zhǔn) 意義 功能

《馬氏文通》（以下簡(jiǎn)稱《文通》）狀字一章位于實(shí)字的最后部分，篇幅不長(zhǎng)，“但問(wèn)題頗多。”[1]而這諸多問(wèn)題中又以狀字的范圍、分類標(biāo)準(zhǔn)為首要問(wèn)題。這是因?yàn)榇苏滤撌龅牟幌抻谧诸悾€包括充任狀語(yǔ)的其他語(yǔ)法成分。以至于馬建忠認(rèn)為“狀字”這一概念根本無(wú)法完全概括不住這一章的全部?jī)?nèi)容，為此他還用了“狀詞”“狀語(yǔ)”“狀讀”等概念。應(yīng)該說(shuō)，《文通》中的狀字有廣義和俠義之分。廣義的狀字大致相當(dāng)于語(yǔ)法成分的狀語(yǔ)與字類系統(tǒng)的狀字。狹義的狀字大致相當(dāng)于字類系統(tǒng)的狀字。本文所討論的狀字分類標(biāo)準(zhǔn)即指狹義的狀字的分類標(biāo)準(zhǔn)。筆者通過(guò)對(duì)《文通》狀字章的分析，認(rèn)為狀字章的界定標(biāo)準(zhǔn)有二：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)，下面分別論述：

一、界定狀字的意義標(biāo)準(zhǔn)

（一）馬氏對(duì)實(shí)字、虛字的劃分，狀字定義及舉例

馬氏對(duì)實(shí)字、虛字的劃分如下“凡字有事理可解者曰實(shí)字。無(wú)事理可解而惟以助實(shí)字之情態(tài)者，曰虛字。”這里根據(jù)有無(wú)事理可解劃分實(shí)字、虛字是其意義標(biāo)準(zhǔn)。陳望道先生說(shuō)：“漢語(yǔ)文法研究中，關(guān)于實(shí)詞和虛詞的區(qū)別，有過(guò)種種說(shuō)法，大致可分為兩路：一路著眼在意義（概念）上的差別，……《馬氏文通》把虛實(shí)之分定為有解無(wú)解，便是一路”。[2]《文通》把狀字劃歸實(shí)字范圍就是以意義為標(biāo)準(zhǔn)的。

“正名·界說(shuō)六”中給狀字下的定義說(shuō)：“凡實(shí)字以貌動(dòng)靜之容者，曰狀字。”又在“狀字”章給狀字下的定義是：“狀字，所以貌動(dòng)靜之容者。”“描畫人物類其狀曰貌”（《洪武正韻》）“容，容儀也。”（《玉篇》）也就是說(shuō)狀字是“描畫動(dòng)作、狀態(tài)的實(shí)字”[3]。“所謂‘貌動(dòng)靜之容’，就是事物在某一時(shí)間內(nèi)發(fā)出某種動(dòng)作行為或表現(xiàn)出某種狀態(tài)所具有的情貌”，狀字就是對(duì)這種情貌的“一種動(dòng)態(tài)描寫”[4]，也就是狀字“肖貌狀容”的意義內(nèi)涵。其后文中多處提到狀字這一類別意義，如：“狀字用以象形肖聲者，其式不一。”“狀字原以肖動(dòng)靜之貌，與靜字無(wú)別。”從這些定義及其闡述可知，狀字的類別意義是明確的，即“肖貌記容，象形肖聲”的實(shí)字，這是從意義出發(fā)對(duì)狀字的界定。

《文通》舉了大量例子證明狀字記容狀貌的意義特征，現(xiàn)任舉兩例如下：

（1）《孟子·離下》：施從良人之所之。——“施者”，言其從之容也。

（2）《漢書·汲黯傳》：何空取高皇帝約束紛更之為？——‘空’字以言所取之狀也。

以上是狀字“貌動(dòng)靜之容”的例子，與《文通》給狀字所下的定義是相符的，從實(shí)踐上驗(yàn)證了《文通》界定狀字的意義標(biāo)準(zhǔn)。

（二）對(duì)狀字從意義上的再分類

“狀字別義”一節(jié)是狀字章的重點(diǎn)，反映在篇幅上，此節(jié)幾乎占了全章的四分之三，而且在從意義上，對(duì)狀字的劃分幾乎涵蓋了絕大多數(shù)狀字。《文通》將狀字分為6類，并大量引證，詳細(xì)解說(shuō)、分析、區(qū)別。這6類分別是：

1.以指事成之處者

2.以記事成之時(shí)者

3.以言事之如何成者

4.以度事成之有如許者

5.以決事之然與不然者

6.以傳疑難不定之狀者

其中以第3類包括的狀字最多，《文通》明言在“狀字諸式”節(jié)中的“雙聲疊韻與重言諸字，以為象形肖聲者，皆此類也。”且在舉例中只論單字。同時(shí)在對(duì)這6類的解說(shuō)上也強(qiáng)調(diào)了狀字的類別意義，即其狀貌象形的意義特征。如對(duì)第4類的闡述：“如許者，言事成而有多少、淺深、厚薄、偏全之各別也。”對(duì)第6類的闡述：“……疑難之狀字合于動(dòng)字，以肖其擬議恍惚之貌耳。”

（三）意義的重要性

從對(duì)部分意義較抽象的狀字的解說(shuō)及近義狀字的分析、區(qū)別看，意義都是首要的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。“狀字別義”一節(jié)里對(duì)部分意義較抽象的狀字以及意義相近的狀字都分別加以解說(shuō)、區(qū)別，并結(jié)合例子以明之。如“未”字：

“‘未’字以決事之過(guò)時(shí)者，常語(yǔ)也。”

（3）《孟子·離上》：舍館未定。——“未定”者，言時(shí)尚未定，故不來(lái)也。

“‘未’字有與‘嘗’字相并者”

（4）《漢書·儒林傳》：至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復(fù)誦之也。——“未嘗”，皆言以往之無(wú)其事也，而“未嘗不”者，猶云“往時(shí)無(wú)不如此也”。

“‘未’字后于‘猶’字者，言事之不及時(shí)也。”

（5）《左傳·僖公二十四年》：若猶未也，又將及難。——“猶未”者，猶云“及今尚無(wú)知也。”

這里《文通》對(duì)相對(duì)抽象的“未”字的解說(shuō)不僅明言“以決事之過(guò)時(shí)者”，又結(jié)合例子解說(shuō)“言時(shí)尚未定，故不來(lái)也”，之后還區(qū)分了“未”字結(jié)合的“未嘗”“未嘗不”“猶未”諸成語(yǔ)，這都是從意義上進(jìn)行的解說(shuō)與區(qū)別。

以上我們從三個(gè)方面闡述《文通》狀字界定的意義標(biāo)準(zhǔn)，《文通》狀字章確實(shí)是以意義標(biāo)準(zhǔn)界定狀字的，但又不止于意義標(biāo)準(zhǔn)，它還有功能標(biāo)準(zhǔn)。

二、狀字界定的功能標(biāo)準(zhǔn)

《文通》狀字章分類的標(biāo)準(zhǔn)還有功能標(biāo)準(zhǔn)，下面我們也從定義闡述、舉例及狀字諸用等三個(gè)方面闡述這一標(biāo)準(zhǔn)。

（一）從定義解說(shuō)來(lái)看

狀字章在給狀字下過(guò)定義后言：“狀字之于動(dòng)字，亦猶靜字之于名字，皆所以肖貌之者。凡狀者，必先其所狀，常例也。”就是說(shuō)，狀字用于動(dòng)、靜字之前，它對(duì)于動(dòng)、靜字而言正如靜字用于名字前作修飾語(yǔ)一樣也用，作動(dòng)、靜字的修飾語(yǔ)。“凡狀者必先其所狀”這是從修飾者與被修飾者之間的位置關(guān)系間接肯定了狀字的語(yǔ)法功能。作者用“凡”“必”“常例也”等字眼將這一語(yǔ)法功能中體現(xiàn)出的修飾語(yǔ)與被修飾語(yǔ)位置關(guān)系上的規(guī)律提升為原則、標(biāo)準(zhǔn)。這一原則在《文通》狀字章及其他章節(jié)多有重申，如在“正名·字類”節(jié)“界說(shuō)六”有“凡狀字，必先于其所狀。”“正名·句讀”節(jié)末尾有“……凡狀詞，必先其所狀”“……其用若狀詞者，亦必先其所狀；不先者，惟以為所比之讀耳。”“狀字假借”節(jié)里有“狀字本無(wú)定也，往往假借他類字為狀字者，然必置先于其所狀……”馬氏不厭其煩地申述“狀字必先其所狀”，是其對(duì)功能標(biāo)準(zhǔn)的重視與貫徹。

（二）從舉例及其說(shuō)解來(lái)看，功能都是不容忽視的。如：

（6）《孟·梁下》：今乘輿已駕矣，有司未知所之。——“已”者，記駕車之時(shí)，故先“駕”字。

（7）《孟·梁上》：及寡人之身，東敗于齊……西喪地于秦七百里，南辱于楚，寡人恥之。——“東”、“西”“南”三字，各記其敗喪與見辱之地，蓋記其喪敗之地，即所以狀其喪敗時(shí)之情境，故曰狀字。惟其為狀字，所以先于動(dòng)字也。

以上二例都是先解釋狀字的意義，一為記時(shí)，“記駕車之時(shí)”；一為記地，“狀其喪敗時(shí)之情境”，接著是闡述其功能，強(qiáng)調(diào)了狀字功能上的位置關(guān)系，“故先‘駕’字”。并總結(jié)道：“惟其為狀字，所以先于動(dòng)字也。”

（三）從對(duì)狀字功能的歸納來(lái)看

“狀字諸用”一節(jié)位于全章開頭，這也從另一角度反映了馬氏對(duì)語(yǔ)法功能的重視。這一節(jié)條分縷析，并以詳實(shí)的例子具體闡述了狀字的功能：狀字可以狀動(dòng)字、靜字、狀字。“不惟此也，名字，代字，頓也，讀也，皆為狀焉。”“皆為狀”也就是都可以被狀語(yǔ)修飾。此外，馬氏還舉了狀字狀句的例子：

（8）韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：蓋非常麟凡介之品匯匹儔也。——“蓋”辜較之辭，狀字也，今置諸句之首以狀焉。狀字之狀句有如此者。

馬氏對(duì)狀字功能的歸類可謂詳細(xì)，從狀字類到狀語(yǔ)法成分，一一舉例道來(lái)。并且從其中的舉例和解說(shuō)可以看出，狀字在組合功能上，無(wú)論狀字還是狀頓、狀讀，都置于被狀者的前邊。馬氏也明言“狀動(dòng)字則先動(dòng)字”“狀靜字則先靜字”等等，強(qiáng)調(diào)功能上的這種位置關(guān)系。

然而在“狀字別式”一節(jié)，馬氏卻沒(méi)有貫徹其分類的功能標(biāo)準(zhǔn)，而僅憑“狀貌肖容”“狀形肖聲”的類別意義將這一部分雙聲、疊韻、重言以及重言后加“然”“如”“乎”的“字”都?xì)w入狀字。因此“狀字諸式”一開頭就說(shuō)：“狀字用以象形肖聲者，其式不一。”但是，這部分雙聲、疊韻、重言狀字中沒(méi)有一個(gè)在句中先于動(dòng)、靜字而狀之的例子。重言后加“然”“乎”等的例子在句中也大多是做表語(yǔ)，其中有些是表語(yǔ)前置，而不是狀動(dòng)、靜字。這里，功能已經(jīng)完全被馬氏忽視了，因此功能標(biāo)準(zhǔn)在這一節(jié)也就中斷了。例如：

（9）《漢書·萬(wàn)石君列傳》：僮仆欣欣如也。

（10）《莊子·秋水》云：默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家？

例（9）“欣欣如”是重言后加“如”字，在例中卻是作表語(yǔ)，而不是狀動(dòng)靜之容的狀字。下例“默默乎”是表語(yǔ)前置，也不是狀字。這一節(jié)里所謂的狀字都因?yàn)榫哂小靶っ矤钊荨钡囊饬x特征而被錯(cuò)劃入狀字類，完全沒(méi)有對(duì)語(yǔ)法功能的考慮。對(duì)此，王海棻先生說(shuō)得很清楚：“于是狀字的收字范圍和狀字的職務(wù)范圍就發(fā)生了矛盾。那些雙聲、疊韻、重言以及‘…然’‘…乎’的狀字很難得（有的完全不）修飾動(dòng)字、靜字，反而經(jīng)常作表詞，也就是用如靜字。”[5]但若據(jù)此便斷定馬氏界定狀字的標(biāo)準(zhǔn)是形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，筆者以為這又是帶有偏見的。因?yàn)槿缜八鲞@一類字具有“肖貌狀容、象形肖聲”的意義特征，而且在“狀字別義”中馬氏也重新提到了這一類，將之歸入記容狀字里。此足以證明馬氏是根據(jù)意義而非形態(tài)來(lái)劃分這部分狀字。從另一角度，馬氏把這部分形態(tài)上有相似特征的狀字單獨(dú)列出，也說(shuō)明他觀察到了這部分狀字與其他狀字的區(qū)別，正是這種區(qū)別的暗示啟示了后人對(duì)狀態(tài)形容詞從形容詞中的再分類。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘 王海棻．《馬氏文通》讀本[M]．上海：上海教育出版社，2005．

[2]陳望道.文法簡(jiǎn)論[M].上海：上海教育出版社，1978．

[3]郝光順.從狀字看《馬氏文通》字的功能分類[J].松遼學(xué)刊，1988，（4）.

[4]宋紹年．《馬氏文通》研究[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2004．

[5]王海棻．馬氏文通與中國(guó)語(yǔ)法學(xué)[M]．合肥：安徽教育出版社，1994．

（龍丹萍，陜西師范大學(xué)文學(xué)院）