延安時(shí)期張聞天調(diào)查研究心思想探析

摘要 延安時(shí)期張聞天在晉陜調(diào)查中形成一系列有價(jià)值的調(diào)查研究思想觀點(diǎn)，與同時(shí)期調(diào)查研究比較最為全面、最具代表性。是張聞天思想上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，對毛澤東調(diào)查研究思想作了充分闡發(fā)和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 延安時(shí)期；張聞天；調(diào)查研究思想；創(chuàng)新

中圖分類號 D2－O 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1002－7408(2008)05－0007－03

1941年8月，中共中央根據(jù)毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》的精神，發(fā)布了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，要求全黨廣泛開展社會調(diào)查，了解實(shí)際情況，克服主觀主義和形式主義，黨內(nèi)逐步發(fā)動起一場馬克思主義的思想教育運(yùn)動——延安整風(fēng)。1941年9月張聞天主持中共中央政治局?jǐn)U大會議(簡稱九月政治會議)，會議檢討了黨在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的政治路線問題，毛澤東在會上作報(bào)告，指明六屆四中全會至遵義會議前黨中央領(lǐng)導(dǎo)所犯的錯(cuò)誤是路線錯(cuò)誤。張聞天作兩次發(fā)言表示毛澤東的報(bào)告對黨的路線的徹底轉(zhuǎn)變有極大的意義，并在會議上檢討了自己“個(gè)人主義、教條主義極嚴(yán)重，理論與實(shí)際脫離”。為了用實(shí)際行動補(bǔ)上缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)這一課，1942年1月，張聞天率先以實(shí)際行動響應(yīng)中共中央號召，組織“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”出發(fā)到陜北、晉西作農(nóng)村調(diào)查。經(jīng)過一年又兩個(gè)月的農(nóng)村調(diào)查。1943年5月調(diào)查人員全部返回延安。調(diào)查活動結(jié)束。張聞天在晉陜農(nóng)村調(diào)查過程中提出一系列有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)。形成調(diào)查研究的思想體系。這一時(shí)期在陜甘寧邊區(qū)政府有組織的調(diào)查研究活動中，比較有名的除了張聞天領(lǐng)導(dǎo)的晉陜農(nóng)村調(diào)查，還有西北局調(diào)查研究考察和林伯渠率領(lǐng)的陜北考察。而張聞天的調(diào)查研究思想在同時(shí)期調(diào)查研究中最全面、最具代表性，是張聞天思想上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，其對毛澤東調(diào)查研究思想作了充分闡發(fā)和創(chuàng)新。

一、延安時(shí)期張聞天調(diào)查研究思想的內(nèi)涵

張聞天1942年在調(diào)查報(bào)告《出發(fā)歸來記》中對調(diào)查研究的方法和態(tài)度作了系統(tǒng)的闡述，對于如何進(jìn)行調(diào)查研究才能達(dá)到預(yù)定的目的有了正確的答案。

第一，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。從一個(gè)真正的唯物論者的角度出發(fā)。張聞天認(rèn)為共產(chǎn)黨的一切領(lǐng)導(dǎo)工作都必須從客觀的實(shí)際出發(fā)，對實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究，而不能從主觀的愿望出發(fā)，調(diào)查研究工作做得是否充分，是決定一項(xiàng)工作成敗的主要關(guān)鍵。

首先，調(diào)查研究是制定決策的基礎(chǔ)。對于領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒有對當(dāng)前的具體情況作出精密的調(diào)查研究，就無法提出正確的任務(wù)。一切工作必須從客觀實(shí)際出發(fā)，不能從主觀的愿望出發(fā)，只有正確地認(rèn)識了這個(gè)客觀的實(shí)際之后，才能提出改造這個(gè)實(shí)際的正確意見。

其次，決策的執(zhí)行也要通過調(diào)查研究來進(jìn)行。對于被領(lǐng)導(dǎo)者，在接受了上級規(guī)定的任務(wù)之后必須考慮一番如何執(zhí)行任務(wù)。不但對于上級所給與的任務(wù)應(yīng)有清楚的認(rèn)識，而且還必須要有不脫離群眾、不違反政策的完成任務(wù)的具體方法。光背誦中央決議，而不去研究實(shí)際，不在實(shí)際中貫徹中央方向，實(shí)際上是違反中央決議精神的。把原則領(lǐng)導(dǎo)與行動領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，需要不斷的調(diào)查研究。

通過調(diào)查研究，張聞天深切認(rèn)識到上級的決定必須很好地估計(jì)到不同地區(qū)的特點(diǎn)，使決定帶有原則性；下級在執(zhí)行上級的決定時(shí)，也必須估計(jì)到本地區(qū)的特點(diǎn)，使決定的執(zhí)行帶有具體性。“只有這樣，才能使領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者步調(diào)一致，和諧的合拍的前進(jìn)。這沒有雙方深入的調(diào)查研究作基礎(chǔ)，是不可能的”。

第二，應(yīng)注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)查研究。作為一個(gè)馬克思主義唯物論者、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，張聞天深諳由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系所結(jié)合成的社會生產(chǎn)，是一切政治的、法律的、文化的、藝術(shù)的、宗教的物質(zhì)基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注重于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的研究。他說：“從實(shí)際出發(fā)，首先應(yīng)該是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所結(jié)合成的社會生產(chǎn)狀況出發(fā)。所以調(diào)查研究的首要對象，也應(yīng)該是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。群眾生活、群眾中的生產(chǎn)關(guān)系是開展一切工作的基礎(chǔ)”，“一切偉大的理想，如果同這類事情脫離了關(guān)系。那是一個(gè)銅錢也不值的。馬克思和恩格斯對人類最偉大的貢獻(xiàn)，在于……他們發(fā)現(xiàn)了：人們要生活，必須吃飯穿衣，而要吃飯穿衣必須使用一定的工具來生產(chǎn)，這種生產(chǎn)使人們發(fā)生了一定的關(guān)系，這種關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系，是社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，試問這種理論不是最平凡、最普通的嗎?然而其偉大之處也正在于此，因?yàn)樗鉀Q的正是千千萬萬人民的生活問題”。張聞天切身體會到過去黨對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)查太少。尤其是關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)查研究進(jìn)行太少，而將調(diào)查研究的重心放在政治方面，使群眾認(rèn)為政治與自身利益無關(guān)。在一定程度上挫傷了群眾參加革命、支持共產(chǎn)黨事業(yè)的積極性。

第三。要從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的原則上認(rèn)識深入基層調(diào)查的重要性。要確認(rèn)一切意見、決議、辦法是否正確，必須在實(shí)踐中找到證明。調(diào)查研究是在實(shí)際中和在群眾中審查工作，群眾是中央決策的最終執(zhí)行者。只將干部作為工作檢查的對象是不對的。要真正了解政策法令執(zhí)行的情形，必須深入了解農(nóng)村的階級情況。他強(qiáng)調(diào)說。“接觸實(shí)際。聯(lián)系群眾，這是一個(gè)共產(chǎn)黨員的終身事業(yè)”。“任何共產(chǎn)黨員，即使他過去既接觸實(shí)際，又聯(lián)系群眾。只要他一旦脫離實(shí)際、脫離群眾，他就會硬化起來，走進(jìn)老布爾什維克的博物館，做歷史的陳列品”。

第四，調(diào)查研究要有正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。整風(fēng)運(yùn)動中，張聞天一再強(qiáng)調(diào)真正的唯物論者的起碼態(tài)度。就是要有老實(shí)的態(tài)度，必須采取實(shí)事求是的。知之謂知之、不知謂不知、小心謹(jǐn)慎的老實(shí)態(tài)度，決不能有其他的態(tài)度。不僅在口頭上承認(rèn)或宣傳唯物論的普遍原則，更要在實(shí)際行動上真能這么做。正確的態(tài)度還在于長此以往的堅(jiān)持，延安時(shí)期張聞天通過一年多的調(diào)查研究，得到的最為重要的結(jié)果就是產(chǎn)生了向著接觸實(shí)際、聯(lián)系群眾的方向不斷努力的思想，而且在實(shí)踐的過程中實(shí)實(shí)在在用馬克思主義的方法研究了中國的實(shí)際。他形象地用射箭來比喻這次調(diào)查研究活動： “我是開始學(xué)著射箭，所以我覺得我的箭術(shù)很是生疏。但每射一次。比著上次總覺得要熟練些。求得射箭術(shù)的進(jìn)步，除實(shí)際聯(lián)系外，是沒有其它方法的。一次二次是射不好的，必須幾百次、幾千次的射下去，才能射得更加熟練些，射得更加正確些”。

一年零兩個(gè)月的晉陜農(nóng)村調(diào)查也使張聞天對于采用何種方法來進(jìn)行調(diào)查研究才能達(dá)到預(yù)定的目的有了正確的答案，他總結(jié)出科學(xué)的調(diào)查研究過程：明確調(diào)查對象；了解調(diào)查對象所處的環(huán)境；從群眾中了解調(diào)查對象的情況，同當(dāng)?shù)攸h、政、軍、民機(jī)關(guān)聯(lián)系獲得材料，通過開調(diào)查會、個(gè)別談話和實(shí)地調(diào)查的方式進(jìn)行調(diào)查；對于歷史材料收集書面材料；對于發(fā)現(xiàn)的被調(diào)查方面的矛盾要全面調(diào)查；及時(shí)整理調(diào)查得來的資料；對于矛盾方面作補(bǔ)充調(diào)查等等。

二、延安時(shí)期張聞天調(diào)查研究思想的全面性和代表性

這一時(shí)期在陜甘寧邊區(qū)政府有組織的調(diào)查研究活動中，比較有名的除了張聞天領(lǐng)導(dǎo)的晉陜農(nóng)村調(diào)查，還有西北局調(diào)查研究考察和林伯渠率領(lǐng)的陜北考察，但張聞天領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查時(shí)間最長、范圍最廣、調(diào)查手段最全面，充分反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

西北局調(diào)查研究考察團(tuán)主要是針對陜甘寧邊區(qū)的綏德、米脂兩特區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、黨務(wù)等問題進(jìn)行了為期兩個(gè)月的調(diào)研，共寫出調(diào)查報(bào)告19份和專著《綏德、米脂土地問題初步研究》，部分地反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的狀況，這次活動本身從一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)延安開展調(diào)查研究活動的情況。1941年12月至1942年1月下旬，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠率20多人組成的考察團(tuán)赴陜北的甘泉、富縣進(jìn)行調(diào)查研究。1942年2月9日林伯渠在邊區(qū)政府召開的政務(wù)會議上報(bào)告了他根據(jù)考察團(tuán)走家串戶、親自調(diào)查了解的情況，指出了這兩個(gè)縣存在的許多亟待解決的問題“如三三制實(shí)行得比較差、縣參議會沒有開展經(jīng)常工作；租佃關(guān)系未能解決，對人權(quán)保障不夠；行政機(jī)構(gòu)尚不健全；干部文化水平太低等”。繼此之后，1943年4月25日至5月6日，林伯渠又親赴安塞、志丹兩縣農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。返回后，他寫了《農(nóng)村十日》一文，描述了他在農(nóng)村的所見所聞。林伯渠兩次調(diào)查研究活動總共用了三個(gè)月左右的時(shí)間，主要采用實(shí)地調(diào)查、走家串戶的方式深入群眾親自了解情況。當(dāng)場解決群眾問題。他在《農(nóng)村十日》中感慨：“這次農(nóng)村小住10日，覺得實(shí)際的內(nèi)容太豐富了。需要虛心去學(xué)習(xí)的地方還多著哩”。他的感想，真切地反映了調(diào)查研究對黨的干部的啟發(fā)和激勵(lì)。

相比之下，張聞天率領(lǐng)的晉陜農(nóng)村調(diào)查，有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：時(shí)間長，1942年1月，張聞天組織“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”出發(fā)到陜北、晉西作農(nóng)村調(diào)查，經(jīng)過一年又兩個(gè)月的農(nóng)村調(diào)查，1943年5月調(diào)查人員全部返回延安，調(diào)查活動終止。歷時(shí)一年又兩個(gè)月；范圍廣，調(diào)查區(qū)域涉及陜北神府縣直屬鄉(xiāng)8個(gè)自然村、米脂縣楊家溝村、米脂縣城內(nèi)經(jīng)濟(jì)、綏德市商業(yè)以及晉西北興縣二區(qū)14個(gè)村；調(diào)查手段全面。運(yùn)用找群眾談話、深入實(shí)際調(diào)查、收集材料、開調(diào)查會等方式。

此次調(diào)查的重點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜北晉西北根據(jù)地區(qū)域農(nóng)村生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，以此來檢視中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策，并通過具體分析農(nóng)村社會的實(shí)際狀況而進(jìn)一步完善黨的抗戰(zhàn)政策。調(diào)查團(tuán)根據(jù)不同的調(diào)查地點(diǎn)，其調(diào)查內(nèi)容各有側(cè)重。陜北神府縣的調(diào)查內(nèi)容涉及該地地理環(huán)境、社會狀況、經(jīng)濟(jì)條件、政治面貌等每一個(gè)層面，主題則是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；在興縣調(diào)查過程中以土地占有的變化與租佃關(guān)系為重點(diǎn)；在神府縣和興縣的調(diào)查過程中張聞天特別關(guān)注農(nóng)村政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的情況。

在這次調(diào)查研究過程中，調(diào)查團(tuán)每到一處就和群眾談話、開調(diào)查會了解情況，還參加了碧村、任家灣的選舉活動，調(diào)查團(tuán)成員不斷對調(diào)查活動做出總結(jié)，寫出了一系列的調(diào)查報(bào)告，作為陜甘寧邊區(qū)政府制定決策的依據(jù)，充分反映了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

三、張聞天對調(diào)查研究認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變

通過這一時(shí)期的調(diào)查研究，張聞天對調(diào)查研究重要性的認(rèn)知產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，思想和工作作風(fēng)都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從根本上擺脫了“左”傾思想的困擾，這對于張聞天本人和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)都具有重要意義。

遵義會議以前張聞天作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，是以擅長做理論工作著稱的。雖然他在革命的實(shí)踐過程中努力將自己所學(xué)的理論同解決中國革命的實(shí)際問題相結(jié)合，但是由于缺乏深入群眾做調(diào)查研究這一環(huán)。張聞天無法擺脫王明的“左”傾路線的干擾。第四次反圍剿前。張聞天未看到在戰(zhàn)爭與革命的雙重作用下，國內(nèi)階級關(guān)系已發(fā)生大的變動，把抗日的政治力量拒在統(tǒng)一戰(zhàn)線的門外。1933年新的中共中央局在共產(chǎn)國際的指示下成立，面臨蔣介石發(fā)動的第四次圍剿，以博古為首、包括張聞天在內(nèi)的中央局領(lǐng)導(dǎo)人急躁冒進(jìn)，對羅明等同志從實(shí)際出發(fā)反映閩西東部的情況和提出的“邊區(qū)目前最中心的工作，是動員群眾，發(fā)動地方武裝，開展游擊戰(zhàn)爭。在軍事戰(zhàn)斗部署上，要用最大的力量迅速向敵人力量薄弱的連城南部、長汀東南部發(fā)展”的意見，看作是右傾機(jī)會主義的典型，發(fā)動了一場反“羅明路線”的錯(cuò)誤斗爭。這場錯(cuò)誤斗爭很快擴(kuò)大到紅軍部隊(duì)、政府機(jī)關(guān)和革命群眾之中，錯(cuò)誤地批判了中央蘇區(qū)實(shí)際斗爭中發(fā)展起來的正確的策略思想和方針政策，無情打擊了大批有豐富實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)的、敢于同“左”傾冒險(xiǎn)主義作斗爭的黨政軍干部，毛澤東也被迫離開中央蘇區(qū)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位。

作為參與領(lǐng)導(dǎo)其事的中央局負(fù)責(zé)人之一，張聞天在以后的革命歷程中，多次沉痛檢討這一嚴(yán)重錯(cuò)誤，整風(fēng)運(yùn)動前夕。張聞天在中共中央政治局?jǐn)U大會議兩次談話中說到過去共產(chǎn)黨所犯的錯(cuò)誤是路線錯(cuò)誤，根本的原因就是對實(shí)際情況缺乏調(diào)查研究。1942年張聞天在結(jié)束神府調(diào)查后的一次同調(diào)查團(tuán)幾個(gè)同志談話時(shí)說道：“人不經(jīng)過本身的實(shí)際考驗(yàn)，對一些道理是不能心服的，比如毛主席關(guān)于調(diào)查研究這個(gè)真理，人們常常不肯運(yùn)用，而我們在這次調(diào)查中則體會到這個(gè)真理的靈妙了”。如果這個(gè)資料值得推敲，那么分析講話的場合，筆者認(rèn)為這是最能反映張聞天對于調(diào)查研究的認(rèn)識發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的一個(gè)證據(jù)。

四、延安時(shí)期張聞天調(diào)查研究思想對毛澤東調(diào)查研究思想的發(fā)展和創(chuàng)新

張聞天用馬克思主義理論指導(dǎo)調(diào)查研究的實(shí)際，形成一系列有價(jià)值的思想理論觀點(diǎn)，對整風(fēng)運(yùn)動伊始毛澤東提出的調(diào)查研究理論有了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。

第一，從“對立統(tǒng)一，階級斗爭”到“分析與綜合”。延安整風(fēng)運(yùn)動開始時(shí)毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中，提到開展調(diào)查研究的方法是“對立統(tǒng)一。階級斗爭”。即先分析被調(diào)查對象的各部分，然后加以綜合，得出被調(diào)查對象的內(nèi)在規(guī)律。張聞天在《出發(fā)歸來記》一文中對此作了豐富和發(fā)展，他充分運(yùn)用馬克思主義矛盾分析法，將分析與綜合歸結(jié)為認(rèn)識事物的整個(gè)思想運(yùn)動的過程。從邏輯思維的角度將調(diào)查和研究看作一個(gè)體系的兩個(gè)部分，“我們的思想從全體的認(rèn)識到部分的認(rèn)識的過程，這就是分析的過程。這種分析，是了解整個(gè)事物所必需經(jīng)過的步驟。沒有這種分析，我們對于一個(gè)事物的了解，只能是籠統(tǒng)的，一般的，沒有內(nèi)容的”；反言之，“如果只有分析而沒有綜合，那我們得到的關(guān)于一個(gè)事物的各個(gè)組成部分的了解，就會變成孤立的、靜止的、死板的”，導(dǎo)致對于這個(gè)事物的整體同樣得不到了解，或者得到完全錯(cuò)誤的了解。所以“分析方法必須要以綜合方法來補(bǔ)充”，使分析出來的部分不脫離整體而存在。“分析只是思想上的一種抽象，為研究便利暫時(shí)把部分從整體中分解出來的。這些部分必須還原到它們原來在整體中的位置，這就是綜合”。張聞天調(diào)查研究思想中關(guān)于分析與綜合的理論體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯思維，體現(xiàn)了張聞天在調(diào)查研究過程中對馬克思主義認(rèn)識論本質(zhì)有了深刻的理解。

第二，從“詳細(xì)地占有資料，抓住要點(diǎn)”到“著重典型”。毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中提到的另一個(gè)調(diào)查研究的方法是“詳細(xì)地占有資料，抓住要點(diǎn)”。他指出“一定要抓住要點(diǎn)或特點(diǎn)(矛盾的主導(dǎo)方面)”，收集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和材料“并不是要全部采取，而只是采取最能表現(xiàn)特點(diǎn)的一部分”。張聞天將這一理論在《出發(fā)歸來記》中發(fā)展成為“著重典型”。經(jīng)過深入的調(diào)查研究，張聞天發(fā)現(xiàn)典型研究對于一件事物雖然花費(fèi)時(shí)間比走馬觀花式的要超過好多倍，然而它看得深入、看得透徹，能夠發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部的運(yùn)動規(guī)律。而且這種典型研究中所得出的規(guī)律性。對于同類事物帶有極大的普遍性，可以成為了解同類事物的指導(dǎo)原則，這是在他一年來的調(diào)查研究工作中被證明了的。在《神府調(diào)查經(jīng)驗(yàn)談》中，張聞天指出：“賀家川的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，是抓住一個(gè)自然村作深入的調(diào)查”，“就如馬克思研究資本主義，也不能把所有國家的資本主義都加以研究，而不能不以英國的資本主義為典型來研究”。

同時(shí)，張聞天強(qiáng)調(diào)研究典型又必須從具體事物的調(diào)查研究出發(fā)，因?yàn)槠毡榈臇|西決不會在單獨(dú)的東西之外，從某一事物典型研究得出的結(jié)論，不能硬套在其他一切同類事物的頭上。典型研究得出的結(jié)論可以成為一個(gè)有力的思想武器，成為研究其他同類事物的原則指導(dǎo)。其他同類個(gè)別事物的具體解決，仍須對該事物作具體的研究。關(guān)于典型的選擇，應(yīng)該是最能做同類事物代表的具體事物，典型選擇得越好，則得出的結(jié)論就越帶有普遍性，但要選擇這樣的典型，如果對于這類事物沒有一般的了解也是不可能的。所以對于一類事物的一般的了解仍然是需要的，但這種了解也要有先前深入的典型的研究做它的基礎(chǔ)。同樣在《神府調(diào)查經(jīng)驗(yàn)談》中，張聞天總結(jié)到：“調(diào)查應(yīng)該由最具體的東西調(diào)查起，由個(gè)別的事物個(gè)別的人調(diào)查起，只描寫一個(gè)輪廓是不行的。科學(xué)的方法，就是分析的方法，一定要分析下去，最后分析到每一個(gè)人。”除以上提到的兩種方法，張聞天還對具體開展調(diào)查研究的方法提出新的創(chuàng)建，如：不要把調(diào)查的東西從它的具體環(huán)境中孤立出來看；盡量搜集書面材料，因?yàn)椤瓣P(guān)于過去的歷史材料，平常人不易記清楚，以書面材料較為可”；利用發(fā)現(xiàn)的被調(diào)查對象的各種矛盾進(jìn)行調(diào)查；經(jīng)常整理調(diào)查材料，補(bǔ)充和完善不足的地方，校正矛盾的地方；研究要緊接在調(diào)查之后，對不能說清情況的材料要做補(bǔ)充調(diào)查搜集材料，因?yàn)椤翱煽康牟牧希且?jīng)過幾次三番的調(diào)查才能得來”。

張聞天調(diào)查研究思想的理論體系完整豐富，提出的方法可操作性強(qiáng)，為中國共產(chǎn)黨開展調(diào)查研究工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對今天的改革和建設(shè)仍然有重要的指導(dǎo)意義。

責(zé)任編輯 黎 峰