答非所問乃妙答

按人之常情與世之常態(tài)，對于友好的邀請，欣然接受顯然勝于斷然拒絕。

但，鑒于生活的復(fù)雜性，有時卻偏偏不能應(yīng)允，那么，該怎么辦？

請聽莊子《秋水》中的一個故事。一次，莊子正在河邊挺悠悠然釣魚，突然來了兩位楚王的使臣，他們恭恭敬敬地對莊子說：“先生，我們大王想請您到朝廷做官，您同意嗎？”莊子無意當官，直截了當?shù)鼐芙^又有失禮貌，于是做了一個這樣的回答：“我聽說從前楚國有過一只神龜，已死去三千多年了。大王對它十分的敬仰，用精美的竹器盛著，上面還蓋著極華貴的絲巾，高高地供在廟堂之上。不過有一點我搞不明白，你們替我說說看，這就是，在那只龜自己看來，究竟是死了后被人把骨頭當做寶貝高高地供起好呢，還是像生前那樣快活地生活在泥里搖頭擺尾好呢？”兩位使者聽了立刻回答：“當然是快活地在泥里搖頭擺尾好呀！”莊子聽了也就立即答道：“那么二位請回，且容我繼續(xù)在泥里搖頭擺尾吧！”

請注意這段妙答，既是溫暖的又是明確的，即便是拒絕，也可以拒絕得禮貌得體。

莊子有一次帶學(xué)生外出，恰逢有人在林中砍樹，眼見成材的樹被砍倒了，不成材的樹卻安然無恙，莊子立即說了一句：“成材而亡，此乃材之不幸。”不料當晚住宿，店主人殺雞時，在兩只雞中選了一只，將那只不會報曉的公雞殺了，于是莊子又說了一句：“不成材而亡，此乃不材之不幸。”學(xué)生聽了有點糊涂，就請教道：“先生上午曾說過材之不幸，此刻又說不材之不幸，那么，如果讓先生您選擇，材與不材您會選哪一個？”莊子回答：“我將處在材與不材之間。”

妙！又是一段妙侃！既然自己說過的兩段話中的確存在著邏輯上的矛盾，就不妨避開“非此即彼”、“非彼即此”二者之間的矛盾，巧妙開辟第三條路。

有一次，米芾問蘇東坡：“人皆說我狂，你看呢？”蘇東坡回答：“我從眾。”妙。換個方式表達，顯然勝于直截了當?shù)鼗卮稹?/p>

酒宴上，有位男士對眾女士說：“我們男人是這個——大拇指，你們女士嘛，對不起，是這個——”說著蹺了蹺小拇指。女士們聽了，立即不滿地問：“你這是什么意思？”男士笑了笑：“大拇指粗壯結(jié)實，小拇指靈巧可愛，怎么？難道你們想換一換？”

如此妙答，果然引來了一串贊許的笑聲。

有位外國朋友問侯寶林：“我們的演員當過總統(tǒng)，您為什么沒有？”

侯寶林笑瞇瞇地回答：“因為他是二流演員，而我卻是一流的。”

注意，這又是一個對方無論如何也想不到的答案。不說“我不能當總統(tǒng)”，卻說“他不是一流的演員”，如此封堵對方，豈不妙極？

有人問馬克·吐溫：“戒煙難嗎？”馬克·吐溫回答：“容易極了。我都戒過一千次了。”不說“難”，卻巧妙地回答說“容易極了”。

如此答非所問，豈不是妙極趣極？

（李果摘自《交際與口才》）