“特異功能”誤扁鵲

吳昊，北京昌平人，生于1934年。《人民日報》原國內政治部主任、高級記者；中國新聞文化促進會常務副會長。一生3件事：上學讀書，當右派，做新聞工作。寫雜文是副業，所以總也沒有高出“業余的水平”。聊以自慰的是，改革開放以后，當了十幾年新聞官，是高級編輯，拿國務院特殊津貼，如今退休了，又受托分管中國新聞文化促進會日常工作。曾出版了《求全集》《搔癢集》《司晨集》《小心你的鼻子》《吳昊雜文集》《臺上臺下》《臺下文存》等雜文集。

扁鵲是中國歷史上的第一個名醫，司馬遷在《史記》里專門為其作傳。不過正像司馬遷在為劉邦作傳時說劉邦的母親是在野地里與蛇交而有的劉邦——劉邦才貴為天子一樣，司馬遷為扁鵲作傳也帶有濃重的封建迷信色彩。在《史記》里，扁鵲不僅是名醫，而且是神醫。扁鵲的老師長桑君，本是扁鵲家長住不走的客人，扁鵲待之甚恭，“出入十余年”，長桑君深受感動，才把秘方傳給扁鵲。按照這個秘方，吃一種什么藥，三十日后，能“視見垣一方人”，就是說，能隔著墻看人，而且能看到人的心肝肺，“以此治病，盡見五臟癥結，特以診脈為名爾”。扁鵲的眼睛，代替了現代醫學的X光、B超、核磁共振……“診脈為名”“神眼為實”，扁鵲被司馬遷神化了。

巫術的發展與醫學的進步在歷史上幾乎是同步的。即使是到了21世紀的今天，醫學也并沒有完全代替巫術。而把巫術與醫學相提并論、寫進正史的，始作俑者，該是司馬遷。

言歸正傳，話說扁鵲為秦武王治病，秦太醫令李醯“自知技不如扁鵲，使人刺殺之”，一代名醫，就這樣為小人所害。在李醯看來，扁鵲的本領他是學不會的，只有殺了扁鵲，他的“太醫令”位子才能坐穩。這與秦始皇唯我獨尊、天下第一的思想是一致的。

宋朝詞人程珌在《沁園春·讀史記有感》中寫道：“底事越人，見垣一壁，比過秦關邃失瞳。”他的意思是，既然扁鵲能透過墻壁看清人的五臟六腑，為什么看不清秦太醫令李醯的用心？

忌妒乃人之天性。李醯忌恨扁鵲，一點也不奇怪。歷史上如李醯者，數不勝數；如扁鵲遭人暗算者，也數不勝數。問題是扁鵲先生本人，為什么要把自己神化，為什么喜歡讓人像神仙一樣吹捧自己？不是老老實實做醫生、做學問，而是靠著“見垣一壁”之類騙人？更加令人不解的是，許許多多的偉人、名人、智者，不斷地重復了或正在重復著扁鵲的悲劇；包括那些口口聲聲說自己是信仰唯物主義的人，也總是喜歡自己把自己神化，欣賞別人把自己神化，最終逃不脫扁鵲的下場。歷史總是一次又一次地捉弄人，人也總是一次又一次地捉弄歷史。程珌先生之疑惑和不解，豈止限于程珌先生本人？

歷史讓人感嘆：扁鵲為誰所誤？誰為“扁鵲”所誤？“扁鵲”還會誤誰？