釋“昨”

摘 要：“昨”從“乍”得聲，本文根據“乍”的古文字形體及造字之初的意義判定“乍”在表聲的同時兼表字義；并考定了“昨”的一組同源詞。

關鍵詞：昨 聲符示源 同源詞

“昨”在造字之初就是一個用來表示時間概念的詞。“昨”字從“日”，“日”的本義為太陽。《說文》曰：“日，實也。太陽之精不虧也。”段注曰：“○像其輪廓，一像其中不虧也。”日出為一天之始，日落為一天之終，因為白天才有太陽，故“日”引申為白天。《史記·晉世家》：“太子母繆贏日夜抱太子以號泣于朝。”此處“日”與夜對，可見“日”是指白天。“日”由白天進而引申指一晝夜。《書·洪范》：“四，五紀。一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。”孔疏：“三曰日，從夜半以至明日夜半。周十二辰為一日，所以紀一日也。”又《周髀算經》：“日復日為一日。”趙君卿注：“從旦至旦為一日也。”盡管對一日之始終的界定不同，但一日均指一個晝夜的輪回，即十二個時辰。觀《說文》，日部的字多與太陽、季節、時辰有關，因此，“昨”字從“日”當表時間。

許慎認為“昨”字“從日乍聲。”段注、《說文解字句讀》《說文解字義證》《說文通訓定聲》均從此說，無所改易。《說文解字系傳》也說：“昨，累日也。從日作省聲。”他們都認為“昨”是個一般的形聲字。然而，我們可以根據“乍”的古文字形判斷“昨”是個亦聲字。

“乍”的甲骨文字形為“或“逪”，金文寫作“”。此形是何物？實不過像上衣的領形，即“”形中的“”形的局部特寫。或左衽，或右衽。右衽者代表中原之文化，左衽者象征少數民族。故有：“微管仲，吾其被發左衽矣。”古文字形中，就用制作一件衣服來表示一事物的過程，和時間相關聯，形表示制作一件衣服，僅僅制作出了衣領部分，以示為時不久，但與“初”字有所區別。“初”表示開始制作一件衣服，因此只有開始之意，而無為時不久之意。因此，乍（）由制作衣服，為時不久抽象引申為起始、興起、暫、忽、猝的意思。《孟子·公孫丑上》：“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。”趙岐注：“乍，暫也。”《史記·日者列傳》：“先王之道，乍存乍亡。”

“乍”在金文形體中，其形稍晦，多變形作。篆始訛作。所以，許慎以其比多了一橫，而誤歸入亡部，并解作“止也。一日亡也。從亡從一。”純系杜撰。

綜合以上分析，我們認為：昨，從日從乍，乍亦聲。“乍”字作為聲符兼有表意功能。

《說文》曰：“昨，壘日也。”段注曰：“絫者，增也。絫日，謂重絫其日也。”《玉篇》：“昨，一宵也。”《廣韻》：“昨，昨日，隔一宵也。”韻書、字書對“昨”的解釋或“累日也”或“一宵也”，均指剛剛過去的一天，即昨天，都有為時不久的意思，更加證明“乍”作為聲符兼表字義。

“昨”在上古屬從母鐸部，“昔”為心母鐸部，二者聲為旁紐，又屬一部，語音形式相近。

“昔”的本義為干肉。《說文》曰：“昔，干肉也。從殘肉，日以晞之，與俎同意。”段注曰：“昨之殘肉，今日晞之，故從日。”“昔肉必經一夕，故假借為夕。”《谷梁傳·莊公七年》“辛卯昔，恒星不見”。《左傳·哀公四年》：“為一昔之期，襲梁及霍。”杜預注：“夜結期，明日便襲梁霍，使不知之。”《列子集釋·周穆王第三》：“昔昔夢為國君。”《釋文》云“昔，夜也。日入至于星出謂之昔”。“又引申之，則假昔為昨，又引申之則以今昔為今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢，凡久謂之昔。”段玉裁意思很明確：昔由干肉意，引申假借為夕，再引申假借為昨，從而產生“古”義，與今相對，“古”意用得多了，干肉意就隱而不見了。因此，凡逝去的時間都可稱之為昔。昔的概括性較大，可以指洪荒的遠古。如：

昔者，十日并出，萬物皆照。（《莊子·齊物論》

昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千。(《莊子·天下》

也可以指剛剛逝去的昨天。如：

昔者辭以病，今日吊，或者不可乎。趙岐注：昔者，昨日也。

昔者疾，今日愈，如之何不吊？趙岐注：孟子言：我昨日病，今日愈，我何為不可以吊？(《孟子·公孫丑下》

《玉篇·日部》也說：“昔，往也。久也。昨也。”

正如段玉裁所說的，“昔”可以假借為“昨”。

由此可見，“昔”只是排斥“今”，自今以往，不論遠近都可稱為“昔”。

“昨”也和“今”對，但它所表示的距今的時間與“昔”不同。它指昨天，只是分化了“昔”的最近的過去的那一部分意義。因此，“昔”和“昨”是同源詞。

此外，與昨有意義關聯的還有“曏”和“曩”。

《說文·日部》：“曩，曏也。”《儀禮·士相見禮》：“曏者吾子辱使某見，請還贄于將命者。”鄭注云：“曏，曩也。”曏、曩互訓，語音形式又相近——曩從襄得聲，襄是心母字；曏是曉母字；二者在上古同屬陽部——是轉注字。

許書曰：“曏，不久也。”《爾雅·釋詁》：“曏，久也。”馬敘倫認為“不久也當為久也，不字羨，疑為太字之譌”。《廣韻》訓曏為：“不久也。”（許兩切）又訓為:“少時也。”（火亮切）《玉篇》訓為：“不久也，少時也。”又訓曩為：“久也。”

“曏”和“曩”在時間上都表示“過去”“從前”，但他們與“昔”不同，不用來表示昨天，也不用以表示遠古，而是多用來指前不久發生的事或時代不算遠的事。《春秋左傳注·僖公二十八年》：“曏役之三月。”楊伯峻注：“城濮戰役前，故曰曏役。”《報任安書》：“少卿足下，曩者辱賜書。”

“曏”“曩”表時間和“昨”也有所區別。王筠說：“曏、曩、昨，皆謂從前，而曏、曩泛言之，昨則的指之。”

昨、昔、曏、曩，都用來表示時間概念，用現代漢語的觀點，即它們同處于一個語義場中，語義中都包含了“已逝去的時間”這個義素，它們的語音形式又相近（曏、曩上古陽部，昨、昔上古鐸部，鐸陽對轉；心、從、曉旁紐），因此，這是一組同源詞。

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（郭春霞，廣西師范大學文學院）

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