說“禪”

摘 要：現(xiàn)代漢語中“禪”是一個(gè)多音、多義字，在“禪”字記錄的許多詞語中，“禪”的讀音有些混亂。現(xiàn)在我們從漢語史的角度看一下“禪”字的讀音及意義的演變歷程，以分辨清楚現(xiàn)代漢語中“禪”在不同詞語中的讀音。

關(guān)鍵詞：禪 禪宗

一、“禪”字的兩個(gè)讀音及意義

“禪”字在我國(guó)古代典籍中出現(xiàn)得很早而且使用廣泛，請(qǐng)看下面的例句：

（1）《孟子·萬章上》：“孔子曰：‘ 唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。’”

（2）《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪。” 成玄英 疏：“禪，代也。”

（3）《管子·地?cái)?shù)》：“封于泰山，禪于梁父，封禪之王，七十二家。”

（4）《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。” 張守節(jié) 正義：“祭地曰禪。”

（5）《說文解字》：“禪，祭天也，從示單聲。時(shí)戰(zhàn)切。”

許慎《說解文字》認(rèn)為“禪”的本義是“祭天”，讀音為“時(shí)戰(zhàn)切”，在現(xiàn)代漢語中的讀作shàn 。但從以上例句及古代典籍中我們很少看到“禪”表示“祭天”的意思，而是表示“古代帝王祭祀土地山川；以帝位讓人；代替”等的意思。對(duì)于許慎的釋義，朱駿聲在《說文通訓(xùn)定聲》中對(duì)此作了進(jìn)一步的解釋：“墠為祭地，壇為祭天，襢從壇省，禪從墠省，皆秦以後字。許書收禪不收襢，故去祭天耳。其實(shí)為壇無不先墠者，祭天之義，禪自得兼。”由此，我們知道“禪”最初的意義應(yīng)該是“祭地”，但是因?yàn)樵S慎在《說文解字》中沒有收錄表示“祭天”義的“壇”字，所以擴(kuò)大了“禪”字的意義，既可以表示“祭地”，也可以表示“祭天”。后來，隨著詞義的發(fā)展演變，“禪”更多的用來表示“以帝位讓人”，同時(shí)由這個(gè)意義引伸出“替代、變更”的意思。

西漢末年，佛教開始由印度傳入我國(guó)并與我國(guó)固有的傳統(tǒng)思想相融合，經(jīng)過長(zhǎng)期傳播發(fā)展，逐漸演化為具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。佛教的傳入對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，其思想滲透到意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著佛教的廣泛傳播和寺院經(jīng)濟(jì)的日益龐大，佛教內(nèi)部逐漸形成不同的宗派，主要有天臺(tái)宗、三論宗、慈恩宗、華嚴(yán)宗、律宗、禪宗、凈土宗和密宗。禪宗是佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物，是中國(guó)創(chuàng)造的一個(gè)佛教流派，隋唐之后，人們常把禪宗作為中國(guó)佛教的代名詞，它既吸收了儒、道思想，又對(duì)儒家思想的宗教化起了促進(jìn)作用。

禪宗作為一種哲學(xué)思想和方法論，對(duì)我國(guó)的影響，遠(yuǎn)比其他傳統(tǒng)宗派廣泛和深刻。隨著佛教尤其是禪宗在中國(guó)的廣泛傳播，“禪”字又增加了新的讀音和意義，《廣韻》對(duì)此作了全面的介紹：

（6）《廣韻·線韻》：禪，圭禪，又禪讓，傳授。線韻，時(shí)戰(zhàn)切。

（7）《廣韻·仙韻》：禪，靜也，又市戰(zhàn)切。仙韻，市連切。

其中，（6）中“禪”的讀音和意義是漢語中固有的，從古代流傳下來的；（7）中“禪”的讀音和意義則是從梵語中借來的：

“禪”，全稱“禪那”，是梵語dhy鈔a的音譯，其意譯為“思維修”或“靜慮”，謂靜中思慮，心緒專注一境，深入思慮佛教義理。

后來，“禪”的詞義擴(kuò)大，泛指與有關(guān)佛教的事物，如：禪衣、禪杖、禪房、禪機(jī)、禪理、禪坐等。

二、“禪”字讀音的演變過程

通過《漢字古音手冊(cè)》我們知道，“時(shí)”“市”，從上古到中古都是“禪”母字；“戰(zhàn)”“連”，上古時(shí)期同屬“元”部字，中古時(shí)期分屬“線”韻開口三等和“仙”韻開口三等。也就是說，在上古時(shí)期，“禪”字的兩個(gè)讀音聲母、韻母是相同的，聲調(diào)或同或異，我們無法確知；在《廣韻》時(shí)期，“禪”字兩個(gè)讀音的聲母、韻母是相同的，但聲調(diào)不同，一個(gè)去聲，一個(gè)平聲。

后來，在從中古到近現(xiàn)代語音的演變過程中，漢語的聲母系統(tǒng)發(fā)生了一系列的變化，其中最明顯的變化是全濁聲母的清化。全濁聲母清化是有規(guī)律的，其中一條是：如果這個(gè)濁聲母是一個(gè)單純的摩擦音，沒有吐氣不吐氣的分別，一般是變?yōu)橄鄳?yīng)的清音。按照這個(gè)規(guī)律“禪”母的變化應(yīng)該是：→，如：（平）時(shí)、韶、誰；（仄）是、涉、紹、受、善、甚、上、盛、樹、睡；（入變平）舌、熟。但是，有一部分“禪”母平聲字是例外，它們變?yōu)橥職獾钠屏巡烈舻那逡簦矗骸鷗‘，如：匙、垂、酬、仇、蟬、禪、辰、晨、臣、純、醇、常、嘗、承、丞、成、誠(chéng)、城 。從這時(shí)候起，“禪”字的兩個(gè)讀音不再只是聲調(diào)上的差別，聲母也變得不同了：中古讀去聲的“禪”的聲母變?yōu)閇]；中古讀平聲的“禪”的聲母變?yōu)閇t‘]。在聲母發(fā)展演變的同時(shí)，“禪”的兩個(gè)讀音的韻母也在發(fā)展變化，但這個(gè)變化是一致的，同時(shí)由中古的[i n]變?yōu)榻F(xiàn)代的[an]。所以，在現(xiàn)代漢語中，“禪”的兩個(gè)讀音分別是[an51]和[t‘a(chǎn)n35]。

通過以上論述，我們了解了“禪”的讀音和意義的整個(gè)演變過程，知道了現(xiàn)代漢語中“禪”的不同讀音和意義有著不同的來源，在日常生活使用中不可混同。下面我們看一下《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“禪”的解釋，以進(jìn)一步規(guī)范我們對(duì)“禪”字的使用：

shàn 禪讓：受～|～位。

chàn ①佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐～|參～。②泛指佛教的事物：～林|～杖。[梵dhy鈔a]

參考文獻(xiàn)：

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[4]王 力.漢語史稿[M].北京：中華書局，1980.

[5]現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京：商務(wù)印書館，1996.

[6]漢語大字典[Z].武漢：湖北辭書出版社，1986-1990.

（韓莎莎，山東師范大學(xué)文學(xué)院）

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