“美女”作為稱呼語的泛化

摘 要：近年來，“美女”作為稱呼語呈現泛化的趨勢。本文初步分析“美女”泛化這一現象，并從語言內部、社會歷史和社會心理等方面探究其泛化的原因。

關鍵詞：美女 泛化 表現 原因

稱呼語是人們在言語交際中用來打招呼的，表現彼此關系的用語。不同時代，不同場合指稱同一對象的稱呼語是不同的。對稱呼語的研究是社會語言研究的一個重要課題。近年來，社交場合中用于面稱的稱呼語——“美女”一詞，備受青睞，廣泛流行且有泛化的趨勢。

一、“美女”泛化的表現

“美女”一詞，古已有之。它是兩個單音節詞連用，指美麗的女子，古代文獻中早已出現并一直流傳至今。《墨子·公孟》：“譬若美女，處而不出，入爭求之。”《史記·外戚世家諸少孫論》：“美女者，惡女之仇。豈不然哉？”南朝梁江淹《青苔賦》：“妖童出鄭，美女生燕。”唐陳子昂《練雅州討生姜書》：“秦惠王乃用張儀計，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀。”《介韜·文化》：“養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之。”1949年2月17日《人民日報》載：“美女間諜斯特朗已被蘇聯驅逐出境。”

今天，“美女”一詞更是高頻率地出現在各種書籍、報刊、網絡中。《現代漢語詞典》把“美女”釋為“美貌的年輕女子。”可見，“美女”一詞一直是作為一個單義詞來使用的。可是近年來，“美女”一詞被廣泛用于面稱，出現了泛化的趨勢。泛化是詞義變化發展的方式之一，指把本適于甲事物的詞義推演到乙事物或其他多種事物上，或把本適用于個別事物詞義演進到用于一般事物。“美女”一詞泛化主要表現在兩個方面：

（一）使用范圍的擴大

“美女”現已運用于面稱，其稱呼的對象也不再限于美貌的年輕女子，而可稱一切年輕女性，無論美丑。所稱對象的年齡范圍也擴大了。小至幾歲兒童，大至中年婦女。另外，再當今社交場合“美女”作為面稱隨處可聞，被社會各界人士廣泛使用，人們見面打招呼都青睞于用美女招呼，比如：“美女，吃了沒？”“美女上哪呀？”“美女想買哪件呀？”

（二）形成新的義位

“美女”不僅用于書面語，還可用于面稱，作面稱時“美麗”義位已淡出，沒有限制作用。因此，其內涵變化了，外延也隨之擴大。但新舊義位還存在聯系，都指年輕女子，老年婦女不在所稱對象之列。此外，在報紙以及網絡語言中也有泛化的趨勢，如：2007年6月11日《煙臺日報》有一篇標題為《辦公室美女防浮腫攻略》的文章，其內容卻是指辦公室的一般女性。北京寫字樓信息網上一篇文章的標題為《美女必讀防曬六大誤區》，文中的“美女”是指愛美女性。

二、“美女”泛化的原因

“美女”作為面稱，閃亮登場并逐漸泛化，主要有語言內部原因、深層的社會歷史原因和社會心理原因。

（一）語言內部原因

1．詞語本身的特點

“美女”一詞是偏正結構，有“美麗、年輕、女性”等義素。由此我們知道該詞語本身就具有“美麗”這一特征，這一點正與人們追求美的心里相吻合，這就為它的泛化提供了重要條件。

2．詞義的共性

詞義具有概括性和模糊性，為美女一詞的泛化提供了可能。詞義不是對詞的方方面面都作出詳細的規定，它具有概括性的特點。詞義在概括所指對象的時候，是沿著由表象到接近本質的認識過程，突顯其主要特征、忽略其次要的細節部分。因此詞義在具有概括性的同時又表現出界線的模糊性。“美女”是指年輕美麗的女子，但并沒具體規定其美的標準及各個細節，這就是“美女”一詞的概括性和模糊性所致。因此“美女”在具體多變的語用環境中，“美”的含義就有不同的表現形式，表現了很強的主觀認知觀念，“美”可指年輕女性的任何一個美的細節，這正為“美女”一詞的泛化提供了條件。

（二）社會歷史原因

語言世界多元論認為：語言與人與客觀世界密切相關，現實決定認知，認知決定語言，語言反映文化同時也影響文化，現實、認知、語言、文化諸要素多元融合相互作用。人類社會不斷變化發展，語言也在發展演變。改革開放以來，中國社會階層分化并漸趨復雜，女性地位有了質的提高，因此造成對女性稱呼語的嚴重缺位，人們曾用過“同志、小姐、女士”等稱呼語來稱呼當前被稱呼為“美女”的群體。

隨著時代的變遷，人們認知觀不斷變化，這些稱呼語不斷降格。“同志”似乎政治色彩太濃；“女士”所指年齡層面太窄且過于嚴肅拘謹；“小姐”本是一個雅稱，可幾經波折最終又沾上“妓女”“三陪女”的罵名而漸漸不被接受。由此，人們在交際中步入了令人窘迫的困境，這恰好為“美女”這一稱呼語的出現提供了難得的契機，成為“美女”一詞泛化的生發點。

辯證法認為，人具有高級思維特征，有較強的主觀能動性。現實決定認知，認知決定語言，不可避免的客觀實踐與語言表達之間的矛盾總是不斷展開又不斷被克服。這都依賴于人們在稱謂語出現困境時能創造出新的語言表達形式以滿足現實的需要。因此，“美女”作為稱呼語剛一出現就顯示出強大的生命力，很快成為大眾話語形式的重要組成部分。所以，稱謂困境成為“美女”泛化的生發點。

（三）社會心理原因

語言的泛化與作為行為主體的人密切相關，于根元認為：研究語言主要是研究人，交際之外無語言，語言研究以人為本。語言的功能不僅在于交際，同時還能滿足心理需求，以其實現信息釋放的最大化和語言功能的多元化。語碼論認為：成功的交際是一個信息的復制過程，即編碼信息等同于解碼信息。這就涉及到交際雙方的心理需求。

現代社會是一個開放的社會，各種思潮和審美觀競相爭鳴，人們的審美觀念也隨之出現了多元化：有人以豐腴為美，有人以苗條為美，有人卻偏愛中性化……由此，對美女的判斷各有準則。于是，在現實生活中人們根據自己的審美理念進行個性化的包裝打扮，也塑造了不同風格的美。這也為美女的泛化提供了良好的動因，“美女”義也由此泛化。從“美女”這一稱呼語的發出者來說，人們在運用語言表達的過程中，歷來存在著求新、求雅和追求完美個性化的心理。隨著人們文化素質的不斷提高，人們在交際中越來越講究品位、追求與時代相協調的文明氣息，且力求民主化。語用原則中也有禮貌原則、興趣原則、樂觀原則等，即運用語言時要體現禮貌得體、能激發人們的興趣、能令人愉快等。用美女作面稱正是這些原則的充分體現，從而使它很自然地替代了其他稱謂語并進一步泛化。

愛美之心人皆有之，對于被稱呼者來說，誰都企求自己的打扮能被別人認可和欣賞，而“美女”這一稱呼語很好地傳遞了這一信息，激發了人們愉悅的審美體驗，從而拉近了交際雙方的心靈距離，營造了和諧的氣氛。

“美女”這一稱呼語的泛化，反映了語言內部自我調節的功能，體現了社會的發展變化及歷史文化的變遷對語言的影響，符合交際雙方的審美心理需求，折射出語言與歷史文化以及人的認識之間的密切聯系，順應了歷史潮流，滿足了交際的需要，有很強的語用價值。

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（劉玲芳，湘潭大學文學與新聞學院）