中國地名與中國文化

摘 要：地名的由來與民族的文化遺產、文化影響和文化發展等息息相關。剖析地名這塊歷史文化的“化石”，我們可以領悟到一個民族特有的文化風貌。

關鍵詞：中國 地名 文化

地名是一種社會現象，是人類社會交往的產物。它是人類社會出現以來，人們根據自己的觀察、認識和需要，對具有特定方位、范圍及形態特征的地理實體給以共同約定的文字代號。地名固然是符號標志，但又是一種超越時空的文化現象。從歷史和文化的角度來分析，地名不僅僅是代表地理實體的一種符號，它還具有意義。地名是民族歷史和文化的一部分，與人類的社會實踐緊密相連。它從一開始就蘊含著豐富的文化內涵。研究發現：“地名可以反映某一民族、某一地區及某一歷史階段特征、物產、經濟、歷史史實（事件或人物）、生存范圍、歷史變遷及宗教信仰等文化內涵?！保ㄍ醣鼩J，1995：181）

一、“中國”國名的由來

“中國”又稱“中華”，古代又稱“華夏”“九州”“神州”?！爸袊币幻蓙硪丫?。商代的領土包括黃河流域和長江流域的廣大地區。但是商王朝直接統治的地區只有黃河中下游一帶，更大范圍的地區分封給各諸侯國或一些部族管理。到了后期，人們只把以王都為中心的王朝直接統治的區域稱為“商”。而“商”位于東、西、南、北四方土地的中央，成為國中之國，所以當時稱“商”為“中國”。到了西周時期，把帝王所在的京都或中原地區也稱為中國。如《詩經·大雅·民勞》中就有“惠此中國，以綏四方”。“中國”這一名稱含有京都及地區位于中央的意思，同時也指政治、文化的中心?！爸袊币辉~在古代也指華夏民族居住的地區。

“中華”兩字最早見于《三國志·蜀書·諸葛亮》裴松之注?！爸小敝浮爸袊?，指黃河流域的中原地區；“華”字則來源于“華夏”。“華夏”是中華民族的古稱。由于華夏民族興起于黃河流域一帶，并位于東、西、南、北四方的中心，所以又稱“中國”為“中華”。

“華夏”是中國的古稱?！跋摹?，大也，指中國是有文明禮儀的大邦?！渡袝の涑伞房追f達疏曰：“大國為華夏。夏為中國也?！庇终f：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！币馑际钦f，中國講文明和禮儀，規模很大，地區很廣，所以稱為夏；中國人的服飾和詩文音樂非常美，所以稱作華。

“九州”得名于上古時代。大禹治水后曾把中國版圖劃為九個州，當時他指點名山大川作為各州的疆界，所以后世相沿稱中國為“九州”。

縮略詞中有“中”和“華”，不能單獨使用，需要同其他的詞搭配。與外國國名縮略詞連用，如：中美關系、中日友好。與方向詞放在一起使用，如：華北、華中、華東。由縮略詞+基本詞構成專門事物的名稱，如：中文、中餐、華語、華裔。

二、中國地名與社會文化

中國地名的由來、發展和變化，反映了漢民族的社會文化風貌，體現了漢民族的文化心態和民間習俗等。

（一）地名與宗族

漢族社會是一種宗族的社會。宗族是漢民族社會構成的重要支柱。皇帝把天下當作皇家的王土，百姓自然將本宗族的居住地視為本族的樂土。在中國廣大的農村，人們的宗族觀念根深蒂固，往往同族同姓的人家居住在一起，由此形成一個村落，這些村落的名字便以聚居的宗族大姓命名。例如：趙家莊、王家營、李家集、張家堡、陳家灣、鄭家屯、劉家鎮、許家寨、毛家沖、楊家莊、馮家嶺、韓家塢、馬家峪、彭家坪、孫家墟、蘇家港、何家溝、曹家谷、朱家場、吳村等。中國姓氏數百家，幾乎每姓都有很多地名。遍及全國各地以姓氏命名的村莊表現了漢民族重宗族的社會心態。

（二）地名與經商

遍及全國各地以姓氏命名村莊中的“集”“市”“店”“場”“墟”“鋪”等，均為農村貿易、商業中心所在地?，F在中國農村的許多商貿中心仍沿用“集”“市”“店”“場”“墟”“鋪”等稱呼。

歷史悠久的城鎮中的許多地名也反映出歷史上社會經濟、手工業、商業的狀況。許多街名、胡同名，同過去某個時代的社會市場、手工業、畜牧業等經濟活動有關系。例如：珠寶市、燈市口、棉花胡同、菜市口、絨線胡同、鮮魚巷、騾馬市大街、琉璃廠、粉坊劉家街等。

（三）地名與歷史

北京是元、明、清及民國初期的京都，官府、王府、衙門很多，其中有些官府的名稱仍保留至今。如：相府胡同（過去曾作宰相官府的舊址）、國子監街（明清的國子監所在地）等。

北京的許多名園，大都是清朝皇家或王公貴族的園林及私宅府第，如：頤和園、圓明園、景山公園、釣魚臺、恭王府、天壇、故宮內的御花園等。

我國的某些縣、市名曾是古代帝王的年號。如浙江省的紹興市，漢代為山陰縣，宋高宗以自己的年號“紹興”更改山陰縣名，一直沿用至今。江西省的興國縣，是取自宋太宗太平興國的年號中的“興國”二字。上海市的嘉定縣，是取自宋寧宗的年號“嘉定”。

地名還反映出漢族與其他民族語言接觸而形成的歷史遺跡。例如北京、天津等地的“胡同”便是從元代蒙古語而來。蒙古語的“胡同”一詞指水井。元代北京人喝水靠水井，許多胡同因水而得名，至今北京市的許多胡同名就是漢語詞+胡同的混合地名。北京地名“北海、什剎海、后海、中南海”中的“?！弊謥碜悦烧Z。蒙語的“?！卑ê?、水潭在內。吉林省，取自滿語吉林烏拉。吉林烏拉是滿語沿著松花江之義。西藏，來自藏語“烏思藏”?！盀跛肌睘椤爸醒搿钡囊馑?，“藏”為“圣潔”的意思，又因它位于中國的西部，故“西藏”。

地名有歷史的穩定性，許多地名沿襲下來。然而地名并非一成不變。地名的改變反映了不同時代的社會政治觀念的不同。例如內蒙古自治區的首府呼和浩特市，過去漢族統治者推行大漢族主義政策，先后將這座城市命名為“歸化”（明朝）“歸綏”（民國初年）等名稱。1954年把歸綏市改名為蒙語的音譯呼和浩特市。呼和浩特，蒙語是“綠色的都市”的意思。為了實行民族團結和睦鄰政策，還把一些原來不平等的地名或反映大漢族主義的地名改為平等、和睦、友好的地名。例如把與朝鮮人民民族主義共和國接壤的安東市改為丹東市，把廣西與越南交界的鎮南關改為友誼關。

有些地名，是為紀念那些為國家或人民事業作出貢獻的歷史人物或民族英雄，而用他們的名字作地名。孫中山為廣東省香山縣人，后來為了紀念他，把香山縣改名為中山縣。再如陜西省的志丹縣，山西省的左權縣，吉林省的靖宇縣，黑龍江省的尚志縣，分別紀念革命烈士劉志丹、左權、楊靖宇、趙尚志等。

（四）地名與軍事

北方地區的許多村名、地名都帶有“營、屯、堡、盤、寨、衛、關、旗”等字?！巴汀笔擒婈犕吞锏牡胤剑盃I”是軍營，軍隊駐扎的地方，“盤”也是營盤，駐軍的地方，而“堡、寨、衛、關”都是與軍隊的防御工事有關的名稱。東北的村名用“屯”的很多，如范家屯、鄭家屯、皇姑屯，用“堡”的如雙城堡、黃旗堡?！靶l”有天津衛、威海衛；“關”有山海關、嘉峪關、平型關等。北京的地名用“旗”的字很多，如：西山旗、藍旗營、東三旗、正藍旗等。“旗”在最初是兼有軍事、行政和生產的單位，清兵入關之后，逐漸成為軍事組織，有八旗軍的組織形式，所以北京還留有八旗的地名。

（五）地名與人民的感情

由于歷史上中國長年戰亂，因此社會上普遍產生一種求天下太平、安寧，求福壽、昌盛的心態，把安居樂業、福壽康泰、和平昌盛的生活當作美好的理想。這種心態也反映到地名上。全國各地的市名、縣名、鄉鎮村名多取太平、安寧、福壽、康、泰、祥、和、昌、盛、永、祿、順、利、富、惠、寶、華、德、清、明等。例如：長春、吉安、泰安、安慶、平安、福建、福州、玉樹、永寧、金華、福田、永吉、宜昌、吉祥、延慶、延安等。

（六）地名與宗教信仰

許多地名反映了舊時人們的宗教信仰。中國的宗教信仰主要有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。佛教的建筑物多用寺、庵命名。例如：白塔寺、萬壽寺、彌勒庵、觀音寺、香山寺。道教建筑多用觀、宮、堂、廟、閣命名。如：玉皇閣、龍王廟、山神廟、九天廟、老君堂、崇元觀等。伊斯蘭教（清真）的建筑物多稱寺，如清真寺或禮拜寺。天主教的教堂為天主堂。位于北京市宣武門的天主堂，是明末羅馬公教耶穌會教士利瑪竇等到北京興建的第一個天主堂。

（七）地名與自然、地理

鎮江、清河、綏芬河、蕪糊、湖州、秦皇島、龍溪、青島、白洋淀、青海、塘沽都江堰等是與江、河、湖、海、灣、島、淀、沽、堰等水系有關系的地名。 湖南，因位于洞庭湖以南而得名。又為境內湘江流經全省，故又簡稱“湘”。湖北，因位于洞庭湖以北而得名。黑龍江，因境內的黑龍江而得名。浙江，因境內的錢塘江（古稱浙江）而得名。云南省省會昆明有滇池，故簡稱“滇”。贛水自南而北流經江西全省，因此江西簡稱“贛”。

上海，位于中國東海的上洋，“上洋”就是當時漁民、商船出海的地方，“出?！庇终f“上海”，因此而得名。與浦、洼、港、埠等有關的地名有：連云港、香港、蚌埠、青浦。與山、川、橋梁、關口、陵、峽有關的地名有：四川、鐵嶺、山海關、張家口、海口、青銅峽、武夷山等。貴州，因境內的貴山而得州名稱貴州，自清代至今。山西，因位于太行山以西而得名?！傲辍毕抵盖鹆?。例如江蘇揚州，古名廣陵都，因以境內丘陵崗地廣布，故名。安徽銅陵縣，以境域大部分為山地丘陵，盛產銅而得名。

參考文獻：

[1]常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學出版社，2000.

[2]王秉欽.文化翻譯學[M].天津:南開大學出版社，1995.

（肖中瓊 戴衛平，中國石油大學外語系）