對中國當(dāng)前高房價(jià)危害的倫理思考

【摘要】本文從應(yīng)用倫理學(xué)的角度，分析了高房價(jià)對經(jīng)濟(jì)、社會的巨大而深遠(yuǎn)的影響，從而使人們進(jìn)一步認(rèn)識到高房價(jià)的巨大危害性，增強(qiáng)控制房價(jià)的緊迫感和使命感，以確保國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高房價(jià)；居住權(quán)；倫理

自2004年以來，以高房價(jià)為基本特征的房地產(chǎn)業(yè)受到了越來越多人的注意，從普通民眾到房地產(chǎn)開發(fā)商，從專家學(xué)者到國家領(lǐng)導(dǎo)人，都對高房價(jià)表現(xiàn)出前所未有的關(guān)注。

如今，商品房越建越多、越建越漂亮，我們卻感覺到越來越買不起了。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)下，全國各地的商品房價(jià)格又一路走高。根據(jù)北京市房地產(chǎn)交易管理網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：2007年前6個(gè)月，北京市共開盤253個(gè)住宅項(xiàng)目，整體均價(jià)達(dá)到11 352元/平方米，同比上漲四成；2007年6月，深圳市商品住宅的成交均價(jià)為14 690元/平方米。

如此高的房價(jià)，不僅對社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了諸多消極的影響，而且沖擊了正常的倫理秩序，給民眾帶來了認(rèn)識混亂、價(jià)值觀紊亂及信仰危機(jī)等危害。具體影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、高房價(jià)日益把絕大多數(shù)中低收入者排斥在地產(chǎn)市場以外，國家的住房保障也沒有及時(shí)跟上，違反了“居者有其屋”的古樸生存?zhèn)惱恚址噶怂麄兓镜木幼?quán)。

目前，不僅沿海的幾個(gè)大城市的房價(jià)瘋長，而且中西部的二三線的中小城市也加入了猛漲的行列。例如北京、上海、深圳等地的商品房均價(jià)普遍過萬；武漢、南昌、九江等內(nèi)地2、3線城市的商品房均價(jià)也在3 000～6 000元之間。在這些城市，中低收入者的月薪一般在800～3 000元不等，買一套100平米的住房，平均要花掉他們30年甚至一輩子的全部收入，如此之高的房價(jià)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的承受能力。

然而，國際上早已把公民的居住的權(quán)利(也稱住房權(quán)、住宅權(quán))，作為一種基本的人權(quán)而有明確的規(guī)定：《世界人權(quán)宣言》第二十五條就規(guī)定：“人人有權(quán)享受為維持其本人和家屬的健康及福利所需的生活水準(zhǔn)，包括食物、衣著、住房、醫(yī)療和必要的社會服務(wù)”；《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》在第一條中也指出：“所有人民得為他們自己的目的自由處置他們的天然財(cái)富和資源，……在任何情況下不得剝奪一個(gè)人民自己的生存手段”；我國作為社會主義國家，憲法更是對城市土地的“全民公有”做了明確的規(guī)定。憲法第十條指出：“城市的土地屬于國家所有。農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。”

因此，從憲法的角度來看，國有土地既然為全民或集體所有，每個(gè)公民都應(yīng)該享有屬于他的那塊“生存之地”的居住權(quán)。從這點(diǎn)來說，“居者有其屋”是憲法賦予中國每位公民的一項(xiàng)基本人權(quán)。

二、危害傳統(tǒng)的戀愛、婚姻、家庭倫理，侵蝕傳統(tǒng)優(yōu)秀的價(jià)值觀。

高房價(jià)對社會倫理、人們價(jià)值觀也有深刻的影響，具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.愛情、婚姻的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生不同程度的異化，普遍從過去的“愛情至上”過渡到今天的“房子至上”。

恩格斯曾經(jīng)說過：“沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻。”愛情、婚姻需要道德來維系，婚姻的質(zhì)量、狀況也與道德相關(guān)，以是否有愛情來判斷婚姻是否道德，這是人類進(jìn)化發(fā)展到近代以來才有的事，是人類社會的一大進(jìn)步。

記得上世紀(jì)90年代中期以前，人們談戀愛或相親時(shí)，往往首先會關(guān)心對方人品、能力、長相怎么樣，注重雙方是否合得來，強(qiáng)調(diào)感情的因素較多，物質(zhì)的要求相對較少。但現(xiàn)在很多年輕人首先關(guān)心的是對方有沒有房子，如果沒有房子一切免談，一套房子幾乎壓倒了一切，房子竟然成了是否開始愛情或婚姻的先決條件。

2.損害傳統(tǒng)的家族親情倫理。

目前在房價(jià)高企的各大中城市中，父（母）與子（女）、兄弟姐妹之間因?yàn)榉慨a(chǎn)發(fā)生糾紛的案例日漸增多。父（母）與子（女）有反目成仇的，兄弟姐妹之間有大打出手的、男女朋友有因?yàn)榉孔佣艞壎嗄甑母星榈模诟叻績r(jià)的巨大壓力下，倫理道德在房產(chǎn)糾紛面前顯得是那樣的蒼白無力！雖然法律的強(qiáng)力介入解決了大部分的此類糾紛，但它對家庭親情倫理的沖擊卻是極其深刻的。

三、高房價(jià)滋生腐敗，迅速將社會財(cái)富向貪官、地產(chǎn)商和資本擁有者轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大了貧富差距，嚴(yán)重違反財(cái)富倫理。

1.近幾年，城鎮(zhèn)建設(shè)領(lǐng)域逐漸成為商業(yè)腐敗的“高發(fā)區(qū)”，并且隨著房價(jià)的高漲愈演愈烈。

據(jù)新華社報(bào)道，在2006年，全國檢察機(jī)關(guān)共立案偵查商業(yè)賄賂犯罪案件9 582件，涉案總金額15億余元。發(fā)生在工程建設(shè)、土地出讓、產(chǎn)權(quán)交易、醫(yī)藥購銷、政府采購、資源開發(fā)和經(jīng)銷六個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域以及出版發(fā)行、銀行信貸等九個(gè)重點(diǎn)部位的商業(yè)賄賂犯罪案件7 182件，占立案總數(shù)的75%。

2.部分貪官與地產(chǎn)商合謀，共同瓜分高房價(jià)所帶來的“圣宴”，大批量制造富豪。

2007年6月，一位在珠三角和廣西、云南多年從事樓盤開發(fā)的房地產(chǎn)開發(fā)商坦言：“樓盤開發(fā)成本只占房價(jià)20%，開發(fā)商能夠拿到其中40%的利潤，余下超過40%的利潤全部被相關(guān)職能部門‘層層消化’掉了。”雖然這只是個(gè)別開發(fā)商的自爆內(nèi)幕，但也很清楚地說明了高房價(jià)的各種構(gòu)成。

房地產(chǎn)暴利在加劇貧富分化的同時(shí)，也堆高了少數(shù)房地產(chǎn)商的財(cái)富身價(jià)，并讓這些房地產(chǎn)大亨驕橫地坐在各類富豪榜單的前排。據(jù)《上海證券報(bào)》報(bào)道，進(jìn)入《中國百富榜》的房地產(chǎn)富豪的人數(shù)：2002年為25人，2003年為35人，2004年為45人，2005年為28人，2006年為25人。

3.成為富豪的地產(chǎn)商們普遍缺乏社會責(zé)任，以致高房價(jià)迅速擴(kuò)大貧富差距，嚴(yán)重違反財(cái)富倫理。

目前，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵應(yīng)包括：企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對員工、社會和環(huán)境的責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、節(jié)約資源等。

為了謀取巨額的開發(fā)利潤，某些地產(chǎn)商們經(jīng)常行賄官員、偷稅漏稅、銀行騙貸、虛假承諾、虛假廣告、野蠻拆遷、欺騙業(yè)主等。

在高房價(jià)的加速掠奪下，我國居民的貧富差距迅速擴(kuò)大。據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國的基尼系數(shù)在改革開放前為0.16，2003年已經(jīng)為0.458，超過了國際公認(rèn)的警戒線0.4；2004年我國基尼系數(shù)超過0.465，到了2005年逼近0.47。

正常的財(cái)富倫理是市場經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一，我國傳統(tǒng)的財(cái)富倫理主張“先義后利”、“義利統(tǒng)一”，并強(qiáng)調(diào)“義”的優(yōu)先性，傳統(tǒng)的財(cái)富倫理已經(jīng)不符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要。

但是，在市場經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的西方，符合市場經(jīng)濟(jì)需要的財(cái)富倫理已經(jīng)建立起來，并不斷豐富完善。對于西方的財(cái)富倫理，當(dāng)代西方最有影響的社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾經(jīng)作了經(jīng)典的概括，他認(rèn)為資本主義財(cái)富倫理主要包括三個(gè)價(jià)值判斷：（1）對財(cái)富來源的認(rèn)知。認(rèn)為財(cái)富是來源于上帝的恩賜、社會的給予、他人的幫助還是個(gè)人的奮斗；（2）取得財(cái)富的手段。即是以最有效率、最合理、最公平、最職業(yè)的方式來創(chuàng)造財(cái)富，還是通過巧取豪奪、坑蒙拐騙的手段來牟取財(cái)富；（3）財(cái)富的使用。是用于滿足個(gè)人不斷膨脹的欲望，還是回饋社會，捐助窮人。

從上述西方財(cái)富倫理的具體內(nèi)涵來看，我國大部分地產(chǎn)富豪都或多或少地違反市場經(jīng)濟(jì)的財(cái)富倫理，這也是近來來地產(chǎn)商的形象被普遍丑化的本質(zhì)原因。

四、高房價(jià)助長犯罪、投機(jī)、奢侈之風(fēng)，敗壞社會風(fēng)氣。

在房價(jià)高起，一夜暴富者此起彼伏的情況下，農(nóng)民工的內(nèi)心受到極大的刺激，大部分不愿意繼續(xù)接受低薪的工作，其中的膽大者還可能認(rèn)為，與其辛苦從事低工資的工作，還不如去搶別人的財(cái)富。這樣，社會就徹底喪失了對于犯罪的免疫力。于是，各大中城市農(nóng)民工的犯罪率迅速上升。

高房價(jià)導(dǎo)致人們重投機(jī)，輕生產(chǎn)，降低社會儲蓄率，助長奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。利用高房價(jià)獲得巨大財(cái)富的許多暴發(fā)戶，由于他們的財(cái)富來的太容易，完全失去了財(cái)富的價(jià)值觀念，變成典型的賭徒心態(tài)，他們在消費(fèi)方面往往出手大方，擲千金而面不改色。

綜上所述，高房價(jià)對中國當(dāng)前倫理秩序的危害是極其深刻的。現(xiàn)在人們評價(jià)個(gè)人成功，往往單一傾向于“高薪、有房、有車”等直觀物化的尺度，道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)被逐步淡化出價(jià)值評判系統(tǒng)，財(cái)富成為衡量個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由此，社會大眾就不信宗教、不信道德，進(jìn)而變成金錢第一、財(cái)富至上，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)如果建立在這些觀念之上，其前途將是比較危險(xiǎn)的。

····參考文獻(xiàn)···········

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（作者單位：江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院）