“愛國沒商量”還是“愛國須思量”？

在2008年4月25日《人民日報》海外版第7版右下角的“名人說、說名人”專欄里，摘錄了北京大學教授季羨林先生的一段話，現一字不漏抄在下面：

“中國知識分子有源遠流長的愛國主義傳統，是世界上哪一個國家也不能望其項背的。盡管眼下似乎有一點背離這個傳統的傾向，例證就是苦心孤詣千方百計想出國，有的甚至歸化為‘老外’，永留不歸。這只能是暫時現象，久則必變。就連留在外國的人，甚至歸化了的人，他們依然是‘身在曹營心在漢’，依然要尋根，依然愛自己的祖籍國。何況出去又回來的人漸漸多了起來呢?只要我們國家的事情辦好了，情況會大大改變的。對廣大的中國老、中、青知識分子來說，我想借用一句曾一度流行的、我似非懂又似懂得的話：愛國沒商量。我平生優點不多，但自謂愛國不敢人后。即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的?！?季羨林先生的新書《憶往述懷》最近出版，他在書中說。)

想對這段話發點議論，是因為這段話，內容荒誕不經，發表在主要針對海外華人、華僑的《人民日報》海外版上，尤其不倫不類。它既顯現出了季羨林這位年愈九旬的老牌教授、老留學生的思想淺薄，也顯現出了人民日報海外版編者的思想與業務能力的局限。

正是因為要出國、已出國的中國人越來越多，中國的官方宣傳部門，才耗費巨資，在海外印刷、出版《人民日報》海外版。也正因為有了這樣的一群讀者，《人民日報》海外版，才能多少有一些讀者，包括我在內。在季羨林看來，背離愛國主義傳統的例證，就是要出國的人越來越多，且有許多人歸化為“老外”。出國的人就不愛國了嗎?如果是這樣，那么，奧運火炬傳遞所到之地，異國都城映天蔽日的五星紅旗說明了什么?難道是東道主國家雇人去搖旗吶喊的嗎?再者，中國的留學政策是“支持留學、鼓勵回國，來去自由”。國家政策支持的好事，季羨林卻視為愛國主義傳統遭到背離的例證。這不是老糊涂，就是倚老賣老。

季羨林何以覺得，歸化人了外國籍的華人，都是“身在曹營心在漢”?他們入籍時，曾經將手放在心口，或是舉過頭頂，宣誓要放棄對原所在國的效忠，而忠于接納他歸化的新國家。季羨林想當然地這樣說，是置千千萬萬海外華人于不誠、不忠、不義的處境。他們的家庭、財產、生活、人生，都在現籍國，那個國家，用憲法維持他的權利，用軍隊和警察保衛他的安全。他愛自己的所在國是天經地義的事情。只有從事有損所在國國家利益的、特殊職業的人，才能說是“身在曹營心在漢”。這些海外華人，愛中國，愛的是她的血脈親情、文化傳承。

如果憤青們得知，季羨林先生是在法西斯德國，拿著納粹政府的教育津貼，而得以留德10年的，他們一定會覺得，季教授沒有資格談愛國。當然，這是“文革”式的思維邏輯，為我所厭惡。但是，我們確實看到了，網絡上泛濫著的“愛國”喧囂中，不是充斥著籽那個惹禍的青島女留學生“奸尸”、“碎尸”這類狂犬言論嗎?我絕對反對她的觀點和行為，但我絕對厭惡對她的人身攻擊和威脅。

季羨林先生是幸運的。雖然受到過一些沖擊和不公平待遇，但畢竟沒有被流放到甘肅夾邊溝那樣的地方去改造。如果他去了夾邊溝，他的肉體恐怕早已不存，愛國之皮焉能附之?在他這段話里，他用中國知識分子領袖的口吻，寄語“廣大的中國老、中、青知識分子”：愛國沒商量。

季羨林先生，你實在錯得太離譜了。九旬之年，享此高壽，連國家領導人都給你送花籃，獨獲尊榮，你自然是愛這個國家愛得沒有商量余地。但知識分子的作用是什么?僅僅是愛國嗎?或者，愛國是唯一的選項嗎?如果說知識分子一定要愛國的話，那就是用自己的專業知識，協助、并且監督執政者，制訂、實施利國利民的政策，比如，在糧食產量放衛星畝產10萬斤的時候，農學家站出來說“放屁!”；在“萬戶蕭疏鬼唱歌”的大饑荒年頭，社會學家站出來，向國際社會、國際組織公布第一手的、詳實的中國人口非自然死亡田野調查報告在大煉鋼鐵的時候，金屬學家站出來說：“胡來!”……

“愛國無商量”是奴性哲學，是對北京大學“自由之精神、獨立之思想”校訓的背棄。這就是“兒不嫌母丑、狗不棄家貧”的翻版，是“母親打錯了兒子，兒子不記恨母親”的換而言之。愛國須思量，因為，人類歷史上，有多少罪行假“愛國”之名而行!

在中國的知識分子中，我特別尊敬袁隆平院士。他從來不說自己愛國。但他的功德，遠遠地超過了“愛國”這一層次。他愛的是世界和人類。中國，自然，而且，首先，包括在內。也可以這樣說，他是世界上最牛的農民，他對水稻的熱愛、對能長出水稻的土地的熱愛，對依賴水稻為生的人類的熱愛，豈“愛國”兩字能夠承載!

“即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?！?0多歲的老人，學富五車，卻說出如此矯情、煽情、虛情的話，大概可算“老而不尊”了吧!

2008年4月29日無聞居