舊書中的信息

正如每一件出土的文物中都含有一些歷史的信息一樣，一本舊書也是如此。一般情況下，一本正式出版的書，除了書里的內容外，也常常是附有一些別的信息的，比如著者為何要寫它，寫了之后為何又能印出來，以及是否銷得好等。有時候，一本書既是著者創作的產物，也是一個時代的產物。所以，舊書也就有了書之外的一些特殊信息，一本書往往能折射出一個時代的影子。

我是很喜歡逛逛舊書攤的，雖然不是版本收藏者，但因為好奇心，也常常會買一兩本舊書。還是去年秋天，在一個很不起眼的舊書攤上隨便翻翻，發現一本紙張已發黃變脆的舊書，繁體豎排，紙面線裝。撿出來一看，是“共和國教科書《新國文教授法》第六冊”，再看版權頁，標示著“商務印書館發行，中華民國（1913年）二年一月初版”，如此算起來，距今已有近百年的歷史了。于是動了要看一看那時的教科書里都在講些什么的好奇，便買了下來。

該書編纂者為譚廉，書的封二上有兩行說明性的文字：“教育部新定師范學校章程，特設小學教員講習科，分一年、二年兩類，畢業后得充當小學教員，江蘇等省現遵章開辦。本館出版各書最為適用，今列目如左。”原來這兩行字非但說明了編選的依據，還帶有為自己做廣告的意思。除此之外，好像還透露出那時很缺少小學教員。想想也是，那時剛剛廢掉科舉開設新式學堂，社會上多是些“滿腹經綸”的“讀經先生”，能做現代知識教員的人自然不會多，所以也就只好辦這種師范速成班。

對照“列目如左”的書目，發現這一本教材屬于“小學教員講習科一年制”的“國文教材”。看書的目錄，便知道這本教材確實與先前的教材大有不同。全書共有34篇課文，屬于古文的有13篇，不到一半的篇目。所選的文章是曾國藩、蘇軾、司馬光、蘇洵、方孝儒和韓愈等人的名篇，沒有“圣人”的文章，也沒有 “四書五經”的影子。而另外的二十多篇課文，竟選了《政黨》、《租稅》、《通商》、《專利》、《托辣斯》、《制鐵大王》、《軍備》、《魚雷水雷》和《道路》等。另外的幾篇更是讓人感到意外，竟是《早婚之害》、《惻隱之心》、《學生愛國》、《人類一源說》等，最后一篇則是《大國民》。難道這就是所謂的“大語文”“新語文”？

待讀到里面的內容，才知道教材的編纂者是很看重“新民”教育的。比如教材的第一篇課文就是《政黨》，文章很短，只有三百多字，但讀來無一句費話、空話，聊聊數語，就把組建政黨的目的、組黨的好處，以及需要防止的弊端講得一清二楚。課文開篇道：“凡屬立憲國，皆由人民選舉議員，以組織國會。而政府地位之安否，恒視國會多數之從違。若夫立憲國，其總統亦由選舉，故惟占選舉之勢力，而后能占政府之勢力。組織政黨者，特標其政治主義，藉以結合多數人，而得選舉之優勝也。”此算組黨之目的。對于社會存有政黨的好處，文章寫道：“政黨之利有四：人民爭奮于政治，一也；協謀共濟，使各種智德發達，二也；擁護憲政，而抗當局者少數之專制，三也；國家政策得以持久，四也?！钡h也有需要注意的弊端：“若夫重黨派而不顧正義，因運動而墮其品性，恃多數而流于專橫，流弊所極，皆足以禍國殃民?！?/p>

頗有意思的是那篇《學生愛國》，主旨當然是要教育學生們愛國，但引的竟是日本人的事例。文中說，在日俄戰爭時，日本在校學生每逢將士出征時，都列隊歡送，還有“投私財助軍費”的。對此，日本文部省發布文告，說學生的這種方式，一是雖屬愛國之情，但學生要負起國家責任，全在學生時代專心一意修養身心，不應該浪費時光；二是捐助的錢財，如果是自己平時節儉下來的，可以養成節儉美風，但不能以捐助為名向父兄要錢要物；三是雖然我們與俄交戰，但不能對俄國人肆口嘲罵，并及于其他外國人，對此還特別提出“此尤宜切戒者也”?？磥斫滩牡木幾胝呤琴澩@個觀點的，文章在引述完事例后寫道：“我國少年，其亦知自奮于學問，為他日擔任國事之預備，則國家之幸矣。”

課本的最后一篇文章是《大國民》。什么樣的國民才是“大國民”呢？文章寫道：“所謂大國民者，人人各守其職，對于一己，對于家族，對于社會，對于國家，對于世界萬國，無不各盡其道。”而怎樣才能培育出“大國民”？“一曰德育，崇信義，謹禮儀，守節儉，勤職業；視親則孝，交友則信，待人則寬厚而篤敬，公益慈善之事，則不問國界，不問種界，恒力以圖之。”“二曰智育，講求各科學術，窮其原理，究其應用，使政治日益修明，實業日益發達，且以學問發明新理，而圖世界文明之進步?！薄叭惑w育”，強調要講究衛生，健身強體等。

讀過幾篇課文，發覺這本教材雖只是薄薄的一個小冊子，可視野也還開闊，說理倒也全面，介紹還屬公允。讀這樣的課本出來的學生，腦袋里大約不會是只有一根筋的吧。