關于中國特色社會主義理論體系的起點

[摘要] 中國特色社會主義理論體系的歷史起點是十一屆三中全會，不管從邏輯上還是從內容上，毛澤東思想以及毛澤東從1956年開始的對社會主義建設規律的探索都不包含在內。

[關鍵詞] 中國特色社會主義理論體系；邏輯起點；歷史起點

[中圖分類號] A849.1[文獻標識碼] A [文章編號] １００６－６４７０（２００8）０2－００11－０4

黨的十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系；同時又指出，這個理論體系凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，并充分肯定了以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體艱辛探索社會主義建設規律取得的寶貴經驗。但在學習黨的十七大文件的過程中，有些同志卻認為中國特色社會主義理論體系應當把毛澤東思想，特別是把毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索包括在內，甚至認為這個理論體系是由毛澤東的探索所開創的。十分明顯，這里存在著一個迫切需要根據黨的十七大精神，用歷史真實來解疑釋惑，以便統一思想、形成共識的重大理論問題。

一、中央文件對中國特色社會主義道路和理論所作的多次概括，都是以十一屆三中全會為起點，從來沒有把毛澤東思想包括在內

雖然把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等馬克思主義中國化的最新成果整合成為一個中國特色社會主義理論體系，并明確界定這個理論體系的范圍包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，在黨的文獻中還是第一次，是首創，但是從黨的十一屆三中全會、從鄧小平理論開始，而不是從毛澤東在1956年以后對社會主義建設規律的探索開始，來概括中國特色社會主義道路和理論，卻是和我們黨對中國特色社會主義的多次概括完全一致的。

1981年6月27日，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第35條，概括了“三中全會以來，我們黨已逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現代化的正確道路”的十個“主要點”。這十個“主要點”都是從總結“文化大革命”的教訓中得出的結論。

1987年11月25日，黨的十三大報告概括了構成“建設有中國特色社會主義理論”的輪廓的12個觀點，則是從十一屆三中全會以來我們黨在對社會主義再認識的過程中，在哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面發揮和發展了的一系列科學理論觀點。

1990年12月30日，《中共中央關于制定國民經濟和社會發展十年規劃和“八五”計劃建議》中所概括的12條，是從十一屆三中全會開始，全黨對建設有中國特色社會主義的基本理論和基本實踐的共同認識。

1992年10月12日，黨的十四大報告概括了建設中國特色社會主義理論的九項主要內容，并明確指出：建設有中國特色社會主義理論，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。

1997年9月12日，黨的十五大報告指出，馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。

2002年12月8日，黨的十六大報告指出，十三屆四中全會以來13年的實踐，加深了我們對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，并概括了黨領導人民建設中國特色社會主義必須堅持的十條基本經驗。

從我們黨對中國社會主義道路和理論所作的以上幾次概括中，可以清楚地看出，我們黨對中國特色社會主義理論起點的界定，是和黨的十七大報告中提出的科學論斷完全一致的、一以貫之的，即都是從黨的十一屆三中全會、從鄧小平理論開始來立論，而從來也沒有把毛澤東思想、把毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索包括在內。

二、開始探索中國特色社會主義建設規律和開創中國特色社會主義理論體系，不是一回事

既然我們黨的文件對中國特色社會主義理論的起源一直說得十分清楚明確，那為什么有些同志會認為中國特色社會主義理論體系應該包括毛澤東思想、包括毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索，甚至認為這個理論體系是由毛澤東的探索所開創的呢？從認識論上的原因來說，顯然是因為把開始探索中國社會主義建設規律和開創中國特色社會主義理論體系這樣兩件不同的事情混為一談了。

早在20世紀50年代中期，我國社會主義改造基本完成、開始建設社會主義的時候，毛澤東就提出，現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行馬克思主義與中國實際的第二次結合，找到在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。毛澤東對社會主義建設規律的這種探索，雖然進行得艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果，其中尤以《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

在1956年4月發表的《論十大關系》中，毛澤東“以蘇為鑒”，以探索自己的道路為指針，在對比的基礎上，論述了正確處理社會主義經濟建設和社會發展中的十個重大關系，并在重工業、輕工業和農業以及中央和地方等一系列問題上，明確指出了蘇聯模式的弊端和缺陷。后來，毛澤東在談到這個講話時曾多次指出，“十大關系”的基本觀點，就是同蘇聯比較。除了蘇聯的辦法以外，是否可以找到別的辦法能比蘇聯和歐洲各國搞得更快更好；指出在社會主義建設一系列對立雙方的關系中，斯大林只強調一面，強調工業而忽視農業，強調集中而忽視分散，強調大型的而忽視中小型的。他認為，從提出十大關系時起，我們從建國后的前八年照抄外國的經驗發展為開始找到自己的一條適合中國的路線。

在1957年發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，毛澤東堅持用對立統一規律去觀察社會主義社會的發展進程，提出了社會主義社會基本矛盾理論。他指出，在社會主義社會，在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間基本適應的情況下，仍然存在著需要不斷解決的矛盾，正是這些矛盾及其解決在推動著社會向前發展；他還提出了嚴格區分兩類不同性質的矛盾、正確處理人民內部矛盾的理論和政策。

但在1957年下半年以后，毛澤東對國內階級斗爭形勢作出了與客觀實際日益相悖的錯誤估計，在指導思想上發生了對科學社會主義基本原則的“左”的偏離，這就使他對社會主義建設規律的探索離開了正確的方向而走到歧路上去：在1957年9月的八屆三中全會上，違反了八大一次會議的決議，認為我國社會的主要矛盾還是無產階級和資產階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾，以后更提出“以階級斗爭為綱”的方針，把階級斗爭置于一切工作之上；在1958年發動大躍進和人民公社運動；在1966年發動“文化大革命”。應予肯定的是，即使在1957年以后，毛澤東也沒有停止對社會主義建設規律的繼續探索，并提出一些正確的和有益的見解，如：關于社會主義社會的發展階段，關于四個現代化的目標和實現步驟，關于社會主義社會中商品生產、商品交換和價值規律等等問題的論述，以及在社會主義改造完成以后還可以開設私營工廠、投資公司、使地下工廠合法化，可以消滅了資本主義又搞資本主義等“新經濟政策”的論述。但在同時又必須看到，在毛澤東探索社會主義建設規律的這個正確與錯誤相交織的混合體中，“以階級斗爭為綱”是影響乃至決定其他一切因素的地位、作用、特點和比重的“普照的光”和“特殊的以太”，這就使他在這種探索中產生出的那些積極的思想成果，或者失去效力，或者扭曲變形，或者僅僅停留在口頭宣示層面而根本無法實施，從而也就使毛澤東從1956年開始的對社會主義建設規律的探索沒有升華為中國特色社會主義理論；毛澤東所開始的，是對中國社會主義建設規律的探索，而并不是中國特色社會主義理論體系的創立。

中國特色社會主義理論體系，雖然在許多問題上繼承了毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的過程中提出的積極思想成果，例如，關于毛澤東的《論十大關系》，鄧小平說過“這篇東西太重要了，對當前和今后都有很大的針對性和理論指導意義”[1]。而對于《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，鄧小平認為“關于基本矛盾，我想現在還是按照毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中的提法比較好……當然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體研究，但從二十多年的實踐看來，這個提法比其他一些提法妥當”[2]，如此等等。但是，中國特色社會主義理論形成的契機，又畢竟是糾正“文化大革命”在理論和實踐上的錯誤，正是“文化大革命”所造成的災難迫使我們不能不認真考慮走一條新路。所以，中國特色社會主義理論體系的形成，無論在時間上還是在內容上，都有別于毛澤東從1956年開始的對中國社會主義建設規律的探索。

三、中國特色社會主義理論體系的歷史起點是十一屆三中全會，邏輯起點是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的提出和解決

在粉碎江青反革命集團、結束“文化大革命”之后，我們黨面臨的直接任務，是在糾正毛澤東晚年錯誤的同時維護毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想，在徹底否定“文化大革命”的基礎上尋找社會主義建設的新路，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會擔負起了這個撥亂反正的歷史重任。這次全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，提出了在黨和國家工作的各個方面進行改革的任務。在十一屆三中全會這個新的歷史起點上，以鄧小平為代表的黨的第二代領導集體，在總結建國以來正反兩個方面的歷史經驗，特別是總結“文化大革命”的教訓的基礎上，在研究國際經驗和世界形勢的基礎上，在改革開放的嶄新實踐中，開始找到自己的建設道路，創立了建設中國特色社會主義理論。當時，鄧小平就指出：“從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好，今后相當長的時間還是做這件事。當然，我們也有發展，而且還要繼續發展。”[3]做毛澤東已經提出而沒有做的事情，改正毛澤東反對錯了的事情，做好毛澤東所沒有做好的事，這些就是中國特色社會主義道路和理論體系形成過程，不同于毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律過程的部分內容，也是中國特色社會主義道路和理論體系繼承和發展毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律過程的部分內容。

毛澤東從1956年開始探索中國社會主義建設規律的過程，同中國特色社會主義理論體系形成，這兩者在時代背景、歷史和現實根據以及理論基礎方面，在社會主義觀的具體內容方面，都是有所不同的。

在時代背景、歷史和現實根據以及理論基礎方面，首先，如果說毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的歷史和現實根據，是在蘇共20大揭開了斯大林個人迷信的蓋子以后，在總結我國社會主義建設初期經驗教訓的基礎上，在同蘇聯模式的對比中去尋找道路的話，那么在1978年以后，中國特色社會主義理論體系借以形成的歷史和現實根據，則是1949年以來我國社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，特別是1966年到1976年“文化大革命”的經驗教訓，以及我國改革開放和社會主義現代化建設的生動實踐。鄧小平指出，“文化大革命”“那件事看起來是壞事，但歸根到底也是好事，促使人們思考，促使認識我們的弊端在哪里”[4]，“現在的方針政策，就是對‘文化大革命’進行總結的結果”[5]。其次，這兩者在時代背景方面的區別，就是時代的主題由戰爭與革命轉換為和平與發展，就是說，它們是在不同的時代主題的背景下發生的。再次，在理論基礎方面，雖然這兩者都是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承，但中國特色社會主義理論體系的形成，它對毛澤東從1956年開始探索社會主義建設規律的積極成果的科學繼承，又是通過對毛澤東晚年錯誤進行糾正而又維護毛澤東的歷史地位和毛澤東思想來實現的。所以，中國特色社會主義理論體系形成的歷史起點是1978年的黨的十一屆三中全會，而不是毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索。

而就社會主義觀的具體內容來說，毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索和中國特色社會主義理論體系的區別，主要是圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題來展開的。鄧小平曾經指出，“我們總結了幾十年搞社會主義的經驗，社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚”[6]，我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。過去對社會主義是什么沒有完全搞清楚的一個突出表現，就是對社會主義的根本任務到底是發展社會生產力，還是要以階級斗爭為綱的問題沒有完全搞清楚。黨的八大一次會議明確指出了在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。在八大一次會議期間，在1956年9月22日會見意大利共產黨代表團的兩位來賓，在談到斯大林肅反擴大化的經驗教訓時，毛澤東也曾明確指出：“客觀形勢已經發展了，社會已從這一個階段過渡到另一個階段，這時階級斗爭已經完結，人民已經用和平的方法來保護生產力，而不是通過階級斗爭來解放生產力的時候，但是在思想上卻沒有認識這一點，還繼續進行階級斗爭，這就是錯誤的根源。”[7]可是，在遇到了國際上發生波匈事件，國內發生反右斗爭的沖擊時，毛澤東在1957年八屆三中全會上就違反了黨的八大一次會議關于當前我國社會主要矛盾的正確分析，轉而認為無產階級和資產階級的矛盾、社會主義和資本主義道路的矛盾，毫無疑問是當前我國社會的主要矛盾，以后又提出“以階級斗爭為綱”一直發展到“文化大革命”，這就說明，對社會主義是什么的問題，毛澤東在當時并沒有完全搞清楚。反之，鄧小平則堅定不移地認為社會主義的根本任務是發展社會生產力，黨和國家的工作重心是經濟建設，而且還創造性地提出了社會主義的本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[8]。

在怎樣建設社會主義問題上，毛澤東認為斯大林不搞群眾路線，由上而下地搞社會主義建設，而不是動員一切積極力量，因此毛澤東在提出要另找一條動員一切積極力量建設社會主義的新路時，企圖依據在民主革命時期解決軍事政治任務的群眾性階級斗爭的辦法去完成經濟任務，用自下而上的“拔白旗，插紅旗”、“揭蓋子”、“破除迷信”等方法去發動群眾搞“大躍進”，結果事與愿違；毛澤東發展社會生產力的另一舉措，就是把生產力發展和生產關系變革的先后程序倒過來，片面追求社會主義生產關系的一大二公三純，以為這會帶來生產力的大發展。反之，鄧小平則指出，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力”[9]，并由此引出把計劃經濟體制改變為社會主義市場經濟體制的改革任務等等。

這就說明，中國特色社會主義理論體系的邏輯起點是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的提出和解決。

注釋：

[1]逄先知.毛澤東在領導新中國的建立和建設中給我們留下哪些遺產[A].毛澤東與當代中國[M].北京：中央文獻出版社，2004，44.

[2][3][5]鄧小平文選[C].(2):181-182，300，223.

[4][6][8][9]鄧小平文選[C].(3):172，137，373，370.

[7]轉引自三中全會以來的重大決策[C].中央文獻出版社，1994，22.

作者單位：中國社會科學院

責任編輯： 耿超鋒