鄭成功一家在日本的傳奇

中日兩國是鄰邦，向來關系密切，不但有著傳統的友誼，且還有親威關系，這從我國民族英雄鄭成功一家同日本平戶的關系和傳奇中，不難得到一些說明。

一

在探討鄭成功一家同日本平戶的親威關系時，首先要提到鄭成功的父親鄭芝龍。他是日本平戶的女婿。鄭芝龍，初名國瑞，字飛黃，人稱一官，福建南安石井人，生于明萬歷三十二年（1604年）

①自小聰明過人，且長得一表人才，但“性情蕩逸”，頑皮，不守規矩，愛弄刀槍，愛耍拳棒。明天啟元年（1621年），即他18歲那年，因惹事生非，被其父鄭紹祖（任泉州庫吏）趕出家門。離家后鄭芝龍到一艘海船上當水手，后隨船到澳門，在澳門找到母舅黃程。黃程見到他雖然高興，但責他“當此年富，正宜潛心，無故遠游，擅離父母”。一官詭答以“思慕甚殷，特候起居，非敢浪游”。黃程只好將他留下②。

鄭芝龍就這樣在母舅黃程家住了一段時間，倒也平靜。黃程是從事對外經商的，平時不免有貨物來往。一次，黃程有一批貨物需運到日本販賣，苦于人手不夠，鄭芝龍自告奮勇，愿協助押運貨物去日本。母舅答應了他，于是鄭芝龍隨船來到了日本平戶。“天啟三年（1623年）癸亥夏五月，程有白糖、奇楠、麝香、鹿皮，欲附李旭船往日本，遣一官押去。”③

到了平戶，鄭芝龍開始寫起他不平常一生的歷史。有人概括說，鄭重芝龍蕩跡東瀛，一個無名的確歲的青年，在短短的幾年中，一躍而成為中國東南沿海一帶的官民無人不知、談虎色變的海盜巨首，一個叱咤一時的了不起的風云人物④這是從平戶開始的。鄭芝龍在平戶期間有兩件事后來一直成為歷史學家的話題。一件是，他與四川女戀愛成婚，成為平戶的女婿。《臺灣外紀》載，平戶“有倭婦翁氏，年十七，妖嬌絕俗，美麗非常。見一官魁梧奇偉，彼此神契，第不得即為雙棲并一耳。一官聘之。合后隔冬住下。”⑤其他史籍亦有類似記載。此處“翁氏”乃中國人的說法，在日本則多作“田川氏”。一個女人的姓氏竟有兩種說法，自不是沒有原因的。原來翁（田川）女的父親，乃福建泉州人氏，叫翁翌皇，是個鐵匠，早年移居平戶，為當地藩主鑄造刀劍，娶日婦田川氏為妻，在平戶組織家庭，后自己亦入日本籍，改姓田川，翁翌皇變成田川翌皇，生一女，即為與鄭芝龍戀愛成親的田川女。就因此，這位中日混血兒田川女，即可稱田川氏，又可叫翁氏。

這田川女，按以后她的曾孫鄭克在鄭氏墓碑志中所說，“翁曾祖母，生于壬（1602年）八月十八日未時。”這樣，明天啟三年（1623年）鄭芝龍到平戶時她當是22歲，而不是17歲。不但田川女的年齡有出入，就是鄭芝龍的出生時間，史籍記載也多不一致；鄭芝龍何時到平戶，何時認識田川女，何時與之結為夫婦等，更是頗有差異。以后的學者又各據自己的分析，說法就大不相同了。一般學者都說鄭芝龍出生于明萬歷三十二年或二十八年，即1604年或1600年，明天啟三年即1623年到平戶，結識田川女戀愛成婚，第二年生鄭成功。臺灣學者黃玉齋則認為，鄭芝龍生于明萬歷二十三年，那是1595年，18歲時到平戶，那當是1612年，時田川女才11歲。鄭芝龍在平戶住了15個年頭，到明天啟四年（1624年）離開，這時鄭為32歲，田川女為23歲。⑥臺灣學者黃大為的看法與此差不多，他在《臺灣史綱》一書中說，鄭芝龍于明萬歷四十年（1612年）即他18歲到澳門，不久其母舅讓他押貨到平戶，鄭芝龍在平戶停留了相當久，到萬歷四十八年（1620年）與一位17歲的田川女結婚。⑦按此說法，鄭芝龍當是出生于1595年。臺灣學者林藜在《閩海揚波錄》中則說鄭芝龍生于明萬歷二十二年（1594年）。因為說法不一致，大陸出版的《辭海》和某些圖籍在鄭芝龍的出生時間上干脆打個問號。

盡管人們對鄭芝龍出生和到平戶的時間有不同的說法，而他在平戶與田川女戀愛成婚則是歷史事實。鄭芝龍與田川女成親前在老家已結過婚，前妻陳氏，田川氏算是他的第二個妻子。婚后田川氏生育過兩個兒子，長子鄭成功，次子七左衛門，婚后第二十二年（1645年）（明隆武元年）農歷十月，她從平戶歸福建南安石井鄭氏家鄉。不久，送芝龍投靠清廷，被送到北京，而田川氏仍住南安，歸南安石井的第二年十一月，清軍打到鄭氏家鄉，進行劫掠，田川氏不堪受辱，自殺而死。⑧時年45歲。田川氏歸南安石井不過生活了一年多，那可說是她受折磨的、不愉快的一年多，但從中日關系角度看，這一年多是值得珍視的。

需要提到的，鄭成功十分敬重自己的母親，在母親死后，他不但奏請明廷為她加封“一品夫人”，而且照例為她樹了神主牌，即使在打仗時，他也把母親的神主牌帶在身邊，不忘供祭。在《北游錄》中，談遷還提到，鄭成功曾用金子為其母田川氏鑄了一尊金像，加以供奉，這都不難看出，鄭成功對他母親的感情是多么的深！

鄭芝龍在平戶的另一件事是，他在那里參加了顏思齊為首的海上武裝集團，后來轉到臺灣活動，開發臺灣，顏思齊死后，鄭芝龍成了該集團的首領，這事對鄭芝龍的一生影響極大。顏思齊字振泉，或說就是李旦，也叫李習，福建海澄（今龍海）人，精通武藝，因不滿明朝政府政治腐敗，渡海到日本平戶，先以裁縫為 生，后從事經商活動，成了巨富，疏財仗義，結交海上豪杰志士，同志者28人在平戶結拜兄弟，顏思齊為首稱大哥，鄭芝龍年齡最小稱尾弟，其他依次相呼。或說，他們原先想在日本謀起事，事泄，轉去臺灣，邊經商邊墾殖，為臺灣的開發做出積極的貢獻。這可說鄭芝龍是自動參加顏思齊為首的海上武裝集團的。《臺灣外紀》等均這么記載，后來連橫在《臺灣通史》中亦沿此說。也有一些史籍，如梅村野史的《鹿樵紀聞》、洪若皋的《海寇記》等則說，鄭芝龍到日本后附巨商歸，中途為海盜顏思齊所劫，被迫參加顏氏為首的海上武裝集團。顏思齊見他少艾，將女兒嫁給他，后來顏思齊在臺灣染病致死，眾推薦鄭芝龍為魁，———鄭芝龍的第三個妻確是姓顏的，且后來成了鄭芝龍的正室，連長子鄭成功都得受她管教。不過，該顏氏是否即是顏思齊之女，似未有人作過考證，好在這事在這里關系不大。

其次要說做為平戶的外甥鄭成功。鄭成功于明天啟四年農歷七月十四日（1924年8月27日）誕生于日本平戶，⑨但在平戶什么地方，史籍記載不盡相同。有兩種說法。

一說是，鄭成功誕生于當年鄭芝龍在平戶的舊宅。《臺灣外紀》載，明天啟四年秋七月十四日夜子時，一官（鄭芝龍）妻翁氏，肚疼昏迷，醒來分娩一男，時鄭家火光四起，鄰人以為失火，皆奔去救援，但并非失火，眾皆散去。接著顏思齊率眾前往拜賀⑩。這里不難了解，鄭成功之誕生應在鄭芝龍居住的地方，鄭芝龍當年在平戶居住的地方，系今日長崎松浦郡平戶町的喜相院。另一說，鄭成功誕生于平戶千里濱。這在一些志書如《同安縣志》等均有記載，臺灣歷史學家連橫在《臺灣通史》中亦沿此說{11}。千里濱為平戶的海邊，傳說鄭成功母親田川氏懷孕中常到海邊玩。一天在千里濱拾貝螺，忽然一陣腹痛，她即靠海邊巨石生下一男孩；或說她在千里濱游玩時風雨大至不得歸，在巨石旁生下鄭成功。人說田川氏生產時以海沙為床，云天為帳，風嘯浪號，所以鄭成功的誕生可算是壯烈而偉大。千里濱有一塊黑色的大巖石，如今已逐漸傾沒入海中，人稱之為“兒誕石”或“鄭公石”。這塊“兒誕石”邊樹有“鄭氏遺跡碑”，碑上刻著“鄭延平王慶誕芳蹤”字樣，是松浦乾齋公的親筆，下有碑文，1500多字，系松浦藩的藩老葉山高行所作，多賀嘉彰所書，內容在敘述鄭成功和他父親鄭芝龍的事跡。

鄭成功當年誕生所在，其所以會有不同的說法，因為那時鄭芝龍還是一個無名的青年，自不會引人注意，后來鄭成功名揚天下，附近的人便有意給他加上許多神秘色彩，以示他生來就與眾不同，這些被歷史學記入史籍，傳了下來。

鄭成功小時取名福松，或說因為他誕生的大巖石邊有棵青松，而其父鄭芝龍又是福建人，所以父母為他取了具有雙重意義的名字。

關于鄭成功在平戶渡過的童年，人們的說法還比較一致，嬰孩時代的鄭成功，不在平戶市區而在附近的川內町渡過。鄭成功嬰童時代的家在川內町街后面的小山坡腰間，其住房的結構像是中國式的，是座相當破落的長方形的平房⑿。據此，有人說鄭成功母親的外祖父地位不高。但是，有些史籍，如《賜姓始末》明白說，鄭成功之母乃王族女，自不無根據。人們從鄭成功母親姓田川來看，也證明他們不是一般的平民百姓。因為日本在江戶幕府時代，國人有姓氏者僅限于王族武士和有錢可買到姓氏的人，一般平民百姓只有名字而無姓氏。田川氏一家有姓氏，可見并非一般百姓。至于那房破落，似可看成由于時間長久的緣故。

明崇禎三年（1630年）農歷五月，鄭成功7歲時，鄭芝龍派其弟芝燕到平戶接回田川氏和鄭成功。因次子七左衛門幼小，加上日本有女人不準出境的規定，田川氏只好讓鄭成功先歸，自己仍留平戶。鄭成功誕生平戶，又在平戶渡過幼童時期，他自不會忘記平戶，而平戶人也沒有忘記他。

鄭成功回國后改名為森，字大木，后由南明隆武帝賜予國姓（朱），改名成功，故有朱成功或國姓爺、賜姓、鄭國姓之稱，而后人則稱鄭成功。

據說鄭成功童年時在平戶居住過的地方，至今還保存有一張古畫和一塊古石碑。古畫名《延平髫齡依母圖》，乃當年朝鮮畫家崔某游日本時為紀念鄭成功而作的。圖的背景為鄭成功住宅，六七歲的鄭成功佩劍抱犬站在二樓陽臺一角，其母田川氏身穿明朝盛服，坐在樓下園中，手抱一兔，表現出一派和平、寧靜而歡樂的景象。該圖的原作品已不知去向，如今的這幅系后人臨摹的。古碑稱“鄭成功手栽椎樹松浦心月公碑”，如今仍屹立于平戶高等學校的校園內，碑邊有一老椎樹，傳說是鄭成功親手所植，碑上有一首七絕詩，出自貴族之手，詩曰：“鄭森往昔在壺陽，講武修文練鐵觴；此樹當年親所植，到今蟠郁綠蒼蒼。⒀

在離平戶市區不遠的小山丘上，人們還可看到鄭成功廟。鄭成功廟是一座中國傳統的廟宇建筑，莊嚴肅穆，雄偉壯觀，那是由旅日華僑集資于1962年即鄭成功收復臺灣300周年紀念時建造的，如今已聞名遐邇，游觀者如流。廟的正中懸掛有“浩然正氣”4個大字的橫匾，最引人注目的是鄭成功的塑像和畫像。鄭成功畫像是根據我臺灣省臺南市延平郡王祠中的像復制的，故有人稱平戶的鄭成功廟是臺南市延平郡王祠的分廟。平戶鄭成功廟表明，平戶的日本人和旅日華僑對鄭成功功業的崇敬。、

日本的文人學士也都十分崇敬鄭成功，早在十八、十九世紀，日本便出現有許多歌頌鄭成功的詩文和戲劇，人們放聲贊頌說：鄭成功是“堂堂真丈夫”，“不僅為明國之光，抑為我神州之華”⒁。鄭成功是中華民族的驕傲，而日本人也每以他是日本的外甥且出生于日本而感到光榮。筆者曾聽到日本友人說過，在日本，有人把鄭成功說是半個日本人。這是什么心情呢？我們不妨說它是日本人珍重中日友誼的感情流露。

講鄭成功一家與日本的親戚關系時，還應提到鄭成功的胞弟七左衛門。七左衛門或也叫次郎左衛門，比鄭成功小5歲，當是出生于1629年（明崇禎二年）。有說七左衛門是鄭芝龍離開平戶后（鄭芝龍于1924年鄭成功出生后不久離開平戶），田川女再嫁而生的。日本人寫的《華夷變態》一書作者和中國的一些學者都這么說，而日本學者稻垣其外在《鄭成功》一書中，對這種說法提出了疑問：如果鄭芝龍離開平戶后田川女再嫁人而生七左衛門這件事屬實，那么后來田川女又應前夫鄭芝龍之邀而渡海到中國福建南安，這“不特過于厚顏無恥，且亦不近人情。”⒂臺灣學者毛一波也認為，關于田川女改嫁的說法，“未見允當”。毛一波的意見，七左衛門有可能是鄭成功的同父同母的親弟弟。這里的關鍵是，鄭芝龍于1624年離開平戶后有否再到日本。講具體點，1628年前后，鄭芝龍是否再到平戶同田川女相會過。據毛一波的推想，鄭芝龍入臺后有再赴日本的可能，他指出，據荷蘭方面的史料，鄭芝龍離開日本后，曾一時充任過在澎湖的荷蘭艦隊司令官的通譯，在1628年10月1日曾和臺灣的荷蘭長官訂過為期3年生絲、胡椒等貿易契約，當知其時鄭芝龍是亦商亦盜的，也可能經常由臺灣轉販于日本。⒃。如果這推想符合事實，那么，七左衛門當是鄭芝龍的親骨肉，自是鄭成功的同父同母的同胞手足。

田川氏給次子起名七左衛門，那在于例襲母方外祖之名，連同姓氏全稱應為田川七左衛門或田川次郎左衛門。不但次子襲母方外祖姓名，就是長子鄭成功，起先也是叫田川福松的，改鄭姓是以后的事。其所以取用母方姓氏并襲外祖之名，原因可能有二。其一，當時平戶是對外開放的港口城市，人們思想比較開通，不囿于父姓；其二，因為鄭芝龍平時行蹤不定，且加入海盜組織，所以不用鄭姓，名字則從方便考慮。

鄭芝龍為什么不將七左衛門接回家鄉？這里自有其種種原因。人們知道，鄭芝龍于明崇禎元年（1628年）被明廷所招安，成了明政府中的一名官員，同時仍繼續經營自己的那支海上武裝船隊，這已使他窮于應付了。而在家里，越到后來，他越是姬妾成郡左擁右抱，其兒子雖不算多，可也不少；據《石井鄭氏家族譜》和邵廷采的《東南紀事》所載，鄭芝龍共有6個兒子。這樣，他對在海外的兒子，不怎么急于接回身邊也就不難理解了。正因為這樣，所以有人懷疑七左衛門究竟是不是鄭芝龍的親生骨肉。

鄭成功生母田川氏于南明隆武元年（1645年）十月從日本平戶歸南安石井，時已17歲的七左衛門仍留日本，后自己成家，生子道順。而鄭成功一家始終沒有忘記他，鄭成功自己對他就親愛甚深。明永歷七年（1653年）五月七日，鄭成功在給七左衛門的信中說：“我日事勞戰，無一暇晷，今年失寄銀兩付用，中懷歉歉。茲柬來船，即寄來銀五百兩，吾弟可察入收用”。“親誼遠睽，懷念情殷，來札有如面晤，因鴻附門，不盡依依，此達。再者東洋牌餉銀，原定五百兩，客商請給，須照額輸納，吾弟受其實惠，方可給予，切不可為商人所瞞，短少餉額也。已發給十牌一張，寄交省官處，可就彼對領，戎務方殷，余不多及。”手足之情躍于紙上。在另一封信（署六月二十日）中，鄭成功回答其弟七左衛門關于船牌納餉的事，說，你現在讓汪云升開的船是10年前所給的舊牌，已經地方官盤驗解報，“接吾弟來字，特破例從寬免議。但以后不可將舊牌發船，恐遇汛守之兵，船貨即時搬去，斷難追還，其誤事不少，切宜慎之。所請新牌，即著換給，交汪云升領去。……{17}

鄭成功與七左衛門之間通訊的詳細情況，已無從查考，僅從上述鄭成功的兩封信中，人們已不難看出，他們的感情非同一般。

《中國新聞》1986年7月23日載，據近人發現，鄭成功于北征前后，還給七左衛門寫過這樣白條幅：“鄭琨吹 ，數感胡人心，縱然日本地，豈乏漢家音。”其意亦在鼓勵其弟。

七左衛門縱使不是鄭芝龍的血脈，卻也總是鄭成功的同母胞弟，其關系也是至親的，這點應是無須爭議的。一對兄弟分住兩國，這不使兩國更加親密嗎？{18}

從以上的羅列中，人們不難看到鄭成功一家與日本平戶的親戚關系的脈絡，而這種親威關系先是由鄭芝龍造成的。鄭芝龍一生中有兩件事影響甚大。一件是他身遇顏思齊，加入以顏思齊為首的海上武裝集團，并在顏思齊死后成了該海上武裝集團的首領，成了東南沿海的風云人物；二是他娶日本田川氏為妻，生鄭成功，以后鄭成功率軍趕走侵占我臺灣的荷蘭殖民者，收復了臺灣。鄭芝龍的這兩件事都發生在日本的平戶。平戶是鄭芝龍的發跡地，也是鄭成功的誕生地，在中日友好關系史上是一處有意義的地方，頗值得人們回顧。

如果鄭芝龍當年不到日本平戶，說不定他不會遇上顏思齊，也不會成為我國東南沿海最大一股勢力的首領，不會成為“勢震八閩”、“富冠閩粵”的風云人物。自然，鄭芝龍確是個有才干的人物，但若不是顏思齊的攜助，其才干不一定全部都能得到發揮。一個人只有當他自己的才干與機會結合在一起時，才會有他的大作為。這一點人們在鄭芝龍身上是不難得到說明的。

如果鄭芝龍當年不到平戶，自不會遇到田川女，自不會同平戶結下秦晉關系，自不會世有不出生的鄭成功的出世，中國收復臺灣的事可能不那么順利，至少還得耽擱一個時候。無疑，歷史不容假設，但我們可以這么說：鄭芝龍的上述兩件事似屬偶然的，而這偶然的事卻是中日友好關系的必然結果。

這該怎么說呢？請看事實。歷史上，除了朝鮮以外，中國可說是最早和日本交往的國家。世界古書上最早記載日本的，大體也是中國。中國歷代官修的正史中，多有日本的傳記。而日本人曾自稱是太伯之后，亦即認為是黃帝后裔。日本人的生活習慣，日本的文字等，都同中國有著密切的關系。可以說，中日兩國的友好關系有著極其悠久的歷史。而近幾百年來，中日兩國的友好關系，單從日本平戶就可以看得甚清楚。

日本平戶是一個島，面積約170平方公里，歷史上它曾是日本遣唐使赴中國必經的第一站。而作為對外貿易港口城市，平戶興于十六世紀，而平戶的興起，同中國商人的活動大有關系。有說1541年（明嘉靖二十年）中國大海盜王直（安徽人）率領近百艘海船載了3000多部眾來到平戶，使得平戶一時大為繁鬧起來。此后，更多的外國商船和商人陸續來到平戶從事經商活動，平戶的對外貿易得到了進一步的發展。到了十七世紀初，平戶正式成為日本第一個對外通商港口城市，最早染上洋氣。那時，平戶海上船舶云集，市面繁榮富庶，和洋雜居，笙歌達旦，人文稱盛。許多中國華僑流寓這里，更有商人、士子到此寄居。有人估計，十七世紀中期，平戶有8000人口，其中外國人達千余，那多是中國華僑或商人。華僑中有一種稱“住宅唐人”的，是指老華僑，即在平戶有妻子和住宅的華僑。許多中國華僑定居平戶，這亦不難想象當年中國同日本之間關系之密切了。

在這樣的環境中，中日兩國民間發展起親戚關系也是很自然的事。這當中，鄭成功的一家不過比較有代表性而已。中日之間的親戚關系，是在中日友好關系的基礎上發展起來的，而這種親戚關系又為中日友好關系增添了新的內容。中日友好關系史，每每給人留下許多美談，即使今天回憶起來，仍使人感到親切。但愿中日兩國人民能世世代代友好下去。

注解：

①關于鄭芝龍的年齡，史籍記載不一，一般說他生于明萬歷三十二年（1604年），也有說生于明萬歷二十八年（1600年），還有說生于明萬歷二十二年（1594年），相差達10歲。

②③⑤⑩江日升：《臺灣外紀》卷之一。

④李嘉：《平戶與明末海盜鄭芝龍》，見《東瀛人物逸事》，臺北四季出版事業有限公司。

⑥《鄭成功時代與日本德川幕府》，載《臺灣文獻》第十三卷第一期。

⑦《臺灣史綱》臺北三民書局，第31頁。

⑧田川氏之死有說在泉州，也有說在安平；一般說她破腹自殺，也有說她被清兵奸淫后自縊而死，鄭成功依日俗，剖其腹出腸滌穢。（見黃宗羲：《賜姓始末》）

⑨這是一般說法，有些史籍，如《海上見聞錄》、《閩海紀略》和《海紀緝要》等則說鄭成功誕生于農歷七月十五日；也有的史籍，如《靖海志》說誕生于農歷七月二十二日，有些日本學者則說誕生于七月二十三日。

{11}見《臺灣通史》卷二“建國紀”。

{12}李嘉：《平戶訪鄭成功誕生地》見前揭《東瀛人物逸事》。

{13}{14}李嘉：《鄭成功在日本》，見前揭《東瀛人物逸事》。

{15}{16}毛一波：《鄭成功的母親和胞弟》，見1967年7月1日臺灣《中央日報》。

{17}《明鄭時期臺灣的學藝#8226;明延平王鄭成功家書》，見《臺灣文獻》第十五卷第一期。

{18}七左衛門后裔仍居日本，裔孫福住幫夫，現居住神奈川縣橫濱市。