基于燕趙文化的河北旅游商品價(jià)值分析

[摘要] 本文在燕趙文化相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，分析了燕趙文化對(duì)開(kāi)發(fā)河北旅游商品的重要意義，并運(yùn)用層次分析法對(duì)河北旅游商品的文化內(nèi)涵進(jìn)行了探索性評(píng)價(jià)。

[關(guān)鍵詞] 燕趙文化 旅游商品 價(jià)值

旅游商品是滿足人們休閑與消遣需求的重要內(nèi)容。但如今旅游商品的粗陋匱乏已嚴(yán)重制約了旅游消費(fèi)，加強(qiáng)商品的文化性設(shè)計(jì)，對(duì)提高旅游商品的質(zhì)量將起到重要作用。地處燕趙大地的河北，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其旅游商品中融入燕趙文化的內(nèi)涵，能使河北旅游商品帶有河北特色，更加符合旅游者的需要。本文將從燕趙文化的角度對(duì)河北旅游商品的價(jià)值進(jìn)行探索性分析。

一、燕趙文化及其精髓

20世紀(jì)90年代，隨著地域文化研究的興起，燕趙文化的概念逐步形成，并被人們認(rèn)同為一種具有特色的地域文化。從文化特征上看，燕趙區(qū)域具有獨(dú)特的文化特征，可概括為燕趙文化的精髓，即“慷慨悲歌、好氣任俠”。該語(yǔ)可用來(lái)形容各個(gè)地區(qū)的人物和現(xiàn)象，但在歷史上，它是由燕趙區(qū)域產(chǎn)生，并以燕趙區(qū)域最為典型。唐代文學(xué)家韓愈在《送董邵南游河北序》中稱“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”，使“慷慨悲歌”這一說(shuō)法基本定型。在其他區(qū)域，慷慨悲歌并沒(méi)有成為一種普遍現(xiàn)象，而在燕趙區(qū)域，慷慨悲歌卻已是普遍的特征和特殊的標(biāo)志。從時(shí)間上，慷慨悲歌的特征在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，在隋唐時(shí)期仍然為人們所稱道，到明清時(shí)期乃至近現(xiàn)代其余音遺響不絕如縷，前后持續(xù)二千余年，已形成了悠久而穩(wěn)定的傳統(tǒng)。

二、以燕趙文化為基石開(kāi)發(fā)河北旅游商品的意義

燕趙文化作為一種地域文化具有明顯的地域特征，在開(kāi)發(fā)河北旅游商品的過(guò)程中，將燕趙文化的內(nèi)涵融入其中具有重要意義。

1.有利于提高河北旅游商品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力

旅游商品深層次的內(nèi)涵是文化，只有經(jīng)過(guò)文化的挖掘和冶煉才能成為特色旅游商品。燕趙文化具有獨(dú)特的文化特征，慷慨悲歌自古以來(lái)成為該地區(qū)一種普遍現(xiàn)象，將這種豪情體現(xiàn)在不同的旅游商品上有利于增加商品的獨(dú)特性，提高旅游旅游商品的質(zhì)量，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力。

2.有利于河北旅游商品的品牌建設(shè)

通過(guò)加強(qiáng)旅游商品文化內(nèi)涵來(lái)提高商品的獨(dú)特性是品牌戰(zhàn)略重要內(nèi)容。河北旅游商品要走名牌之路必須依托當(dāng)?shù)靥厣Y源優(yōu)勢(shì)，燕趙文化內(nèi)容豐富，將其融入其中，不僅可以提高旅游商品的文化特質(zhì)，還可以創(chuàng)造、培育出名牌效應(yīng)，從而有利于河北旅游商品的品牌建設(shè)。

3.有利于傳播河北的地域文化

旅游商品作為文化的載體，每一件都都反映著不同的文化淵源。當(dāng)旅游者結(jié)束旅游行程后，將一些富含燕趙文化的旅游商品帶回客源地，無(wú)形中都在傳播燕趙文化，使其傳播到全國(guó)乃至世界各地，從而不斷提升河北旅游業(yè)的知名度。

三、河北旅游商品文化內(nèi)涵的評(píng)價(jià)分析

河北旅游商品種類十分豐富，根據(jù)有關(guān)專家意見(jiàn)，運(yùn)用層次分析法，將旅游商品大致分為旅游工藝品、土特產(chǎn)與風(fēng)味食品、旅游紀(jì)念品三大類。在對(duì)其分類的基礎(chǔ)上，分別對(duì)河北旅游工藝品B1、土特產(chǎn)與風(fēng)味食品B2、旅游紀(jì)念品B3三類商品的文化價(jià)值進(jìn)行分析。評(píng)價(jià)工藝品可從社會(huì)歷史價(jià)值C1、藝術(shù)審美價(jià)值C2、收藏價(jià)值C3、文化傳播價(jià)值C4四個(gè)方面考察；評(píng)價(jià)土特產(chǎn)與風(fēng)味食品可從社會(huì)歷史價(jià)值C5、藝術(shù)審美價(jià)值C6、美味價(jià)值C7三個(gè)方面進(jìn)行考察；旅游紀(jì)念品從社會(huì)歷史價(jià)值C8、藝術(shù)審美價(jià)值C9、收藏價(jià)值C10、文化傳播價(jià)值C11四個(gè)方面考察，由此構(gòu)成第三層評(píng)價(jià)指標(biāo)層。利用主觀賦權(quán)法中層次分析法的原理，通過(guò)AHP層次分析軟件包，計(jì)算出河北省各類旅游商品文化內(nèi)涵價(jià)值指標(biāo)體系各子體系的權(quán)重、各指標(biāo)的權(quán)重和綜合權(quán)重（見(jiàn)表）。各層次之間均通過(guò)一致性檢驗(yàn)。

表 河北旅游商品文化內(nèi)涵評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及評(píng)價(jià)因子權(quán)重

經(jīng)分析看出，河北旅游商品中燕趙文化內(nèi)涵最豐富的是旅游工藝品，其次為旅游紀(jì)念品，最后為土特產(chǎn)與風(fēng)味食品。在旅游工藝品中，應(yīng)優(yōu)先開(kāi)發(fā)燕趙文化的社會(huì)歷史價(jià)值；旅游紀(jì)念品應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)藝術(shù)審美價(jià)值；土特產(chǎn)與風(fēng)味食品應(yīng)優(yōu)先開(kāi)發(fā)社會(huì)歷史價(jià)值。當(dāng)然，就具體某一種旅游商品而言又有所差異，旅游商品經(jīng)營(yíng)者應(yīng)在具體分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上采用不同的開(kāi)發(fā)方案。

四、結(jié)論

經(jīng)分析可以看出，以燕趙文化精髓為基礎(chǔ)，在旅游商品中注入文化內(nèi)涵不僅有利于河北旅游商品的品牌建設(shè)，不斷提高旅游商品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，還可以使地域文化得到弘揚(yáng)、保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展。

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