少城是解讀成都文明的密碼

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一個城市的記憶，都必須打上文化的烙印。有著3000年文明史的成都及其與之同時代的少城尤其如此。

我們可以說，一部少城的歷史，其實就是成都的文明史。

一座城市的文明程度實際上就是這座城池的歷史悠久程度。成都真正成為中國歷史上唯一未改名換址之城，應(yīng)該始于秦時。秦人張儀歷經(jīng)種種艱辛，先按“咸陽建制興筑成都、郫城和臨邛三城城垣”不成功，在烏龜?shù)摹敖陶d”之下（相傳張儀筑城時屢敗，后來烏龜引路，張儀方筑城成功），最后方筑城大小兩座，大城在東，名為“大城”，小城在西，稱為“少城”。西晉時成都大文豪左思的《蜀都賦》云：“亞以少城，接乎其西”，即十分明確地闡述了大城與少城的歷史方位。

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我一直在想，或許張儀當(dāng)初筑城時，因成都平原土地卑濕，沼澤沮洳遍布，難度極大。是不是先筑小城而獲經(jīng)驗，再筑大城？從考古中我們發(fā)現(xiàn)，后來的大城在城池上比少城更為堅固，少城可以稱得上“試制品”。少城在大城之西，成都的戰(zhàn)事多從“西”起，或許因為少城是大城的前哨堡壘？自古以來，少城是成都的經(jīng)濟(jì)中心。《華陽國志·蜀志》形容“內(nèi)城營廣府舍，置鹽、鐵、市官并長丞。修整里闐，市張列肆，與咸陽同制”；而大城是成都的政治中心，政府長官及各辦事機(jī)構(gòu)都在大城。成都?xì)v史上的戰(zhàn)爭證明了這一點，少城數(shù)次遭受重創(chuàng)，以換來大城的相對安全。至此可看出少城的“屏障角色”。

這兩個“筑城理由”似乎都存之有理。但秦人張儀究竟基于哪一點，數(shù)千年后我們只能猜測。可以肯定的是，當(dāng)初的大城與少城形同母子，是一種唇齒相依的依存關(guān)系，到后來隨著城市的發(fā)展越來越迅猛，少城便成為大城的“城中之城”了。

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按理說“秦大夫張儀”應(yīng)該是成都的敵人，他是“秦兵滅蜀”的直接實施者。或許正是因為他們滅蜀有經(jīng)驗，秦國便派他們治理蜀國。成都人自古就有海納百川式的包容。為惦念張儀滅“蜀”后的筑城之功，成都人專門修造一座城樓名為“張儀樓”。隨著世代的不斷修繕，張儀樓后來竟“高百尺”，歷代詩人墨客為之吟詩唱賦，最為有名的就是著名大詩人岑參在《張儀樓》里的那句“傳是秦時樓，巍巍至今在”。直到1200年后的唐朝后期，張儀樓才在歷史風(fēng)雨中仙逝。

少城并沒有因為“張儀樓”的消亡而衰敗。《酉陽雜俎》載，少城內(nèi)“廣填華屋，置樓觀榭圃，并飾以金碧珠翠”。我們今天仍可以想見少城那個時候的瀟灑與倜儻，這種瀟灑與倜儻引來了不少名人，如漢代大儒揚雄“草玄堂”，三國諸葛“丞相府”，還有司馬相如的府邸等都鑲嵌在少城之內(nèi)。

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少城的蜜月期持續(xù)了數(shù)百年之久，直到東晉時因?qū)以鈶?zhàn)火，終究毀于一旦。兩百多年后的隋朝初年，蜀王楊秀重建少城，在隋唐時期才又繁盛起來，連五代時的前蜀、后蜀宮殿均在少城之中。到了明末清初，成都又經(jīng)歷了一次大的戰(zhàn)亂，少城也難于幸免。城廓屋宇幾乎蕩然無存。

雖然遭受一百次毀滅，也要再現(xiàn)一百零一次的輝煌。頑強的少城，再次經(jīng)歷命運的抉擇與考驗。康熙57年（1718）調(diào)荊州駐防旗兵3000名來川，康熙60年（1721）選留1600名永駐成都。當(dāng)局這一決策只不過是少城歷史上的一個拐點。如果旗兵不來進(jìn)駐少城，少城還可能是另外一個模樣，但少城的輝煌是不是可以延續(xù)，我們不得而知。但可以肯定的是，絕對不是以那樣一種方式延續(xù)。事實證明，大清時期滿蒙人手里的少城，是保存得最為完好且不斷輝煌的少城。

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大清時的少城有三個級別：將軍衙門、副都統(tǒng)衙門和城守衛(wèi)衙門。成都那條蜈蚣之“頭”——“將軍”地位之顯赫，可以從“將軍衙門”大門上的兩塊匾額求證，上面分別刻著八個大字：“望重西南”、“控馭巖疆”。

烈火中永生的少城（其時為滿城）景致，可以從傅崇矩的《成都通覽》中一見端倪：“城內(nèi)景物清幽，花木甚多，空氣清潔，街道通曠，鳩聲樹影，令人神暢。”

就這樣一座城中之城，竟然承載著無數(shù)次的歷史風(fēng)云變幻，在占地不過三四平方公里的袖珍版圖上，演繹出了那么多的波詭云譎，還有民眾的興衰沉浮。

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辛亥革命推翻了中國千年帝制，本是文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，其豐功偉績自不待言。但這一打破舊世界的行為，就像我們端起盆子潑臟水時，將盆子的娃娃一起潑掉一樣，少城就是那盆污水里可愛的娃娃。也就在這個時候，少城完好的城墻開始拆除了，直到1935年全部拆除，哪怕那些叫做“胡同”的街名也不例外，全都改稱為“街”“巷”。

用武斷和暴力行為對待文化，是中國在改朝換代之時慣用的手法，以為這樣斬釘截鐵便可斬草除根斬盡殺絕。其實文化是不能被武斷地割裂的，受害的最后是我們自己。

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少城見證了中華歷史上幾乎所有的“大革命”，堪稱一位風(fēng)雨老人。今天，脫胎換骨的少城正在經(jīng)歷又一次命運涅槃。

每每想起那似蜈蚣的城池，我的內(nèi)心總有一種說不出的激動。那個“千足蜈蚣”的城市雛形，正是成都千百年來生生不息的象征。

宛如一個人，一座城市也有其靈魂的話，那么成都的靈魂無疑在命運多舛的少城。她是成都之所以成為中國歷史名城的關(guān)鍵所在。成都文明的源頭，很大程度上從少城身上體現(xiàn)出來。

丁亥年仲冬于蓉城得一齋

（注：《少城：一座3000年城池的人文胎記》一書即將由四川文藝出版社出版）