嫁出去的鳳凰詩人（傣族）

在西雙版納，傣族人流傳著“版納是女人的天下，男人的天堂”說法。男人與女人的角色變換。成了傣族人婚俗中的一道獨特風(fēng)景線。古老的愛情傳說，纏綿緋側(cè)的情書，詩意浪漫的情歌，都為傣族文化增添了廣博而深厚的人文魅力。

充滿熱帶氣息的大森林，森林邊有江，江邊有竹，竹叢里有竹樓，竹樓外長滿了果樹。大象在漫步、孔雀在開屏、蝴蝶在飛舞，傣家姑娘擔(dān)著竹簍、裸著蠻腰、款款遠去……

這是一個久久積淀在我心中的夢中印記——西雙版納，一塊神奇而美麗的土地，孕育了傣族人多姿多彩的文化，尤其是婚俗文化，浪漫且具詩情畫意。

在一個不算是西雙版納最美的季節(jié)，我去了。

詩意的鳳凰情書

漂亮的鸚鵡喲美麗的鸚鵡

敦當(dāng)花剛剛在河邊開放

沒有受過風(fēng)吹雨打

沒有蜂蝶飛到身旁

雌鳳雖然已經(jīng)出窩

翅膀不硬鳳尾不長

孤孤單單地在林里飛

單等雄鳳飛落身旁……

在西雙版納，無論是街道還是村落，都流傳著鳳凰情書的傳說和情歌。去版納之前，就曾聽到過這樣的傳說：

一位傣族青年，婚后不久便要離開愛妻奔向遠方。惜別之時，妻子將一只有靈性的鸚鵡送給丈夫，讓丈夫用這只鸚鵡傳遞信息。丈夫離家之后，時時懷念妻子。他采來樹葉，繪上一對交首金鳳，把思念妻子的心情以詩歌的形式寫在樹葉上，讓那只鸚鵡帶給愛妻。收到來信的妻子也仿效丈夫的方法，用畫上交首金鳳的樹葉寫上對丈夫的思念作復(fù)。夫妻分別10年，來往情書不斷，癡情不改。

古老而纏綿的傳說，賦予了傣族人愛情的一份獨特之美，也為這個民族增添了一個感人至深的愛情符號。

鳳凰情書，這種古老而高雅的求愛書信，得名于情書上需繪制栩栩如生的鳳凰。

據(jù)記載，鳳凰情書有固定的書寫格式，文體是格律詩韻文，信箋上要繪制一對鳳首相交的金鳳，或是用鳳凰圖案裝飾情書的首尾。因此，采用這種方式求愛的人，要有一定學(xué)識，熟悉這種情書的寫法，而且具備一定的繪畫水平和寫抒情詩的技巧。不諳鳳凰情書規(guī)律的人，大多請人代筆。

在情書中，求婚的男青年將自己稱為銅鳳，尊稱女方為金鳳。情書之首用傣文字母隱寫“金鳳凰啊，金鳳凰，請你在樹樁上站穩(wěn)，別讓狂風(fēng)吹動”的句子，然后以”鳳凰”開頭寫詩，諸如：

金鳳凰展開翅膀飛翔

落在頂天的金枝銀枝上

如果金鳳賞臉

銅鳳會不顧一切地飛落身旁……

執(zhí)筆人用最優(yōu)美、最生動的語言稱贊金鳳，用充滿激情的詩文去打動姑娘的心。中間，往往會出現(xiàn)一些用傣文字母隱寫的詩句，讓對方猜測。這些隱語，往往是些關(guān)鍵話語，不動腦筋難以拼譯成文。寫得好的鳳凰情書，詞句優(yōu)美，能當(dāng)歌曲吟唱。

姑娘被求愛者的情書打動以后，仍然以信箋上繪有交首鳳凰的特制信紙，寫上心聲作復(fù)。但心中的話兒多向“鸚鵡”傾吐，極少對“銅鳳”直述。據(jù)說，昔日的傣族女子，因不識傣文，情書多請那些有學(xué)識的“康朗”(還俗的佛爺)或“章哈”(歌手)代寫。因此，情書，也成了民間流傳的情歌。

不過，現(xiàn)在已很難尋到鳳凰情書的蹤影，人們也只能從傳說或情歌中去感受昔日的印記，留戀過去以能寫、能唱鳳凰情書(詩)為榮的歲月。

仙女的百合花

去西雙版納必到橄欖壩，這里保存有最完整的傣家村落。據(jù)說，馮牧就是在這里奇遇蝴蝶會：影視劇《孽債》就在這里取得民族風(fēng)情：來這里的許多男子為瀾滄江邊少女們的洗澡傾倒……

自然地，我也慕名而來了。幸運的是，結(jié)識了一個第二天就要出嫁的女孩，名叫楠蝶蒂娜(傣語意思為“仙女的百合花”)。得知我從外地來，她就盛情邀請我去她家做客。這對我來說是個不小的驚喜，因為傣族的婚嫁比較獨特，婚禮儀式是在女方家舉行的。

應(yīng)楠蝶蒂娜之約，我前往參觀她的婚禮，這是我第一次參加傣族人的婚禮。

早上，楠蝶蒂娜家又是宰牛，又是殺豬、殺雞，備辦豐盛的酒席以宴請親朋好友和本寨父老鄉(xiāng)親。堂屋內(nèi)設(shè)置“茂歡”(直譯為魂桌)，擺上一至三張篾桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。楠蝶蒂娜的女友，陪她梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣完畢后，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓舉行結(jié)婚儀式……

儀式開始了，主婚人端坐在”茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，新郎新娘按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，為新郎、新娘祝福“今天是個美好、吉祥的日子，現(xiàn)在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結(jié)成夫妻，金鳳與銅鳳結(jié)成一對，日子會幸福美好，愿生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分……”。

婚禮過程中，傣族歌手贊哈的演唱是決不可少的。傣家人常說：沒有贊哈的婚禮不熱鬧，酒也不好喝。因此，婚禮是男女贊哈們大顯身手的機會。人們一邊吃菜、喝酒，一邊聽贊哈們演唱，唱到精彩處，人們會爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。聽，這是贊哈們的歌聲：

今天是鳳凰起舞的時刻，今天是孔雀開屏的時辰，

在吉祥的日子里，來的都是最尊敬的喜客。

歡迎你們，男女貴客，我要唱最好最美的歌。

首先祝福新婚夫妻，他們是人間的好兒好女，

像芭蕉一樣的美麗，像椰子一樣的稀奇。

贊哈演唱之后，參加婚禮的賓客和新郎新娘一起跳舞。在象腳鼓聲中，人們聚集在庭院里或廣場上翩翩起舞，通宵達旦。

聽說，第二天天亮新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方父母親挑著涼米粉等來女方家認親戚，并分別向各親友送一塊涼米粉。婚后第五天，新郎新娘又挑著涼米粉到男方家認親戚，同時也分別送親友一塊涼米粉，親友也要向新娘贈送禮物。到此，整個婚禮才算結(jié)束。

拴線愛情的傳說

在楠蝶蒂娜的婚禮中，聽完祝詞后，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽、舂鹽棒、芭蕉后擺在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合，無災(zāi)無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福他們婚后幸福，生出兒子會犁田、蓋房，生出姑娘會織布、插秧……

這就是傣族婚禮當(dāng)中的獨特之處，一根白棉線，拴在新郎、新娘的手腕上，一段美好姻緣，從此連在一起，永不分離。

據(jù)記載，關(guān)于拴線的來歷，有許多傳說。有的說，古時候，有個窮孩子在王宮里當(dāng)仆人，一天公主問他“以后我會嫁給誰呢?”窮孩子直言不諱地說：“你會嫁給我的。”公主認為窮孩子是她家的仆人，竟敢說出這樣的話來侮辱她，真是狗膽包天。一氣之下，拿起一把小刀向小仆人砍去。幾年之后，這個窮孩子經(jīng)過許多周折，成了一個國家的國王。不久，兩個國家聯(lián)姻，那個國家的公主正好嫁給這個窮孩子。當(dāng)公主發(fā)現(xiàn)夫王頭上的傷疤時，悔恨萬分，當(dāng)即向丈夫道了歉。為了表達他們之間堅貞、純潔的愛情，就請老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來，表示他們已把靈魂拴在一起，永遠不分離了。

男人的天堂

楠蝶蒂娜告訴我，結(jié)婚儀式雖然是在她家操辦，但費用卻是由男方掏的。男方要帶財禮，置辦新房里的一切配置。結(jié)婚后，要和她全家人生活在一起。

在傣族，男方不僅要把兒子嫁出去，而且要花費很多的錢，所以如果誰家生了男孩，就覺得生了賠錢貨，臉上很沒有面子，于是不敢聲張，而一旦生了女孩，則大擺宴席，熱熱鬧鬧地慶祝一番。

“在傣家，女人是一家之主，家里所有的事都是女人說了算。可是家里所有的活計，也都是女人的，包括莊稼地里的一切活計，包括殺豬宰羊。凡是你們那邊男人做的事，在這里都是女人的。傣族的男人結(jié)婚后，就算徹底解放了，從此再也不用去干什么活了，每天琴棋書畫，喝酒吃茶，打牌搓麻，勤快一點的，在有了小孩后，帶帶孩子，有的做做飯。”楠蝶蒂娜的女友說。

怪不得，在傣族村落，經(jīng)常隨處可看到傣族男子在屋外面洗菜，打掃衛(wèi)生。而在我們停車的地方，做生意的都是女人，而男人卻在旁邊的俱樂部里聊天，喝茶，看報，看電視。

原來，這就是所謂的“女人的天下，男人的天堂。”

玉娟的婚禮

傣族男女戀愛是完全自由的。當(dāng)男女雙方相愛要結(jié)婚時，男方就要正式到女方家“吃小酒”定婚。可以說，在過去沒有婚姻法的時代，“吃小酒”就是男女雙方領(lǐng)結(jié)婚證。現(xiàn)在，他們也領(lǐng)結(jié)婚證，但“吃小酒”這個環(huán)節(jié)還是必不可少的。

“吃小酒”由寨子里德高望重的幾個老人來主持。男方要給女方家老人一定數(shù)量的定婚金。今后如果雙方誰先提出離婚，就要以定金的十倍賠償對方。

主持的老人要給男女雙方拴線，以示此線將雙方的心(魂)拴在了一起。因此，傣族把“吃小酒”視為他們的正式結(jié)婚。而對正式的婚禮僅視為人生大事招待親戚朋友而已。有的人也和今天的漢族男女一樣，領(lǐng)取結(jié)婚證后不一定要舉行儀式。

拴線是傣族婚禮中最重要的一個儀式。最早用在結(jié)婚上的這種儀式，漸漸演變到很多場合也使用，如生病受傷、人死治喪、外出返回、結(jié)友交朋都會進行拴線。

新娘玉娟是勐海縣勐宋鄉(xiāng)曼邁村人，新郎是一個陜西人，橋梁隧道設(shè)計專業(yè)工程師，到西雙版納施工認識了玉娟而成婚。婚禮在玉娟所在的勐宋家舉行。

和所有其他民族結(jié)婚一樣，婚禮都大操大辦了三天。第一天來的人多數(shù)是玉娟的親戚和村里的長老。所有的儀式基本上放在第一天舉行。后兩天純粹是招待本村和外來的祝賀者。

第一天要舉行的儀式很多，首先是天亮前要將豬牛殺好，為村里的長老們備幾桌酒席擺放在平時外人不能進入的臥室。太陽剛剛升起，長老們就入席坐定，新娘的舅舅先跪在家神柱前，手舉祭品，向祖宗祭獻，報告喜訊。然后長老們舉酒開席，祝賀新婚夫妻大吉大利，婚姻美滿。新郎新娘則在兩個新娘的好友陪同下，到佛寺向佛祖滴水朝拜，并接受佛爺?shù)恼b經(jīng)祝福。

從佛寺回來后，新郎新娘又要先到舅舅家接受舅舅及舅公舅媽的拴線祝福。去的時候，伴娘挑著象征意義的豬肉和酒，向新娘的舅舅表示敬意。接受舅舅的拴線祝福后，新郎新娘再回到自家接受父母和其他親戚的拴線祝福，所有儀式至此結(jié)束。