“范跑跑”事件廣為人知,他事后為其不光彩行為所作的辯護,已為千夫所指。以鄙言得惡評,固其宜也,何須多言!但看到許多相當沖動的道德批判,又覺得還可以再說幾句。
人的道德表現大致可以有兩種基本狀態,一種是在突發事件或特殊情境中的表現,一種是日常表現。兩者可能一致,也可能不一致:理想的儒家君子或圣人,平日有嚴格道德操守,遇到大災難才能從容不迫,臨危不懼。
但普通人也可能不一致乃至相反。一個日常生活中平庸無奇,甚至有種種毛病和道德瑕疵的人,可能在災難來臨時有大智大勇大德大善的表現。多年來,大災難中爛崽變好漢、庸人成英雄的故事時有所聞。同樣道理,—個日常生活中頗有道德修為的好人,在大災大難面前可能膝蓋發軟,“名節”不保;通常我們會把這種人平時的表現追認為虛偽,認為只有關鍵時刻才能看出一個人的真品質。其實這是簡單化的看法。一個人面臨危險時的表現,可能與道德有關,也可能與個性稟賦有關??指甙Y患者不敢在懸崖峭壁問去見義勇為,天生怕蛇者不敢蛇口救人,有的人見鮮血即可能暈厥,這樣的“懦弱”是否等于道德修養有虧?性格堅強的硬漢,殺人不眨眼的英雄,是否即等于道德高尚?這是一個復雜的問題,值得深入討論。我認為,不能因為一個人偶然的臨危有懼,就徹底抹殺他平時的良好表現;同樣道理,也不能因為一個人在意外事件中的優異表現,就一俊遮百丑,連他平日一切卑劣行跡都可以忽略甚至變惡為善將他塑造成一個完美的英雄圣人。……