關(guān)于課堂活躍的定位問(wèn)題

和諧寬松的課堂氣氛，是重視人的個(gè)性的最好體現(xiàn)。因此，我們呼吁通過(guò)完善課堂，關(guān)照學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造健康和諧的“生態(tài)環(huán)境”，必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，建立平等的師生關(guān)系，這已經(jīng)成了共識(shí)。然而民主并不等于教師撒手不管，放縱學(xué)生，而是與學(xué)生共同探討研究，相互借鑒與批判，以求得思維碰撞和心靈溝通。

然而，筆者聽課遇到一些這樣的現(xiàn)象——

一節(jié)課，必定要設(shè)計(jì)學(xué)生討論的環(huán)節(jié)。討論時(shí)，學(xué)生情緒高昂，扯著嗓門吆喝；更有的課，學(xué)生起哄聲絕不亞于明星出場(chǎng)。而教師也往往面帶微笑，心里美美，或隨著學(xué)生情緒起伏，時(shí)時(shí)調(diào)情。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生有開心，有興奮；但沒(méi)有筆記，沒(méi)有思考，沒(méi)有系統(tǒng)知識(shí)。

去年聽了幾節(jié)省青年語(yǔ)文新秀觀摩課。一個(gè)老師讓學(xué)生比較“人道是三國(guó)周郎赤壁”與“人道是三國(guó)東吳赤壁”加點(diǎn)詞哪一個(gè)好。而教師用3分鐘統(tǒng)計(jì)哪派的人多，學(xué)生則分兩派吶喊起來(lái)“周郎！周郎！”……場(chǎng)面熱鬧得幾乎失控。當(dāng)學(xué)生單獨(dú)解答時(shí)，甲生認(rèn)為 “東吳”好，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的勝利是眾人努力的結(jié)果。乙生認(rèn)為 “周郎”好，因?yàn)橄挛膶懙木褪侵芾伞Ｒ业睦斫鉄o(wú)疑比較合理，這時(shí)教師理應(yīng)借機(jī)引發(fā)學(xué)生深入理解與討論，最后補(bǔ)充乙的回答，落實(shí)在“作者以周郎的‘英發(fā)’有為，突出自己的‘華發(fā)’無(wú)為的情感”上，那么，持有甲生觀點(diǎn)的學(xué)生在接受正確觀點(diǎn)的同時(shí)，就會(huì)悟到“分析問(wèn)題應(yīng)當(dāng)全面、深入”。但教師在肯定乙的答案后卻說(shuō)：“甲的觀點(diǎn)也有道理。”第二位老師講的也是這首詞，似乎為刻意渲染民主的、寬松的課堂氣氛，介紹背景時(shí)，特意采用了“幽默”的語(yǔ)言，稱蘇軾為“小蘇”；說(shuō)蘇軾被貶官，“他既不能簽字，也不能報(bào)銷”；講到他再次為官時(shí)，拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“小蘇啊，你回來(lái)吧！”這樣的語(yǔ)言引來(lái)學(xué)生的陣陣哄笑。

諸種現(xiàn)象不一而足。在談及課的設(shè)計(jì)理念時(shí)，他們幾乎異口同聲地提及，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主化，給學(xué)生以思維空間，使學(xué)生思維活躍等等。這實(shí)在令筆者不解又十分痛心。我們?cè)S多教師，尤其在公開課上，特別鐘情于討論，似乎非討論不足以成課。難道討論是必有的嗎？我們的老師幾乎都成了慈眉善目的忠厚長(zhǎng)者或調(diào)情高手，要么不作評(píng)價(jià)，要么非常肯定，呈現(xiàn)給學(xué)生的永遠(yuǎn)是明媚燦爛的笑容。難道學(xué)生的認(rèn)識(shí)、理解、表達(dá)無(wú)一缺憾？決不可能！如果真的可能，也只能說(shuō)明老師提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值，交流太虛偽。事實(shí)上，許多學(xué)生在搞笑，有的解答根本就是風(fēng)馬牛不相及，甚至是典型的錯(cuò)誤。用油腔滑調(diào)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)這樣活躍的課堂氛圍，學(xué)生的理性思維何在？又如何能讓學(xué)生真正體味蘇軾的悲嘆情懷呢？

我想，充分地尊重學(xué)生的主觀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主，并不是裝樣子給人看，也不是無(wú)原則的放縱與遷就。它必須建立在科學(xué)分析、理性思辨的基礎(chǔ)上，建立在教師科學(xué)的引導(dǎo)、學(xué)生對(duì)文本深層理解和知識(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的體系上。如果說(shuō)過(guò)去那種任由學(xué)生發(fā)表意見，但最終老師依然按照自己的意見辦事的做法是對(duì)民主的背叛，那么，這種或任由學(xué)生自由馳騁，或置教材于不顧，僅僅博得一笑的行為無(wú)疑是民主的虛假，同樣是不健康的課堂生態(tài)環(huán)境。我們強(qiáng)調(diào)課堂信息交流的多向性和對(duì)活躍的科學(xué)把握，而事實(shí)上一部分教師認(rèn)識(shí)的片面性和理解上的表面化，致使這一思想得不到切實(shí)的落實(shí)。其表現(xiàn)為熱衷“放”排斥“講”，這無(wú)疑是無(wú)視教學(xué)規(guī)律，給課堂教學(xué)套上枷鎖。

所以，我認(rèn)為“放”未必是“民主”，“講”未必是“灌輸”。當(dāng)“放”流于膚淺時(shí)，那是不負(fù)責(zé)任。事實(shí)上，只要有班級(jí)授課制，就有講的市場(chǎng)，講得好必然具有啟發(fā)性，而放得不好卻是表面化、形式化。標(biāo)準(zhǔn)是能否讓學(xué)生奮發(fā)、自動(dòng)。時(shí)雁行認(rèn)為：“所謂講，就是要抓住教材精要，講出精華，講得精彩?！敝v的關(guān)鍵在于“三精”。試想，面對(duì)龐大的知識(shí)結(jié)構(gòu)，面對(duì)年齡、閱歷、思維層次尚淺的學(xué)生，不該講方法、講疑點(diǎn)、講心得嗎？而且在講的過(guò)程中，學(xué)生不僅得到知識(shí)，還學(xué)到教師科學(xué)的思維方法和語(yǔ)言藝術(shù)。深入靈魂的講，深入思維內(nèi)層的理性的闡釋，會(huì)讓學(xué)生感受到理性的美，心靈受到強(qiáng)烈的震撼。

課堂氣氛是否活躍確實(shí)是評(píng)價(jià)教學(xué)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。但若執(zhí)教者以“訓(xùn)練量多，學(xué)生發(fā)言積極”為滿足，評(píng)課者也以“課堂情緒熱烈”為贊語(yǔ)，雙方刻意追求“熱烈”“活潑”，則往往使教學(xué)民主流于膚淺。

其實(shí)，“熱烈”應(yīng)是學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材時(shí)引起的思維點(diǎn)的共鳴；“活潑”應(yīng)是在思維目標(biāo)發(fā)展中不斷閃現(xiàn)的火花，決非游離目標(biāo)重點(diǎn)的表面上的轟轟烈烈。如果教《敬畏自然》就上成“趣味自然博覽”；教《〈論語(yǔ)〉六則》就上成孔子和相關(guān)古人的故事展覽和演講會(huì)，熱鬧自然熱鬧，但作為教學(xué)，它的中心是要培養(yǎng)學(xué)生理解欣賞語(yǔ)言和語(yǔ)言層面下的思想。我們雖然強(qiáng)調(diào)開放、拓展、延伸，也更強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維的輻射，想象的豐富，文章理解的多元；但主觀的閱讀，必須建立在客觀閱讀即對(duì)文本本身的把握的基礎(chǔ)上。否則，就是空中樓閣，本末倒置。

因此，創(chuàng)設(shè)課堂氣氛應(yīng)首先把握文本情調(diào)內(nèi)容，然后延伸拓展。熱烈活潑是一種活躍，沉思凝重也是一種活躍；哀怨悱惻是一種活躍，輕松自如何嘗不是一種活躍。課堂活躍決非不顧文本實(shí)際，一味講究自主、開放討論的單色調(diào)，而應(yīng)是依據(jù)特定的教學(xué)情境、教學(xué)對(duì)象、教材內(nèi)容而多姿多彩。具體說(shuō)，就是教師在科學(xué)的思想指導(dǎo)下，通過(guò)行之有效的調(diào)節(jié)方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在文本語(yǔ)言所規(guī)定的情緒氛圍和思維框架中，學(xué)生沉入其中，誘思探究，自然領(lǐng)悟，然后才能進(jìn)行鑒賞、批判，獲得情感的滿足和思維的飛躍，這種活躍才是真正的思維活躍。

（作者單位：青島二中）