亂世紅顏多薄命

摘要 《亂世英雄呂不韋》中的趙姬是一個悲劇的藝術形象，她的命運沉浮于各色男人之間。呂不韋給予她的愛情是虛幻的，贏異人剝奪了她的幸福，繆毒將她卷入色情的漩渦之中。拋開歷史，就電視劇本身而言，我們或許會對趙姬給予同情。

關鍵詞 《亂世英雄呂不韋》趙姬 悲劇命運

亂世出英雄是我們的口頭禪，通常在英雄的身邊總會有美麗的女性跟隨。亂世可以造就英雄，使英雄通過創就一番事業而頂天立地，傳誦千古。但與英雄相伴的女性卻未必就能與其同日而語，并駕齊驅，何況美麗的女性更是命運多變。戰國末年秦時期的趙姬(贏政的母親)一她的命運就是如此，一個被后人視為淫婦的女人形象。但看了電視劇《亂世英雄呂不韋》(以下簡稱《亂世》)之后，趙姬的形象卻重又引起我們的興趣和思考。

《亂世》一劇中，趙姬是一個典型的悲劇形象。或許這部劇的主角不是趙姬。而是呂不韋，但我在看此劇時，感情的聚焦卻是趙姬。她的出場與缺席都跟自己的感情經歷有著密切聯系。她的命運始終掌握在男人的手里，掌握在這些愛著她。利用著她，凌辱著她的男人手中。每一個男人帶給她的是不同的生活場景，但這些生活場景卻都直接或間接地把她一步步逼向絕境，導致其最后的毀滅。

盡管我們也清楚歷史是歷史，藝術是藝術，歷史具有確實性，而藝術總是虛構的。我們也往往相信于歷史而不相信藝術，但是從另外的層面來看，歷史上有些事情由于年代久遠等諸多原因，很多事情已無從考證。而且中國封建時代的歷史往往把女性特別是具有傳奇色彩的美麗女性排斥在主流意識形態之外，所以也許在某種程度上，當今的藝術比如電視劇等倒可以較為真實地為我們還原一個真實的女性形象，尤其是那種美麗的女性。

《亂世》一劇的主角雖然不是趙姬，而是呂不韋，故事劇情演繹的也主要是呂不韋的生平大事，但電視劇在刻畫趙姬這一人物形象上卻比呂不韋要生動的多。這個形象作為一個線索，連接了幾個具有不同符號性質的男性，趙姬充滿悲劇色彩的一生實際上就是被這幾個男性所左右所擺布的一生。影響或者決定著趙姬命運的男性是呂不韋、贏異人以及繆毒。如果把這幾個男性當作影響或導致趙姬一生悲劇命運的能指符號的話，那么他們的所指分別就是權力、性無能和性亢奮。

呂不韋作為一個能指符號，他代表的是第一個所指一權力。他與趙姬的不期而遇使趙姬誤以為找到了歸宿，誰知這卻是她真正悲劇命運的開端，因為從這里開始，她就被攜裹進各種政治或色情的污泥濁水之中。充當了男性社會的犧牲品。不可否認，呂不韋跟趙姬之間存在著刻骨銘心的真摯的愛情，而且正如他們所說：“在心里是永遠的夫妻。”但是對于呂不韋來說，還有比愛情更重要的事。那就是他的宏偉大業或者權力，所以在事業與愛情之間，他寧可選擇前者而舍棄后者。他忍痛將已經懷孕的趙姬作為禮物割愛給好色無能的秦國鼠輩贏異人，以期日后自己可以借助贏異人而成就一番事業。如果說呂不韋是英雄。那么英雄的名利前程是以犧牲女性的利益和幸福為代價的。當然，在這個犧牲的過程中，代表男性的父權社會是振振有詞的，是大義凜然的，是理所當然的。呂不韋只是給了趙姬一個“永遠是夫君”的承諾，而整整讓趙姬忍辱負重地等了他一輩子。亂世也許造就了像呂不韋這樣的英雄，但是他們的成就歷程卻與女性命運成明顯的對立。

應該說。跟贏異人和繆毒比起來。呂不韋絕對是一個頂天立地的男人，但是在對待愛情這件事上，他卻跟他們沒有太多實質上的差異。男性的邏各斯中心主義、話語霸權，使女性始終處于失語、無聲、沉默的位置。趙姬像一個物件，被男性按照自己的意圖安排在某種位置上。而且，往往在她要說或想說的時候，就被蠻橫而粗魯地打斷。她只有沉默與忍受。

贏異人是影響趙姬命運的第二個男人。如果用男性社會的標準來看，贏異人實際是一個政治上的和性的無能者，是一個極其猥瑣不堪的小人，性格上用呂不韋的話說就是“顛狂”。作為一個政治傀儡，他好色卻無能，這種無能表現在為人的膽小、自私、懦弱上。盡管在生物意義上來講，他在性能力上沒有問題，但是在性的或者菲勒斯(精神分析學的術語，意即陽具)的象征性意義上，也就是在作為權力的成熟標志上他卻是一個無能者。政治上贏異人毫無主見。膽小怕事，只知道完全依賴于他人，依賴于呂不韋，是一個空洞的能指符號。然而，在對付女人方面，這個空洞的能指符號卻發揮了他的作用。對于無聲的女人來說，他仍然是強大的，他可以死皮賴臉地奪人之愛，可以在危難時刻，張皇失措，置妻兒于不顧獨自逃命。而一旦在呂不韋輔佐下登上王位之后，其小人嘴臉就會完全暴露出來。他可以整日驕奢淫逸，縱欲無度，而將自己結發妻子拋于腦后，冷落后宮，而竟然不知自己的責任所在。

盡管贏異人猥瑣不堪，但他也是權力的象征，一旦跟權力掛上勾，男人將有足夠的能力來壓迫女人。對于趙姬來說，王后的桂冠只不過是縛在她身上的又一道枷鎖，進一步把她繼續推向更痛苦的深淵。如果說呂不韋把她當作政治籌碼送給贏異人使她失去了愛情，那么贏異人賦予她王后的身份，則剝奪了她作為女人的權力，剝奪了身體的需要和欲望。愛情是理想，欲望，人的最基本的身體的欲望則是生活的必須，這種雙重的剝奪無異于剝奪了趙姬一個封建時代的女人所有的希望和價值。那么，無論趙姬后來跟繆毒的通奸是自愿還是被脅迫，由于贏異人的這個原因，我們就可以對趙姬給予同情，而不是簡單地將她歸為淫婦的行列。

翅毒確實如歷史上所說，是一個無賴，一個性亢奮者。他純粹是一個生物意義上的男人，在人格上，低劣之極。因為他的侮辱和損害，趙姬才背上了淫婦的罵名。電視在塑造這一反面形象的時候。極盡厭惡之情。

圍繞趙姬的這幾個男人其實是三個非常典型的人物形象。他們就如三座大山，從不同的側面壓迫著趙姬。當然我們這里不是求證歷史如何如何，歷史上的趙姬到底怎樣，只是就電視劇本身而言對趙姬進行評價，說趙姬一點問題都沒有那也是不可能的。但就《亂世》一劇看，趙姬是無辜的，她是弱者，是個活生生的女人。電視劇本身也從女人角度來刻畫趙姬，我們在分析趙姬時也僅只是把她當作女人、女性來看待。面對男性社會的層層束縛，趙姬的反抗和掙扎是沒有任何出路的，像網中的小鳥，越掙扎越被纏的牢。對于男人來說，權力是事業亨通的保證，而對于趙姬來說，權力只能禁錮她的自由，不僅是肉體的，更是靈魂與精神的。這些男人一個以專注于事業為由，用忙來搪塞趙姬對他的真情(當然。宮廷戒律容不得一個王后跟她的舊情人私通，這也是一個客觀的原因)。而另一個根本就只是把趙姬當作一個擺設，根本沒把她當人看。繆毒雖然也許能夠滿足趙姬的欲望，但是這對于趙姬來說顯然是一種致命的恥辱和屈從。誠如呂不韋所說：“女人都是男人的犧牲品”，趙姬充當了一次又一次這樣的犧牲品。

或許只有死亡才能實現趙姬的真正愛情，她與呂不韋最后雙雙飲鴆而死，終于能在一起，也不能不說是個凄楚的圓滿的結局。