試論駢體公文寫作對唐代文人政治生活的影響

[摘要]駢儷作為一種文體，起于魏晉，盛于南北朝，一經產生便在公文寫作領域得到廣泛的應用。在唐代，駢體公文寫作成為時尚，不僅通行于官場，受到封建丈人士大夫們的推崇，而且對他們的政治生活產生了重要的影響。

[關鍵詞]駢體公文 政治生活 文人 唐代

駢儷作為一種文體，介乎韻文與散文之間。它起于魏晉，盛于南北朝，一經產生便在公文寫作領域得到廣泛的應用。到了唐代，駢體公文：寫作的藝術技巧已經完全發展成熟。用駢體：寫作公文不僅深入人心，而且成為時尚通行于官場，并進而對封建文人士大夫們的政治生活產生重要的影響，在一定程度上甚至決定了他們的前途和命運。

隋唐以來，影響并改變著封建文人的生存生活方式以及文學創作的最大外部因素，是逐漸建立并完善起來的科舉制度。科舉制度的建立，使廣大出身寒門的士子們有了進身之階。作為中國古代文人政治生活的起點。科舉考試使他們首次與駢體公文發生了聯系。

唐代盛行行卷之風，要求舉子們能夠熟練掌握各種文體的寫作技巧，故他們迫切尋求一種“文備眾體”的文章精選集作為范本以供他們朝夕揣摩。《昭明文選》由于其文體與唐代時文及科考文體一致，且皆為前人佼佼之作，恰恰能夠滿足這一要求，因而成為舉子們的不二之選。唐代科考重詩賦。唐人學詩賦也從《昭明文選》入手。杜甫在其《宗武生日》中云：“詩是吾家事，人傳世上情。熟精《文選》理，休覓彩衣輕”。當時甚至有“《文選》爛，秀才半”的說法。以上足以說明《昭明文選》對唐人學詩乃至入仕所起的重要作用。《昭明文選》因此成為舉子們應付科考的教材。而《昭明文選》中收錄的賦、騷、詩等三十余種各式文體中，詔、令、表、檄等公文文體就有十余種，加之魏晉以來的公文多為駢體。因而前代優秀的駢體公文成為唐代文人應付科考的范文。事實上，唐代很多通過科舉踏上仕途的著名文人如張說、蘇頸、張九齡、陸贄、元稹、白居易、令狐楚等，同時也是著名的駢體公文作家。

除詩賦外，唐代科舉亦考公文。據《唐摭言》卷五記載：

令狐文公(楚)鎮三峰，進及秋賦，特置五(三)場試：第一場雜文，第二場詩歌，第三場表檄。

令狐楚為唐代的駢體公文大家，這里所考的表檄即與其愛好及特長有關。這是科考內容對考生們研習駢體公文的直接要求。

無有獨偶。另據《資治通鑒》卷二四四“文宗太和七年(833卜七月”記：

上患近世文士不通經術，李德裕請依楊綰議，進士試議論，不試詩賦。

結果不久即下制進士停試詩賦。優秀的駢體公文往往是文采與政事的結合，這里所謂的“議論”，考的即是舉子們對政事的看法，亦即他們處理實際政治事務的能力。這一改革強調了對駢體公文內容方面的要求。

舉子們及第后，還須繼續接受駢體公文寫作方面的考核。唐制規定，舉子及第只是取得了進士出身，還不能獲得官職，若要做官，還必須參加吏部主持的考試。唐代吏部主持的考選，分為宏辭、拔萃二科，“選未滿而試文三篇，謂之宏辭；試判三條，謂之拔萃。中者即授官。”在唐代，凡有資格做官的人，如不應宏辭、拔萃之試，也可經過吏部主持的“身、言、書、判”的考選，從而取得六品以下的官位。據《新唐書·選舉志下》云：

凡擇人之法有四，一日身，體貌豐偉；二日言，言辭辯正；三日書，楷法道美；四日判，文理優長。四事皆可取，則先德行；德均以才，才均以勞。得者為留，不得者為放。五品以上不試，上其名中書門下；六品以下始集而試，觀其書判。

可見在唐代，無論通過哪種考試，若想做官，都須試判。能斷案試判是取得官位的重要條件，其能力的高下直接關系到士子們的政治前途和命運。為了能夠順利“過關”，唐代士子們在考試前都模擬創作了大量的判詞，于今可見的唐代判詞集如白居易的“甲乙判”、張鷟的《龍筋鳳髓判》等都是此類為應付考試而作的擬判。

作判不僅是士子們走上官場的必不可少的技能，而且也是步入仕途后應付考績的重要工具。在唐代，士子們當官后，每年還必須接受吏部主持的政績考評。其中書判是考績的重要內容，是評價一個官員能否勝任的重要標準。書判不合格不僅是一個官員能力低下的標志，而且會影響到日后的升遷。因此，學習書判也就成了唐代官員的必修課目。

在唐代，判詞都是用駢文來寫的。如白居易的“甲乙判”中云：“得甲去妻，后妻犯罪。請用子蔭贖罪，甲不許。判云‘不安爾室，盡孝猶慰母心：薄送我畿，贖罪寧辭子蔭?縱下山之有怒，曷陟屺之無情?’”又，“得乙貴達，有故人至，坐之堂下，進以仆妾之食，或誚之。乙曰：“恐以小利而忘大名，故辱而激之也。’”判云：‘安實敗名，重耳竟慚于子犯：感而成事。張儀終謝于蘇君。’”諸＼如此類。援引經史，喻意甚明，駢四儷六，整飭華美。

考績的壓力迫使唐代的士大夫們不得不努力提高自己駢體公文的寫作水平。

如果說，唐代的科舉制度和選官制度是對文人士大夫們研習駢體公文的現實要求，那么，當朝最高統治者的喜好則使他們將研習駢體公文變為自覺的追求。

前蘇聯著名文學理論家格·尼·波斯彼洛夫認為，文學的發展變化有其自身運動的必然規律，但同時又必然地受著社會生活環境制約，有時整個民族社會的狀況甚至決定著文學的興衰，公文亦然。而社會環境狀況如何。又往往受當權者輿論導向的直接影響。在文學創作領域尤其如是，所謂“世俗風尚，必有所偏，達人顯貴之所主持，聰明才俊之所奔赴”。不可否認，在特定歷史條件下，最高統治者的意志，常常成為規定和支配事物發展的巨大力量，故朱熹有言，天下事須是人主曉得通透了自要去做方得；明人王文祿亦云，一代人文之精神命脈，原于創業君心。

唐代帝王多飽學之士，如唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等都有很高的文學修養和鑒賞水平。較高的文化素養決定了他們較高層次的閱讀審美追求。對于質文俱佳的駢體公文。他們總是將其當作文學作品來品味和欣賞的，對于其作者，他們也常常愛屋及烏，擢以不次。比如，馬周因寫的公文受到唐太宗的賞識而被安排進門下省，后擢升為宰相。成為貞觀名臣。唐玄宗要求蘇颋，把他擬制的詔令別錄副本。署“臣某撰”，以留中披覽。唐德宗能從藩鎮們送來的公文中辨認出令狐楚的文筆。封敖因寫了“傷居爾體，痛在朕躬”得到唐武宗的賞賜。判官田詢因寫了“白屋同愁，已失鳳鴨之侶；朱門自樂，難容烏合之人”之語而為唐宣宗所激賞，表示要授其為翰林官。武則天對駱賓王寫的《代李敬業傳檄天下文》贊不絕口，嘆息宰相失人。……

上述事例在唐代不勝枚舉。最高統治者們對于駢體公文的喜愛，極大地激發了封建士大夫們的創作熱情。他們為此苦苦研習，刻意經營，客觀上促進了駢體公文寫作藝術的發展。這里，駢體公文的寫作是他們取悅君心，博取更高功名的內在動力。

在唐代，士子們若不能中舉。等待他們的還有作入幕之賓一途，擅長寫作駢體公文也足以使他們安身立命，高適、劉禹錫、杜牧、李商隱、羅隱等著名文人都有在幕府任職的經歷。高適曾客游河右，被河西節度使哥舒翰辟為掌書記，后隨入京，受到皇帝的召見。劉禹錫曾在淮南節度使杜佑幕中任記室，《舊唐書》卷一六○“本傳”中稱其“今體文章復多才麗”。李商隱初雖不喜偶對，但為了生存，也不得不從令狐楚學習“今體章奏”，并先后在王茂元、鄭亞等人的幕府中棲身。

擅長駢體公文的寫作不僅使他們在各地的幕府中大有用武之地，而且也為他們日后到朝廷掌詔誥提供了可能。事實上，唐代掌制誥的人才常常是來自地方上善作駢體公文的掌書記。唐代的一些名臣如李德裕、王起、呂溫、王質、宋申錫、崔鉉、裴休、王鐸、令狐楚、崔元翰、高郢、楊炎等無論是否進士出身。在入朝前，幾乎均有被藩鎮使府辟召的經歷。高適累官至節度使，令狐楚、李德裕累官至宰相，崔鉉會昌中入為翰林學士。等等。這些人日后的榮耀對當時及以后文人的入幕無疑是極大的促進。而方鎮們為了能與各方面打好交道，對表章箋啟類的公文尤為重視。對善寫這類文章的文士自然也是青眼有加，禮遇甚厚。茲舉幾例以明之：

據《唐語林》卷三記載：

劉侍郎三復，初為金壇尉。李衛公(德裕)鎮浙西，三復代草表云：“山名北固，長懷戀闕之心；地接東溟，卻羨朝宗之路。”衛公嘉嘆，遂辟為賓佐。

文中所引之句為四六對句。作者借用當地北固山之名勝，及地接東海的地理環境，將唐朝江山穩固和藩鎮戀慕朝廷的雙重含義喻在文章之中。一語雙關，借地名坦明心跡，實在巧妙之極，難怪李德裕“倒屐迎之”了。

另據《北夢瑣言》卷五記會昌中事云：

舊說李紳相鎮淮海，奏薦副使章服，累表不允。有一舉人候謁，紳相知其文詞，請撰一表。其略云：“當道地管八州，軍雄千乘，副使著綠，不稱其宜。”相國大喜，果以此章獲恩命也。

表中所引句為四字句。其中“地管八州。軍難千乘”形容李紳所領淮南之地的廣闊與軍力的雄壯，藉以反襯“副使著綠”品級的不合理。由此使節度使達到提升副使章服官階的目的，為長官使主“言腹中之所欲”。

由上述諸人事跡可知：一、當時掌記們所撰的為人們所稱賞的正是駢文類的公務文字，這些文字確實在公務交往中發揮了重要作用。二、當時擅長表章箋書的掌記人才從南到北，遍布藩鎮小朝廷之間，受到了藩鎮們的普遍重視。

在唐代，駢體公文寫作不僅為擅長者的進身之階，退而求其次也是文人們安身立命的本錢。唐代詩人溫庭筠“發跡豈勞天上桂。屬詞還得幕中蓮”和路過陳琳墓時“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍”的感慨可謂道出了文人屈從現實的無奈。大量掌書記人才的出現及其由此而宦達的歷史表明。此種文章的實際社會政治功用遠勝過詩賦。《舊唐書·高適傳》曾言“而有唐以來。詩人之達者。唯適而已”，雖或有所夸張，但執筆者正是要說明這樣一個事實，即文人不掌握此公文寫作技能者不足以安身立命，這是當時為文的大趨勢，也是從政的大趨勢。而文人士大夫們研習駢體公文不過是由于政治生活的需要而順從這一大趨勢罷了，這是時代風氣使然。

寫作駢體公文是整個社會的普遍追求。由于安身和入仕的現實需要，如何學習制作此類新潮文章成為當時社會廣泛的需求。當然在傳播過程中，駢體公文大家們的作品就是最好的榜樣。這類作品常常被世人引為參考，爭相效法。如《新唐書》卷一六六《令狐楚傳》言其“于箋奏制令尤善，每一篇成，人皆傳諷”；《舊唐書》卷一六三《盧簡能傳》附子知猷，“器度長厚，文辭美麗，尤工書，落簡錯翰，人爭模仿”；《舊五代史》卷一六○言李襲吉“論列是非，聘答者數百篇，警策之句，播在人口，文士稱之”。在這樣的風氣下，形成了優秀的駢體公文一經產生即迅速傳播的局面，人們對此類文章的看重、欣賞及仿效，說明寫作駢體公文業已成為時尚，也成為文人士大夫們政治生活中不可或缺的一項重要內容。

在唐代，從上至下，從朝廷到地方，駢體公文也因是大手筆、大文章而受到重視，唐人當作個人成就，看待它們并不下于詩詞歌賦，有些甚至還常常被作為可以炫耀的資本和供人學習模仿的榜樣。正因為如此，唐人的公文集不斷問世，于今可考的有一百余種，這是此前歷代所罕見的。

整個唐代從詩到賦到駢文，似乎都在追求一種美文學的趣味。這是一個才華橫溢的時代，人們為了充分展示自己的才華，競相藻飾。駢體公文所固有的講究對仗、用典、藻飾、聲律等形式特點恰恰能夠滿足人們這一審美需求。駢體公文對偶、聲律等特點可使人們讀起來朗朗上口、音韻鏗鏘，用典、藻飾等形式技巧則便于官員們逞才施華，而用典還兼有典雅含蓄之效。由此可見，駢體公文對唐代文人士大夫的影響既是他們對社會制約的順從，更有其深沉的文化心理和崇尚審美等內在的動因，科舉制度、選官制度和帝王們只是對這種社會制約起到了推波助瀾的作用。