民國電影檢查制度起源初探

[摘要]剖析早期民國電影檢查制度的起源原因和歷史狀況。

[關(guān)鍵詞]民國 電影檢查制度

電影“廣泛吸收了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等各門藝術(shù)千百年實踐中積累起來的精華，綜合了各門藝術(shù)的特點，實現(xiàn)了時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的綜合，從而有了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，具有更廣泛的群眾性和巨大的影響力。”從電影誕生之日起，下至為人父母的普通百姓。上至國家的最高統(tǒng)治者。更有各種社會和宗教團(tuán)體，都對電影作品的影響非常重視，紛紛建立各種電影檢查制度，成立各種專門機(jī)構(gòu)對影片進(jìn)行把關(guān)。本文的主旨便是探討民國電影檢查制度初創(chuàng)之時的社會、文化、政治背景和具體內(nèi)容。

19世紀(jì)末電影在西方誕生不久，就被西方人介紹到中國。在上海徐園又一村，當(dāng)好奇心極重的上海人于1896年第一次看到電影時。驚訝之情難以言表。認(rèn)為電影：“人物活動，惟妙惟肖，屬目者皆以為此中有人。呼之欲出也。”很快電影憑借其令人驚奇的魅力和不斷發(fā)揮出來的強(qiáng)大的藝術(shù)潛能，在上海迅速風(fēng)行。也同時引起眾多商人的注意，+余年間，不少大城市都有了電影的商業(yè)性放映。初到中國的影片多為外國風(fēng)景片、新聞片、紀(jì)錄片，以其陌生化外表和奇觀化策略贏得了眾多觀眾，他們深深感受到了國外電影文化的濃厚氣息，進(jìn)而培養(yǎng)了對電影藝術(shù)和電影文化的理解，對電影持推崇和大加贊許的態(tài)度。在《電影周刊》創(chuàng)刊號上，曾留學(xué)法國的該刊編輯吳鐵生便發(fā)表過論文，分析了電影的優(yōu)越性及教育作用，指出電影比戲劇更“自由”，并更能“格外真切”地表現(xiàn)事物的特點，還在“發(fā)刊詞”上表示：電影足以改良社會習(xí)慣，增進(jìn)人民智識，堪與教育并行，其功效至為顯著。

電影既然被認(rèn)為能產(chǎn)生如此巨大的影響，對電影進(jìn)行嚴(yán)格檢查的主張自然能得到社會普遍的認(rèn)同。再反觀20世紀(jì)初的中國社會正處于劇烈變動的歷史前夜。清末民初政治腐敗、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)凋敝，社會秩序動蕩不安。道德水準(zhǔn)持續(xù)下降。國家權(quán)力的失控導(dǎo)致香港、上海、天津等租界地出現(xiàn)了某種類型的“政治真空”，使歐美電影能一無遮攔地傾銷至中國各對外開放的通商口岸。可以這么說，故事片上映的日漸增多與民國檢查呼聲的出現(xiàn)有密不可分的關(guān)系。在越來越多的電影人心目中，20世紀(jì)初以來整個社會“世風(fēng)日下”、“道德日非”的罪魁禍?zhǔn)祝皇俏膶W(xué)和戲劇，而是比文學(xué)和戲劇更“逼真”的電影。這樣的認(rèn)識，雖然不恰當(dāng)?shù)乜鋸埩穗娪暗墓δ芤约八^“不良影片”的影響力，但從當(dāng)時人的評論中，我們可以感覺到電影在當(dāng)時所受的高度關(guān)注和電影與其它藝術(shù)形式相比所特有的處境。

民國電影審查制雛形的形成，最早可以追溯到電影傳入中國不久之后的清朝末年。1911年(清宣統(tǒng)三年)6月，上海“自治公所”頌揚公布了“取締影戲場條例”，凡七條，規(guī)定：“開設(shè)電光影戲場，需報領(lǐng)執(zhí)照”：“男女必須分座”：“不得有淫褻之影片”：“停場時刻，至遲以夜間十二點鐘為限”：如違犯，“經(jīng)查察屬實者，將執(zhí)照吊銷，分別懲罰”等。這個審查條例嚴(yán)格來說，除“淫褻”二字涉及電影內(nèi)容外。其實應(yīng)看作對電影院的管制條例，并且條例中的某些條款從今天的道德觀念來看，頗為可笑，其實際意義并未完全體現(xiàn)出來。

民國電影檢查制度創(chuàng)立的條件在民國肇興至20年代時才算逐漸成熟。國產(chǎn)故事片和影院數(shù)的增多、電影放映市場的擴(kuò)大使對電影進(jìn)行審查，規(guī)范市場成為一種客觀需要。民國電影檢查制的開端最早源自地方性的教育組織，1923年成立的江蘇省教育會電影審閱委員會可視為其最早的雛形。該委員會并非行政機(jī)構(gòu)，有沈信卿、賈季英等委員十人。其審閱標(biāo)準(zhǔn)為：“一、確合教育原理能干社會發(fā)生良好影響者、該影片得加入曾經(jīng)江蘇省教育會電影審閱委員會認(rèn)可字樣、以寓表揚之意。二、通常影片但為營業(yè)關(guān)系可無流弊者、本會不加可否。三、如確系有害風(fēng)化曾經(jīng)本會勸告未能改良者、本會當(dāng)請官廳干涉。”

縱觀以上三條標(biāo)準(zhǔn)。可以發(fā)現(xiàn)它有以下幾個特點：粗略性，如第三條標(biāo)準(zhǔn)中“有傷風(fēng)化”四字看似具體的規(guī)定，其實卻難以具體操作：模糊性，確合教育原理能于社會發(fā)生良好影響者，一句其實只是一個模糊而難以比對的條款：無制約性，“請官廳干涉”五字說明江蘇教育會電影審閱委員會本身并無行政執(zhí)法權(quán)。除此之外，該審查標(biāo)準(zhǔn)與一般電影檢查只重于禁令規(guī)定有所不同。它在禁止“壞影片”的同時提倡好影片，其表揚、不加可否和需要禁止的影片各占1/3。江蘇教育會電影審閱委員會陸續(xù)審查通過，給以表彰的影片有20多部。其中有明星公司、神州公司、大中華百合公司等大公司出品的影片：也有晨鐘公司、大亞公司、上海公司、民新公司等小制片廠出品的影片。其中明星公司制作的《富人之女》評語為：“此影片描寫富家女子驕奢淫佚無所不至、似足以針砭薄俗、惟藝術(shù)方面尚宜精益求精、以蘄完善。”《空谷蘭》評語為“此片寫紉珠聰明渾厚、到緊要時卻絕不放松真才德兼?zhèn)渲病懱m蓀亦有至情、其繼娶亦尚中乎禮義、寫柔云之狡惡益足襯紉珠人格之高、前后結(jié)構(gòu)完密、自然能引起觀眾善善惡惡之意。”天一公司制作的《忠孝節(jié)義》被評為：“此片事跡簡單而結(jié)構(gòu)頗曲折、可增進(jìn)社會道德法律觀念。”而國光公司制作的《母之心》則被評為：“此片注重倫理方面、描寫母子愛無微不至、藝術(shù)亦可觀。”從這些標(biāo)準(zhǔn)中可以看出，其標(biāo)準(zhǔn)取舍主要在于教化和藝術(shù)兩個層面，而倫理教化顯然又被放在更重要的位置。

本文探討了早期民國電影檢查制度產(chǎn)生的歷史背景、具體內(nèi)容、實際運作及其社會效果，旨在增進(jìn)我們對電影作為新興藝術(shù)在當(dāng)時中國的傳播及其引起的社會反響之認(rèn)識，增進(jìn)我們對民國社會政治、文化更為全面的了解。鑒于史料收集的不足和作者學(xué)識的局限。本文所做的工作只是最初的“填空”，要真正“復(fù)原”出早期中國電影檢查史的本來面目，仍舊需要大量細(xì)致而扎實的研究工作。