故宮門額與楹聯(lián)為何多帶“和”字？

故宮門額與楹聯(lián)帶“和”字，是一大特色。進(jìn)入紫禁城，跨過內(nèi)金水河玉帶橋，就是太和門。“太和”指陰陽會合，《后漢書》載：“殆非逢迎太和，禆助萬福也。”古代還作“太平”解讀，《漢書》云：“六合之內(nèi)，莫不同源共流，沐浴玄德，稟仰太和。”

進(jìn)太和門為太和殿。太和殿俗稱金鑾殿，為皇宮的正殿，是我國最大的古建筑。它是皇帝舉行大朝會的場所，每歲元旦、冬至、萬壽三大節(jié)及國家重大慶典，則御典受賀。太和殿通高35.05米，面闊11間，正中上方是金龍藻井，平臺下兩前側(cè)擺著樂器，一旁是金鐘，一旁是玉磬，還有笙、簫、琴、笛，合稱“中和韶樂”。

太和殿之后，為中和殿。中和殿是一座正方形的殿堂，平面尺寸為24.15米×24.15米，殿身縱橫各三間，周圍設(shè)四廊，屋頂用四角攢尖頂，頂上安裝銅質(zhì)鐫花鎏金圓寶頂，四面不砌墻，滿設(shè)門窗，以利采光，以通向明而治之和風(fēng)。中和殿的功能是供皇帝到太和殿上朝時小憩之所，去正殿之前，皇帝先于中和殿升坐，待內(nèi)閣大臣、禮部尚書行禮之后，再去正殿上朝問事。中和，指不偏不倚，公正治國，或指中庸之道。這被認(rèn)為是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

中和殿之后為保和殿。保和殿面闊9間，進(jìn)深5間。是每年年終時皇帝舉行大宴會的場所。清代時，封建社會最高級的科舉考試——殿試也在保和殿舉行。“保和”指保民安和之意，旨在告戒大臣和進(jìn)士為國保民安和出力。

太和殿、中和殿、保和殿，合稱三大殿，面積85000平方米，占紫禁城總面積的1/6。在明代，這三大殿不叫太和殿、中和殿、保和殿，而稱奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿。嘉靖四十年（公元1561年）又易名為皇極殿、中極殿、建極殿。李自成進(jìn)京后放火焚燒皇宮與九門城樓，三大殿化為灰燼。

清代定都北京，重建紫禁城。三大殿仍以明代規(guī)模重建，但改名為太和殿、中和殿、保和殿，以凸顯建設(shè)四方安和社會的意愿。

門額也是如此。除太和門外，太和門前的東西配殿，各有一座東西向門。東側(cè)稱協(xié)和門，西側(cè)稱熙和門。

故宮還有多處帶“和”字的殿堂或門額：

乾清宮之左有景和門；御花園欽安殿之后有延和門；日精門之東有咸和左門;月華門之西有咸和右門。還有履和門、永和門。永和門內(nèi)為永和宮。

在故宮的三宮六院之中，每座殿堂都有門額與楹聯(lián)，帶有“和”字的很多，大多是乾隆御筆。

乾清宮之右有隆福門，乾隆說：“民其勅憨和，綏以多福。”他給摛藻堂題楹聯(lián)：“左右圖書，靜中涵道妙;春秋風(fēng)月，佳處得天和。”為御花園延暉閣題：“麗日和風(fēng)春淡蕩，花香鳥語物昭蘇。”

乾隆為鐘粹宮題額曰“淑慎溫和”。附近的景陽宮曾是乾隆讀書寫詩的地方。在乾隆看來，書卷和元氣的交融，是萬象更新的條件，因而為其題寫楹聯(lián)：“古香披拂圖書潤，元氣沖融物象和。”

在重華宮，乾隆為芝蘭室御筆楹聯(lián)：“篆裊金爐，入座和風(fēng)初送暖;花迎玉佩，映階芳草自生榮。”為翠云館題：“清燕凝神，天和閑處養(yǎng)，從容守正，元化靜中涵。”這里的“天和”，既指政治環(huán)境，也指自然環(huán)境。

建福宮延春閣，有乾隆皇帝御筆楹聯(lián)“八千樹色皆生意，九十春光總太和”和“春靄簾櫳，氤氳觀物妙;香浮幾案，瀟灑暢天和。”1922年大火，延春閣楹聯(lián)化為灰燼。

乾隆晚年當(dāng)太上皇時，還為壽康宮題寫“光華呈愛日，仁壽徧和風(fēng)”和“歡心依昹，樂志愿春和。”為寧壽宮題：“太和道共養(yǎng)，純嘏性彌敦。”為樂壽堂題：“樂在人和，肯寄高閑規(guī)宋殿；壽同民慶，為申尊養(yǎng)托潘園。”樂壽堂有頤和軒，匾曰“太和充滿”，聯(lián)曰 “麗日和風(fēng)澹蕩，花香鳥語物昭蘇”，后間匾曰“導(dǎo)和養(yǎng)素”。

養(yǎng)心殿內(nèi)懸掛著雍正御筆匾額“中正仁和”。何謂中正仁和？乾隆說：“中正仁和銘在目，士農(nóng)工賈厪于心。”“心天之心而宵衣盰食，樂民之樂以和性怡性。”

故宮門額與楹聯(lián)的“和”字，一定程度上反映了中華文化中追求統(tǒng)一、和諧、四方太平的傳統(tǒng)。

作者單位： 中國國家圖書館