珍惜點(diǎn)滴的生活經(jīng)驗(yàn)

宋世安。80后，廣東鶴山人，擅詩(shī)歌和評(píng)論，發(fā)過(guò)，文章，入過(guò)選刊，獲過(guò)小獎(jiǎng)，現(xiàn)為本刊編輯。出版詩(shī)集《告別繆斯》。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，鄭小瓊的詩(shī)歌創(chuàng)作處于一種體驗(yàn)性，或者說(shuō)經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，筆下觸及的基本上就是她所親身經(jīng)歷，或者耳聞目睹的打工真實(shí)生態(tài)，詩(shī)歌創(chuàng)作在彷徨、壓抑、憂慮、孤獨(dú)中痛苦地思考，近距離關(guān)注和揭露打工現(xiàn)實(shí)。我很喜歡她這系列打工題材的詩(shī)歌，譬如《打工，一個(gè)滄桑的詞》。

很明顯，《打工，一個(gè)滄桑的詞》是詩(shī)人打工生活體驗(yàn)累積到一定程度的最終爆發(fā)，詩(shī)歌的鋪開也主要依靠詩(shī)人充沛而亢奮的情感推動(dòng)，包括敘述、描摹、自囈、抒情、引中和控訴，而形式上并沒(méi)有太多技巧性的東西，或者說(shuō)技巧是樸實(shí)自然的，完全不著痕跡，幾乎是水到渠成。“寫出打工這個(gè)詞很艱難”——這樣的開始，情感的抒發(fā)是平緩的，顯得波瀾不驚，但這種平緩卻分明是抓心的。打工的“艱難”不僅表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的殘酷。難以一一列數(shù)，還是詩(shī)人內(nèi)心矛盾和掙扎的細(xì)致呈現(xiàn)。想象和現(xiàn)實(shí)之間的落差給詩(shī)人帶來(lái)巨大的痛苦。她曾經(jīng)“把它(打工)當(dāng)作可以讓生命再次飛騰的階梯”，但現(xiàn)實(shí)事與愿違，詩(shī)人看著自己從“有著夢(mèng)想和激情”漸漸退次成“庸俗而卑微”……這是一個(gè)異常痛苦的階段，詩(shī)人把自己曾經(jīng)的美好幢憬。筆帶過(guò)，而把筆觸集中在對(duì)打工現(xiàn)實(shí)的反映和勾勒上。詩(shī)人把打工總結(jié)為一個(gè)“陷阱”，在這個(gè)已經(jīng)掙扎兩年，并將繼續(xù)掙扎的巨大“陷阱”里，她試圖用詩(shī)歌的方式實(shí)現(xiàn)精神和心靈的救贖。

在對(duì)打工現(xiàn)狀的真實(shí)呈現(xiàn)和深入體驗(yàn)上，詩(shī)人在《打工，一個(gè)滄桑的詞》里頻繁地用到一些充滿主觀情緒的詞語(yǔ)，這是一種完全經(jīng)驗(yàn)的述說(shuō)，諸如“咒罵”、“吶喊”、“憤怒”、“滄桑”、“嘆息”、“疲倦”、“艱辛”、“饑餓”、“惘悵”、“疼痛”、“麻木”、“迷茫”、“疼痛”、“蒼涼”、“踐踏”、“恥辱”、“絕望”和“庸俗而卑微”、“衰老而憔悴”、“孤獨(dú)而憂傷”等等，這一系列具有精神質(zhì)感和控訴性質(zhì)的詞語(yǔ)，真實(shí)而密集地完成詩(shī)人對(duì)打工生態(tài)和感受的重現(xiàn)，同時(shí)又針一般強(qiáng)烈地刺激著我們的閱讀痛感，隨著我們對(duì)詩(shī)歌文字的閱讀，及時(shí)進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的血色的打工世界。并得到全面的真切的切身感受。

詩(shī)人并沒(méi)有局限于自身情感的抒發(fā)和煩擾的思考，而是有選擇性地引述他人觀點(diǎn)和穿插相關(guān)的事實(shí)，譬如“失業(yè)”、“辦證”、“思鄉(xiāng)”和“流浪”等，挖掘和總結(jié)不同打工個(gè)體的情感共性，成功地從自身體驗(yàn)性回歸到群體層面，“打工”話題因而得到拓展和深化，而“打工”的群體性和社會(huì)性也進(jìn)一步得以突現(xiàn)——“像我的兄長(zhǎng)許強(qiáng)描寫的那樣”、“或者像羅德遠(yuǎn)一樣用打工這個(gè)詞來(lái)斂聚內(nèi)0的光芒”、“像許嵐她寫下一個(gè)白領(lǐng)麗人的自敘中／不可能改變自己是浮萍一樣的身份”、“必須像張守剛一樣／深刻地了解一些與它有關(guān)的詞語(yǔ)和事件”，還有“比如深圳的安子／比如不下跪的孫天帥比如遭搜身的女工”等等，詩(shī)人巧妙地把這些具有代表性的打工感受和打工現(xiàn)實(shí)納入自己的詩(shī)中，使詩(shī)歌原本強(qiáng)烈的自我宣泄?fàn)顟B(tài)得到弱化，而一種對(duì)打工的共同認(rèn)知得到充實(shí)、鞏固和最大程度的強(qiáng)化——在詩(shī)歌的敘述中，詩(shī)人從來(lái)沒(méi)有把自己從“打工”隊(duì)伍中獨(dú)立出來(lái)，更沒(méi)有把自己的打工情感孤立地抒發(fā)，也沒(méi)有放棄自己打工者的姿態(tài)，而是時(shí)刻深入到打工浩蕩的隊(duì)伍當(dāng)中，和所有打工者同呼吸共命運(yùn)，偶爾站起來(lái)振臂一呼，都是打工群體的共同心聲，直逼社會(huì)底層的真實(shí)生態(tài)，這也是《打工，一個(gè)滄桑的詞》的靈魂和成功所在。

對(duì)于詩(shī)歌閱讀，我越來(lái)越重視其對(duì)生活現(xiàn)狀的審視，而鄭小瓊系列打工詩(shī)歌正像鋒利的匕首，以體驗(yàn)者的身份和思考者的姿態(tài)。從社會(huì)底層打工者的現(xiàn)實(shí)切入。帶著強(qiáng)烈的時(shí)代力和責(zé)任感，直逼『心靈、精神和靈魂層面，準(zhǔn)確而深刻地割裂一個(gè)具有時(shí)代特性的社會(huì)打工群體的痛。

《打工，一個(gè)滄桑的詞》選自《2003年度中國(guó)最佳散文詩(shī)》(漓江出版社)