語文積累要有新理念

現代課程論發展的一個基本特征，就是明確基礎教育是公民教育。教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程，給每個學生以發展的機會，因此非常強調對未來公民的適用性。學生在語文教育中要獲得的最基本的東西，首先當然應該是語文積累。語文積累是對識字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習的積累，是現代課程論在語文課程理念中的一種折射。這些積累是一個現代公民必須具備的，不具備就談不上有發展機會。

一、要從語言中尋找中國文化的精神

語文積累不單純是一種言語的記憶，不單純是對古今中外名篇的背誦。語文積累是一種文化火種的傳承，是一種民族信念的潛移默化，是從語言的酒窖中發酵出中華思想的芳醇。精凝的語言背后，潛藏的是睿智的心神；不論無意中的妙句還是有意的留白，均透露出無盡的韻思。中國傳統文化的許多方面都需要某種物質形式才能保存，比如音樂離不開笙管蕭笛，雕刻離不開泥土金石，物器的流失與毀滅對于文化的損害是很難避免的，惟有語言可以積累，可以口口相傳，可以心心相傳，被智慧的人們賦予了一種超越了時空的力量，成為中國傳統文化的精神線索。

當然，我們在強調文化傳統的薪火傳承的同時，也應該鼓勵批判、創新。更重要的是引入鮮活的、具有時代色彩的主流文化；對待名家名篇不過分依賴，而批判地吸收。這樣的人文教育才有利于科學的文化精神、多元文化觀念的形成，才能培養出不盲目崇古、崇書、崇尚權威、亦步亦趨的文化創造者。生活積累方面，不僅強調了解、感受、體驗生活的必要性，更強調把認識生活與參與生活、改造生活結合起來。不僅看到生活積累是語文學習的基礎，更要看到語文學習又是認識生活、參與生活、改造生活的手段。否則，語文學習豈不仍然是脫離生活的純工具訓練。

二、積累是新的認知結構的積極重建，不是知識的機械累加

理解文本的具體意義，識別內容的具體特征，了解內容之間、內容與結構之間的具體聯系，是有效積累的前提。語言積累不只是對語言博聞強識，它一般要經歷理解、感情、鑒賞、記憶的復雜過程。理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件，沒有理解、感悟、鑒賞的記憶只能是機械記憶。機械記憶不是真正意義上的語言積累。理解、感悟、鑒賞、記憶四個環節不能絕對分割，它們如調色板上的顏料，融在一起，你中有我，我中有你，理解中往往有感悟，有鑒賞，也有記憶；記憶中義會有新的理解、感悟、鑒賞。從理解到記憶，積累往往需要循環往復多次，不是一次完成的。要真正比較好地實現以上的這些目標，就要讓學生在實踐中多次運用語言知識，在運用中加深對語言知識的理解和感悟，提高學生的鑒賞能力，加強學生記憶的效果。

網絡時代，我們可以讓學生通過制作、運用多媒體課件來加深對知識的理解、感悟、鑒賞、記憶，從而達到語文積累的目的。

三、拓寬語文積累的視野，把“小語文”變成“大語文”

人們都在強調積累重要，但究竟該進行哪些方面的積累呢?我們不能局限在語言層而，還應考慮文化積累、生活積累，要跳出“小語文”的習慣思維。如果僅僅把“語文”理解為“語言文字”，視野當然就很難拓展開來，“語文”豐富的文化內涵就不會受到重視，“語文”本應有的對自然、社會、人生的關注就會被忽略。這樣的語文積累只能造就出唯書唯上、缺乏靈性的“書呆子”，卻很難培養出富有個性、充滿創造欲望的現代公民。一旦視野被蒙蔽，在語言積累方面，則要么只強調語言材料的積累，似乎只要記住一些好詞好句，語文積累就大功告成；要么只強調語言典范的積累，似乎只要多記誦名家名篇，就水到渠成。其實這是語文積累的最大誤區。我們每天上網、聽廣播、看電視、讀報紙、參加活動、與人交談……都在不斷地接觸新的語言材料，一切言語交際的場合都可以成為學習語言的環境。(作者單位 陜西省清澗中學)