從教育社會學視角看隔代教育

伴隨著社會競爭日益激烈化，現代人們的社會生活節奏加快，無論是農村還是城市的年輕父母忙于事業，農村社會出現了空巢家庭，越來越多的小孩將由老人來帶養；城市社會照顧小孩的重任也落到祖輩一代身上。有的社會學家甚至說：中國未來20年內的小康建設，必須抓好兩項工作中的一項就是要搞好祖輩教育隔代子女的艱巨工作。隔代教育成為現代時期的一種普遍的教育模式，它對小孩的早期教育的優劣問題是值得商榷的。

隔代教育的界定及現狀

對于隔代教育的定義，學者們各抒己見。綜合眾多學者的觀點，本文把隔代教育界定為：由于年輕父母忙于事業等各種原因，由祖輩（爺爺、奶奶或是外公、外婆，下同）承擔撫養教育孩子的責任，努力讓孩子健康成長的一種教育方式。也就是說小孩接受的不是父母對子女的親子教育，而是接受祖輩對孫輩的隔代教育。

當前我國隔代教育的現象普遍存在。據中國老齡科研中心對我國城鄉20083位老人的調查，照看孫輩的老人占了66.47%；[1]有關部門對30個省市的3080個老人家庭進行抽樣調查表明，有58%家庭的老人在幫助照看孫輩[2]；另據對上海市中小學、幼兒園7980名兒童家庭，全國8省11市1973名幼兒家庭和上海市1129名0～3歲嬰幼兒家庭的調查發現，隨兒童年齡段的降低，家庭中以祖輩為主的隔代教育的比率隨之升高，小學生三代家庭中占66%，3～6歲幼兒三代家庭中占65%～87%，0～3歲嬰幼兒占55.6%。調查統計簡要結論為10個家庭中就有5到6個家庭的幼兒由隔代老人撫養；[3]也就是說當前我國有近一半的小孩的早期教育是由祖輩來承擔的。祖輩承擔越來越多教育小孩的責任。

教育社會學功能理論的概述

教育社會學的理論是在借鑒和吸收哲學、社會學、心理學、人類學等眾多社會科學的理論的基礎上發展起來的，特別是與社會學的理論關系密切。教育社會學的功能理論就是源于社會學功能理論，開始于19世紀中下葉，形成于20世紀初，發展于20世紀中期。

社會學功能理論開始于早期社會學家斯賓塞和迪爾凱姆，后來發展為兩個主要功能學派：社會功能文化學派和結構主義功能學派，前者主要是以人類學家馬林諾斯基和拉德克利夫·布朗為代表，后者主要是以社會學家帕森斯與默頓為代表。其中以斯賓塞和迪爾凱姆為代表的早期功能理論思想與以帕森斯與默頓為代表的結構功能主義思想對教育社會學功能理論的影響較大。

在默頓看來，在對社會現象進行功能分析時，對其各種可觀察后果可以分為顯功能和潛功能。顯功能是有助于系統的調整和適應的客觀后果，這種調整和適應是系統中的參與者所預料所認識的；反之，潛功能是沒有被預料也沒有被認識的客觀后果[4]。簡單地說，顯功能指主觀目標與客觀后果相一致的功能，而潛功能是指主觀目標與客觀后果不相一致的功能。默頓還認為，分析事物的顯功能和潛功能都十分重要，兩者不可偏頗。分析顯功能和潛功能的作用在于：一是可以明晰一些看似不合理的社會模式；二是促進理論上最有潛力的領域的注意；三是發現隱功能意味著社會學知識的重大進步；四是避免以樸素的道德判斷代替社會學的分析[5]。本文主要采用默頓的功能主義范式全面地分析隔代教育。

從教育功能論看隔代教育

（一） 隔代教育的顯功能

1.祖輩有更多的時間和精力放在孫輩的身上。祖輩沒有了工作壓力和生活拖累，祖輩就有更多的時間和精力放在孫輩身上，祖輩很樂意與小孩子在一起生活中獲得樂趣。祖輩家長不僅照顧小孩的生活起居，還對小孩的早期家庭教育給予一定的輔導教育；祖輩家長本來就有一種“返老歸真”的傾向，與小孩子一樣具有喜歡玩耍的天性，加上他們具有很強的耐心，與小孩融洽地相處，有著深厚的情感，一定程度上可以緩解孩子對親情的需求，為孩子提供寬松、和諧的成長環境。

2.祖輩豐富的教育孩子的經驗、生活閱歷和人生感悟有利于小孩的健康成長。祖輩具有撫養孩子和教育孩子豐富的生活經驗，對于孩子各個時間段的身心健康成長都具有一定的了解，這樣對于孩子的各階段的發展出現的問題都能及時地發現，并及時地進行很好的解決，有利于小孩的身心很好地健康成長。同時祖輩家長具有豐富社會生活閱歷和人生感悟，小孩子在與他們相處的過程中可以學到豐富的知識和優秀的品質，有利于孩子基本的社會常識、道德規范、社會角色等等的社會化，成為一個身心健康發展的“社會人”。

3.隔代教育不僅對祖輩和小孩有好處，對年輕的父母的作用也是很明顯的。對于社會競爭日益激烈化、生活壓力大和生活節奏加快的今天，隔代教育能夠幫助年輕父母減輕親子教育的負擔，全身心地投入到事業中。這樣既不影響事業的發展，又不影響小孩的早期家庭教育，一舉兩得，何樂而不為呢？

（二）隔代教育的潛功能

1.祖輩采用相對滯后的傳統的教育方式、自身的人生觀不利于小孩養成良好的學習和生活習慣。祖輩、年輕父母與孫輩畢竟不是同一個時代的人，對于小孩的早期教育自然存在差異，加上當代的知識更新速度如此快，祖輩教育孩子的方式自然存在相對的片面性和滯后性，這都不利于孩子兒童期的全面發展。對小孩的早期家庭教育，祖輩們總是傾向于采用識字、背古詩、數數等比較傳統的教育方式，很少能意識到早期家庭教育也應該盡可能多地采用多樣的手段，特別是能激發小孩豐富的想象力的途徑來培養孩子的良好行為習慣。比如，古希臘的亞里士多德就主張在嬰幼兒時期通過做游戲、講故事的方式啟發兒童的智慧。對于兒童來說，最好的教育方式不是強制要求，而是善于用比較有趣的活動進行引導，使其在輕松的環境中養成良好的學習和生活行為習慣。同時，祖輩慣于用自身的經驗代替科學，用自己的世界觀、人生觀和價值觀為主教育孩子，這樣容易使小孩與“新時代、新知識”脫節，由于祖輩的疑慮心理比較重，人際交往圈比較狹窄，小孩的人際交往也僅限于祖輩的交往圈，沒有更多的機會與同齡群體一起玩耍，這樣小孩的交往能力比較差，不利于小孩以后在學校和社會中交際的發展。

2.祖輩溺愛孫輩的心理與“物質獎勵”的教育方式使不利于小孩很好的社會化。由于祖輩經歷了人生的坎坎坷坷，不愿意看到小孩受到和自己一樣的苦，因此不忍心讓小孩去做一些事。當小孩要去做一些他們覺得是力所能及或是有趣的事情時，祖輩總認為他們年齡太小，害怕他們做不好或是怕小孩受苦，因此總是阻止，自己代勞為妙。意大利幼兒教育家蒙臺梭利指出，嬰幼兒發育的主要動力為敏感力，當敏感力產生時，嬰幼兒的內心會有一股無法遏止的動力，驅使其對所感興趣的特定事物，產生嘗試或學習的狂熱，直到滿足內在需求。因此祖輩對小孩的“代勞或者說是全程服務”，只會讓小孩錯過了學習新知識和培養興趣的大好機會。同時由于現代家庭規模越來越少，祖輩對孫輩有著過度溺愛的行為，對于小孩的任何要求，無論對與錯都盡最大的努力去滿足他們，有的祖輩甚至用“物質獎勵”的方式教育小孩，這樣不僅錯失了許多教育小孩學習基本的道德規范的機會，也容易使小孩養成對物質的依賴心理，不利于以后家庭、學校和社會的教育。

3.祖輩對孫輩有著“望孫成龍”的心理，對于小孩的教育容易造成重智力、輕心理的不健康的教育模式。雖然祖輩教給小孩一些基本的加減乘除，可是卻無形之中把小孩培養成孤僻、內向、任性執拗的性格，依賴性強，動手能力差，心理承受力差，交際能力差，以自我為中心，不合群，悲觀的心理。何奕敏通過家庭樣本調查，發現在隔代教育的孩子中，近60%不同程度地存在任性、自私、冷漠、逆反心理重、性格孤僻、多以自我為中心、上進心差等問題。[6]同時由于祖輩與年輕父母所處的時代不一樣，對小孩的教育方式自然存在差異，他們在教育孩子時常常出現沖突，祖輩以自己的權威占得有利位置，這種沖突時常讓孩子無所適從。比如有個知識分子家庭，爺爺學過俄語，奶奶學過法語，爸爸學過英語，媽媽學過日語，在教育小孩的語言上引起分歧，每個都想首先教他們自己學到的語言，最后搞得小孩再也不敢開口說話。李晶琳也認為，祖輩在撫育孫輩方面與子女存在分歧，在一定程度上干擾了父母對子女的教育，為孫輩充當保護傘的同時，也使得孩子無所適從，容易使孩子形成見風使舵，多重人格。[7]由此可見，在隔代教育中小孩的健康心理的培養沒有得到重視，祖輩與父輩不同的教育方式容易讓小孩無所適從，形成多重人格。

4.隔代教育有利于社會的穩定，可以彌補剛退休下來精神的空虛。由于國情的限制，國外年輕父母花在孩子身上的費用不到收入的1/10，而我國城市中的年輕父母幾乎要花費兩個人50%的工資撫養一個孩子。[8]隔代教育讓祖輩承擔屬于社會職能的一部分職責，幫助家庭功能社會化，為家庭在經濟上減輕負擔，促進和諧；伴隨著我國老人高齡化趨勢的發展，越來越多的老人退休下來后有一段很長的閑暇時間，隔代教育可以彌補他們剛退休下來精神的空虛，切實感到還有價值的事情可做，體會到人生的價值，有利于老人的身心健康。

結語

我們在對隔代教育的顯功能和潛功能進行分析后，應該來認識顯功能——潛功能和正功能——負功能這兩個不同維度之間的關系。顯功能——潛功能是從事物的客觀后果與主觀意識是否一致來劃分的；正功能——負功能是從事物是產生積極影響還是消極影響來劃分的。為了全面地分析事物的功能，默頓認為應該對顯功能——潛功能及正功能——反功能的交叉分類構成功能分析的四個最重要基本取向，即顯——正功能、顯——反功能、潛——正功能、潛——反功能。[9]由此可知，有些顯功能屬于正功能，有些顯功能屬于負功能的，同樣地有些潛功能屬于正功能，有些潛功能屬于負功能的。在我們對隔代教育的顯功能與潛功能分析中，屬于顯——正功能的有：祖輩有更多的時間和精力放在孫輩的身上；祖輩豐富的教育孩子的經驗、生活閱歷和人生感悟有利于小孩的健康成長；隔代教育不僅對祖輩和小孩有好處，對年輕的父母的作用也是很明顯的。屬于潛——反功能的有：祖輩采用相對滯后的傳統的教育方式、自身的人生觀不利于小孩養成良好的學習和生活習慣；祖輩溺愛孫輩的心理與“物質獎勵”的教育方式使不利于小孩很好的社會化；祖輩對孫輩有著“望孫成龍”的心理，對于小孩的教育容易造成重智力、輕心理的不健康的教育模式。屬于潛——正功能的有：隔代教育有利于社會的穩定，可以彌補剛退休下來精神的空虛。

由此可知，隔代教育成為新時期的普遍存在的一種教育模式，肩負著人由從“自然人”發展為“社會人”，實現人社會化的重任。然而，隔代教育又是一把雙刃劍，有著它存在合理性的一面，同時也給社會、家庭、父母和小孩帶來負面的影響。我們應該客觀地看待隔代教育的顯功能——正功能、潛功能——正功能、潛功能——負功能，在發揮其正功能的影響同時要克服負功能的影響，這樣才有利于小孩的身心健康成長，為學校教育和社會教育打下基礎，促進和諧社會的發展。

參考文獻：

[1]李賜平.當前隔代教育問題探析[J].淮北煤炭師范學院學報，2004(4):137.

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[5]謝立中主編.西方社會學名著提要.南昌:江西人民出版社，2003：180.

[6][7]李星.試論單親家庭隔代教育問題[D].南昌：江西師范大學碩士論文，2005:8-9.

[8]鄭日金，鄭曉燕.家庭隔代教育的正負效應與良性聯動機制的建構[J]. 新余高專學報，2006，11（4）:67.