弘揚(yáng)“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀

20世紀(jì)體育教育的改革，規(guī)定了教育改革的大方向，反映了教育現(xiàn)代化應(yīng)符合社會(huì)和教育發(fā)展客觀規(guī)律的選擇。這兩條主線便是“科學(xué)主義”和“人本（人文）主義”“以人為本”是“人類(lèi)生存戰(zhàn)略的變遷”。因此，重視體育教育人文性的研究具有時(shí)代的意義，建立“以人為本”的體育教育觀是時(shí)代的必然要求。

一、體育教育要實(shí)現(xiàn)從“以物為本”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變

“以人為本”是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀，它把教育和人的幸福、人的自由、人的尊嚴(yán)、人的終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，以人文精神培養(yǎng)現(xiàn)代人，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。當(dāng)一個(gè)社會(huì)不再以生產(chǎn)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為最終和唯一目的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)開(kāi)始把人的最終發(fā)展與幸福作為生活追求目的時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步與文明就躍上了一個(gè)新的發(fā)展階段。黨的十六大響亮提出追求人的幸福生活、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)。這正體現(xiàn)了“以人為本”的理念。特別是進(jìn)入21世紀(jì)，迎面而來(lái)的將是一個(gè)現(xiàn)代化科技和生產(chǎn)力快速發(fā)展的新時(shí)代，人類(lèi)作為發(fā)展的主體和中心，其全面發(fā)展將成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。健康的體魄是人的全面發(fā)展所依附的基礎(chǔ)，健康、長(zhǎng)壽是人類(lèi)發(fā)展的基本標(biāo)志，新世紀(jì)的體育事業(yè)將融入以人為本的基本發(fā)展理念，成為人類(lèi)社會(huì)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展中的一項(xiàng)重要事業(yè)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)是“以人為本”。

二、體育教育要實(shí)現(xiàn)“生物體育觀”向“人文體育觀”的轉(zhuǎn)變

體育的目的在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展，作為恢復(fù)人的本質(zhì)與價(jià)值的生命活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，體育同樣意味著人的一種解放。源于古希臘的奧運(yùn)會(huì)其體育的產(chǎn)生帶有很深的人文色彩，甚至可以說(shuō)體育本身就是人文的產(chǎn)物。因此，在體育這一客觀事物的發(fā)展進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“生物體育觀”的積極合理的一面，揚(yáng)棄“生物體育觀”理性失衡的一面。

長(zhǎng)期以來(lái)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)一直在“生物體育觀”的“工具理性”下發(fā)展，巨大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷背后卻隱藏著對(duì)身心的摧殘和扭曲，是體育人文精神的“異化”，比賽場(chǎng)成了國(guó)家利益、民族精神、“功利主義”的競(jìng)技場(chǎng)。“人文奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”、“生態(tài)奧運(yùn)”的提出，標(biāo)志著人類(lèi)體育觀念的更新，人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在“生物體育觀”指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)，體育背后強(qiáng)大的“人文魅力”日益顯現(xiàn)。毫不夸張地說(shuō)，體育本身就是人文精神的產(chǎn)物，其內(nèi)在的價(jià)值本來(lái)就具有強(qiáng)烈的人文性。

三、體育教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)整合

學(xué)術(shù)界對(duì)“人文精神”有多種理解，觀點(diǎn)雖有殊異，但就其內(nèi)涵，都有著共同之處，即人文精神體現(xiàn)的是以人為中心，尋求人的自由發(fā)展和完善，對(duì)人類(lèi)的生存意義和價(jià)值理想的關(guān)注。“科學(xué)精神”是迷信思想和神學(xué)觀念的克星，實(shí)際上也是一種“人文精神”。科學(xué)精神與人文精神的區(qū)別還在于思維方式和認(rèn)識(shí)事物方式的不同，科學(xué)體現(xiàn)的是人類(lèi)的工具理性，人文則體現(xiàn)價(jià)值理性；科學(xué)求真，人文向善；科學(xué)訓(xùn)練思辨，人文涵育情感；科學(xué)辨析因果，人文則評(píng)價(jià)得失成敗。日本思想家池田大作說(shuō)過(guò)意味深長(zhǎng)的話(huà)：“醫(yī)生越是精通科學(xué)的思維方式，結(jié)果就越有危險(xiǎn)地使他的心趨向把人看作物質(zhì)。”美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：“人文學(xué)必須成為大學(xué)教育的靈魂。”體育的人文性必須成為體育的靈魂。

體育作為人類(lèi)社會(huì)的一類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，具有人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的內(nèi)容和屬性，其研究領(lǐng)域十分廣泛、研究方法多樣。因此，體育科學(xué)需要自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)的工具理性、實(shí)證方法和技術(shù)手段，也需要人文社會(huì)科學(xué)的人文精神、人文環(huán)境和文化底蘊(yùn)。兩者相濡以沫、相激相勵(lì)、共同發(fā)展。

四、實(shí)現(xiàn)體育教育對(duì)主體性人格的培養(yǎng)

我國(guó)實(shí)施的“以民族創(chuàng)新為靈魂”的素質(zhì)教育的本質(zhì)就是主體性教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格等始終作為各種教育和各科教學(xué)活動(dòng)的目的。以學(xué)生為主體，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)促進(jìn)主體性發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式的改革。旨在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

發(fā)展人的創(chuàng)新能力是體育教育的重要方面，體育教育是通過(guò)自身的身心活動(dòng)，發(fā)展人的“主體性”，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和健全人格以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力，正確認(rèn)識(shí)和參與人際關(guān)系的一種良好方式。體育教育通過(guò)自身身體性認(rèn)知過(guò)程中，“是人把自己身體的健康、強(qiáng)壯和優(yōu)美作為文化目的的結(jié)果”。體育就是人對(duì)自己身心的自我培養(yǎng)。在步入二十一世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，有一個(gè)強(qiáng)有力的旋律是人文教育思想下的“‘育人’非‘制器’”。要改變以往把人當(dāng)成培養(yǎng)“勞動(dòng)工具”、“運(yùn)動(dòng)工具”，而忽略人的主體性。

“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀，是新時(shí)期下社會(huì)發(fā)展對(duì)體育的必然要求。只有整個(gè)民族素質(zhì)提高，才能形成現(xiàn)代文明主體，才能產(chǎn)生智力和人力資源的相應(yīng)優(yōu)勢(shì)，才能使可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施有一個(gè)基本保證和真正動(dòng)力。

責(zé)任編輯丁洪剛