紅樓的精神遺產

紅樓是北大精神發源地，孕育了諸多人文思想與歷史基因，同時也是五四運動策源地，亦是我國最早傳播馬克思主義、籌劃建立共產黨組織的一處革命圣地。這里還留下了許多名人逸事和溫情傳說

明年正值“五四運動”90周年，90歲的北大紅樓，將以“新貌”示眾。在今年的7月間，它已開始了為期320天的大修，由財政部撥款的總工程投資費用2800萬元，將對它10700平米的建筑面積進行“修舊如舊”。

這是北大紅樓在近30年來的首次大修。

錢穆在《師友雜憶》中妙語：“能追憶者，此始是吾生命之真，其在記憶之外者，足證其非吾生命之真。”

一座建筑的生命之真、精神之真、魅力之真，援引北京大學教授陳平原的話來說，“不會因時間流逝而磨滅，也不因政見不同而扭曲”。

教育思想發源地

紅樓位于今天的北京市東城區沙灘北街（五四大街）29號，呈工字形，因其主體由紅磚砌成而得名。紅樓之所以揚名，很大程度上是因為1919年爆發的五四運動。在西學的引進、新文化的產生中，北大紅樓培養了大批成就卓越的專家學者，以及學術大師，同時還孕育了“民主”與“科學”的基因。

紅樓作為北京大學的象征建筑，是1916年校方向比利時儀品公司貸款20萬銀元所建。最開始的功用是作為老北大的一個宿舍，因為當時京師大學堂正改成北京大學，宿舍已不夠用。

1918年，紅樓終于建成。此后，紅樓的用途已被改變，北京大學把學校本部遷至紅樓二層，紅樓一層作為北大圖書館，三樓及四樓作為北京大學文學院的教室。

“紅樓大事”之一，是蔡元培治校前后以及教改方面的巨大成果。

北大初創階段，弊病甚多，大部分學生承襲科舉陋習，以讀書當作為官的階梯，仕學館錄取的又是在京官吏，大學與官場沒多大差別。學生可能因地位顯赫，時常掛牌請假，在體育課上，也有教官不敢對一些“少爺們”訓斥。在學界，有人對當初北大的另一弊病指責為，學生無心向學，沉湎于花街柳巷。

1917年1月，受教育部盛邀，身在法國的蔡元培回國任北大校長，針對北大當時的陳舊風氣與迂腐陋俗，開展了逐個方面的改革。他在學術上提倡“兼容并包”，已被眾人熟知。他引進眾多人才，也是家喻戶曉。在他的聘請下，陳獨秀為文科學長，在上海創辦的《新青年》也遷移到北京，借用北大的名師品牌，把輿論影響進一步向全國延伸。1917年底，李大釗到北大任圖書館館長。因《新青年》，蔡元培認識了留美的胡適，在胡適被請到北大紅樓任教授之后，也引來不少大學者，當時的紅樓云集了很多的學界名流。

校長首舉，是要改變風氣，他指出學校要以做學問為主。在1918年，北大每天要出日刊，蔡元培在日刊上發表出公告：成立進德會。

進德會有“八戒”，分三種等級：甲種會員，不嫖不賭不娶妾；乙種會員，于前三戒外，加不做官，不做議員；丙種會員，于前五戒外，加不吸煙、不喝酒、不食肉三戒。

學風在潛移默化之下被無形改變，師生開始眼界寬、胸襟大，從古老的傳統陋習中解脫出來。

同時，蔡元培對北京大學推行“教授治校”。設立教授會，每天對教授進行一次推選、評議，把授課好的名教授、好老師選拔出來給予獎勵，這對北大校風的整治也樹立典范作用。

蔡元培還推崇平民化教育。他認為，獲取文化知識，不僅是知識分子的份內之職，也應該對平民的整體素質提高有所幫助。于是，蔡元培在1918年4月創辦了平民學習班，當時有230多名平民聚集一堂，親自聽蔡元培講授“無人不當學”的理想化教學。此后，平民教育便從此開始延續、發展，鄧中夏在后期創辦平民夜校，也是受到蔡元培的啟蒙與影響。

此間，耐人尋味的是，北大紅樓里有很多校外生來此旁聽。允許旁聽，也是由此沿襲為北大的傳統。據未名湖畔三雅士之一、當代學者張中行在作品《負暄瑣話》中回憶到：“北大出現不應該上課而上課、應該上課而不來上課的情況。”因北大不乏名教授，在沙灘一帶流浪的年輕人，愿意來求學，還有一些人入的學校不入流，也踴躍買硬座票來此旁聽。北大的課堂慣例是：來者不拒，去者不追。比如劉半農先生講授“古聲律學”課，每次上課有數十人，到考試才知道選課的僅有張中行先生一人。

北大收女生，倡導男女同校，也是蔡元培長校期間的一項進步的教育改革，并對傳統社會的封建體制發起一種挑戰。當時的社會背景是信奉“男子文韜武略、女子三從四德”，北京的社會風氣也很保守、封建，比如戲班在前門外的廣和樓里演戲，不賣堂客票，女人不能進入看戲。東安市場的吉祥茶園，則分男女兩門，其嚴如此。在這樣的社會風氣下，一間國立大學膽敢招收女生，是一件大事。

蔡元培最開始招了一些女學生來北大讀書，至今紅樓還保存著一些女學生的照片。開始有三個學生在北大做旁聽生。當時中國大的社會背景還是傳統的、封建的，男子文韜武略，女子三從四德的思想在當時中國人的心理是根深蒂固、代代相傳，女子進入學堂和男子一起學習上課，是受到當時社會各界很大爭議和抵觸的，蔡元培的這一創舉不僅是對中國教育的一次改革和創新，更是西方的理性科學思想對中國封建思想的一次挑戰。

雖然以上改革，至今看來比較普通，也呈現出碎片式記憶，但在當時，卻起到舉足輕重的作用。

孕育北大精神底色

蔡元培在推行改革時，受到的阻力之一，也是此后被無數學者研究的現象，便是“新舊之爭”。紅樓，正是成為該爭論的串聯之地。

北大當時囊括著一大批非常有成就的名教授，他們引入了先進的西方思想。新文化運動主要倡導新思想、新文學。新文學倡導白話文，北大教員魯迅就是率先使用白話文創作的作家。到了后期，陳獨秀和胡適通信時，也特別探討文學革命，后來他們還發動了轟轟烈烈的“文學改良”運動。

關于紅樓舊事的一條線索，是刊物與人物的串聯。

繼《新青年》編輯部從上海移師到北京之后，北大紅樓又誕生了一著名刊物——《新潮》雜志。1919年1月1日，該刊由羅家倫、傅斯年等北大高年級學生出版，得到蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等人的大力支持，編輯部就設在李大釗任館長的圖書館辦公室，該編輯部至今座落于紅樓一樓的東北角。

據說因李大釗有著和藹可親的個人魅力，常常吸引很多學生來他辦公室談天說地，討論問題。他們甚至把李大釗的辦公室命名為“飽無堂”，戲喻吃飽后無所事事的談天場所。據傳《新潮》便是在大家的閑聊中碰撞出的火花結晶。但是，雜志出版的經費窘迫，這些學生隨即提出向學校爭取，蔡元培對此積極鼓勵并大力支持。史料所載，蔡元培特批每月3000大洋用于辦刊。

然而，因《新潮》觀點鮮明、思想先進，曾遭到保守派的激烈反對，他們要求辭退陳獨秀和胡適兩個教師，并開除羅家倫和傅斯年兩個學生。但是，蔡元培堅決不肯，一人擎住壓力。

提出“兼容并包”的蔡元培，不僅在學術上強調百家爭鳴、倡導不同流派，也切身保護著師生們的利益與安全。

在眾多北大學者的回憶錄中，蔡元培是惟一支持學潮的大學校長。但是身為北大校長，他支持新文化運動，但反對學生示威游行，他竭力保護學生。在五四期間，有學生被捕后，蔡元培便以個人身份和社會關系向政府保釋學生。

因為當時社會背景的詭秘，北大校長是個不好當的角色。他需要在“理”與“勢”之間尋求制衡點，以求得大學的生存及發展。對于蔡元培而言，他以其地位和個人魅力，用不斷的辭職來作為回應的武器。蔡元培一共任校長十年，其中多半時間在外，有人回憶他的汽車跑得很慢，與上個世紀二三十年代流傳的“北大老，師大窮，惟有清華可通融”頗為合拍。

歷史坐標中的紅樓

陳平原以為，大凡歷史稍長一點的學校，都有屬于自己的“永恒風景”。對于老北大的永恒風景而言，可算為老北大的獨立、自由的精神，可以說這里是與紅樓有關。北大精神，是從紅樓發源，在這里延伸，也是在這里兼及了自然與人文、思想與歷史的各種匯合，甚至一些精彩的名人逸事和溫情傳說。

雖然后來一些學者的回憶，被學界爭議為“許多舊事是逸聞，不得考證”，但學界達成一致的是，蔡元培“慧眼識人才”是確有其事。當時引進了很多大學者和后來的大家，如陳獨秀等人。最有趣的逸事在于禮聘梁漱溟，據說梁投考北大沒有被錄取，卻轉而被蔡元培聘為教授教書。此逸事后來被證實為純屬虛構，但流傳甚廣，甚至被引入專業論著進行描述。雖經梁漱溟先生一再澄清辯解，但仍無法“以正視聽”。

事實上，辜鴻銘進入北大，是在蔡元培任校長之前。事實根據是，馮友蘭在一篇文章中追憶到，1915年9月的開學典禮上，辜鴻銘就坐上主席臺上，并即席發言。而蔡元培被正式任命為北大校長，是1916年12月26日。

學界普遍認為，蔡元培當任校長后的系列做法，直接促成了新文化運動的誕生。也正是因“新文化”的啟蒙與影響，北大學生發起的“五四運動”也就此爆發。這一切，環環相扣，缺一不可。

但是，紅樓作為革命的起點，也是中國先進思想和文化的策源地，有人認為，從這里開始，中國歷史翻開了嶄新的一頁。在往昔的歲月中，這里發生的被后人爭相傳誦的舊事逸聞不勝枚舉，而今日，我們也只能依稀從遺址手跡中找尋過往的生活片斷。

紅樓一層東北角的119房間是李大釗的辦公室。在這里，李大釗于1918年11月寫下了《庶民的勝利》等文章，展露出中國先進分子的新覺醒。次年5月，他為《新青年》主編了《馬克思主義研究專號》，并親自撰文《我的馬克思主義觀》，對馬克思主義的三個組成部分——政治經濟學、科學社會主義和唯物史觀的基本觀點作了比較系統的介紹。這是中國人著作中第一次對馬克思主義作系統完整的介紹。

在紅樓的辦公室內，李大釗還主持成立了北京共產主義小組，這也是北方第一個共產主義小組。他于斯地，召集過少年中國學會的會員開會。可以說，北大紅樓，真正成為了北京早期馬克思主義者活動的重要場所。

在今天，紅樓展廳里，容易被人引起熱議的是，工資條和薪金冊。薪水冊上，有著毛澤東的名字，當年，他在這里工作過。

毛澤東當時每月僅拿8塊大洋，而李大釗拿的薪金是100多塊大洋，陳獨秀和蔡元培分別拿300與600多塊。今天的游客，隨即認為薪水等級差別太大，并為毛澤東的收入鳴不平。

而事實上，1918年8月，毛澤東初次來北京，與李維漢等24人為組織湖南青年赴法國勤工儉學之事。期間，他就住在楊開慧的家里，時間長了麻煩人家不自在，于是通過在北大任教的楊開慧父親介紹，結識了李大釗，并在北大紅樓的圖書館內當一名助理員。因為不教課，只做臨時工，所以每月僅有8塊大洋的所得。

也正是在紅樓，毛澤東熟讀很多新書籍，拓寬眼界，并接受了新文化運動等諸多新思潮的新思想。據史料所載，毛澤東當時曾聽過邵飄萍授課，也參加了北大的很多社團，比如參加有徐悲鴻在內的畫馬研究會，以及李大釗發起的馬克思主義研究會。

也正是通過紅樓的這個歷史串聯地，毛澤東開始具體地了解1917年俄國十月革命和馬克思主義，由此，走上了共產主義道路。

（本文部分資料由北京新文化運動紀念館副館長郭俊英提供，在此致謝！）

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北大紅樓大事記

1916年，北大紅樓修建。

1918年，紅樓建成，因其主體由紅磚砌成而得名。原計劃作為北京大學的學生宿舍，后改做當時的校部、圖書館和文學院。

1919年5月4日，反帝大游行從紅樓北面的大操場集合出發，紅樓被作為“五四運動”的策源地。

1937年，“七·七事變”后，紅樓被日軍強占。

1950年，北大在紅樓開辟了“李大釗先生紀念堂”和“毛澤東在校工作室”。

1961年，紅樓被列為第一批全國重點文物保護單位。

1962年至1969年，由文博和文物出版單位使用。

1969年至1972年，由于“文革”后期人員下放等原因，紅樓處于閑置狀態。

1972年至2001年，由國家文物局局機關、文物博物館研究所、《學習》雜志社、戲曲博物館等單位使用。

1976年唐山大地震波及北京，北大紅樓出現墻體、基礎開裂現象。國務院為搶修工程撥專款。

2001年至今，紅樓產權屬國家文物局，開辟北京新文化運動紀念館對外開放。