論江澤民民族精神理論產生的社會歷史背景

江澤民民族精神理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。自黨的十三屆四中全會到十六大，作為第三代中央領導集體核心的江澤民同志非常重視關于民族精神的問題，對之作出了一系列重要論述和指示，形成了系統的民族精神理論，豐富了當代中國馬克思主義的理論寶庫，為民族精神的弘揚和培育做出了重大貢獻。那么，江澤民民族精神理論產生的社會歷史背景是什么呢？

一、從國際情況看，江澤民民族精神理論的產生是應對經濟全球化的推進所造成的文化發展和國際間綜合國力競爭新態勢的需要

1.應對經濟全球化的推進所造成的文化發展新態勢的需要。20世紀80年代以來，經濟全球化已經成為當今世界不可逆轉的趨勢和潮流，范圍日益擴大，程度不斷加深，其內容由生產、貿易和金融領域擴展到政治、文化和社會生活的各個方面。文化的全球化，隨著信息和通訊技術的迅速發展，極大地促進了世界范圍內不同思想文化的相互激蕩。世界范圍內不同思想文化的相互激蕩，一方面為不同思想文化體系之間的相互交流和借鑒提供了便利條件；但另一方面，經濟全球化是以西方發達資本主義國家為主導進行的，一些發達國家憑借其在全球化進程中的強勢地位和雄厚的經濟實力及高科技優勢，通過衛星電視、互聯網等媒體，在全球范圍內不遺余力地進行文化擴張和滲透，大肆推行其自由、民主、人權及其他思想文化和生活方式，力圖把“西方文明”變成“普世文明”。而所謂的“普世文明”這種情況，對全球化進程中“總體上處于弱勢地位的廣大發展中國家，不僅在經濟發展上面臨嚴峻挑戰，在文化發展上也面臨嚴峻挑戰。”

我國作為一個發展中的社會主義大國，是西方國家“西化”、“分化”的重要目標。在全球化進程中，面對西方媒體的強大攻勢和我國經濟文化設施相對落后的局面，民族文化和國內政治生活的獨立性受到了嚴重沖擊，一些人特別是一些年輕人成了西方文化的俘虜，他們崇拜西方的思想文化，向往其生活方式，甚至主張中國“全盤西化”。民族文化是民族精神的深厚土壤和現實基礎，愛國主義是民族精神的核心，因此要在世界范圍內不同思想文化相互激蕩的背景下維護自身文化的獨立和安全，有效抵制和粉碎西方敵對勢力的“西化”、“分化”圖謀，就必須大力弘揚和培育中華民族精神。一方面要對我國的傳統文化進行反思，另一方面，也要吸納西方思想文化中的積極因素，特別要吸納其“強勢”文化中那些有利于我國全面發展與和諧進步的文化思想與價值觀念，并結合我國建設中國特色社會主義的偉大實踐進行創新，不斷提升自身文化的先進性，進而培育出符合時代需要的新的民族精神。在這種歷史條件下江澤民指出：“保持和發展本民族文化的優秀傳統，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優秀文化成果，實現文化的與時俱進，是關系廣大發展中國家前途命運的重大問題。”

2.應對經濟全球化的推進所造成的國際間綜合國力競爭新態勢的需要。20世紀80年代末90年代初以來，隨著經濟全球化進程的不斷加快，各國之間的競爭在程度上表現出越來越激烈的趨勢，在形式上拋棄了簡單的“冷戰”和軍事對抗而集中在綜合國力的較量上。正如江澤民所說：“當今各國特別是大國之間的關系，集中表現為……綜合國力的較量與競爭。這種全球政治和經濟發展的特點，在21世紀將持續很長一段時間。”而“綜合國力，主要是經濟實力、科技實力，這種物質力量是基礎，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。”“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”

面對國際間綜合國力競爭的這種新態勢，我們要在世界日益激烈的綜合國力競爭中處于有利地位，立于不敗之地，就必須大力弘揚和培育偉大的民族精神。這是因為：一方面，作為民族文化內核和靈魂的民族精神，是民族凝聚力形成和發展的基礎，“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”所以，大力弘揚和培育民族精神，可以不斷增強中華民族的凝聚力，從而提升我國綜合國力中的精神力量;另一方面，民族精神作為一種“強大的精神力量不僅可以促進物質技術力量的發展，而且可以使一定的物質技術力量發揮出更好更大的作用。”

二、從國內情況看，江澤民民族精神理論的產生是實現中華民族偉大復興和全面建設小康社會的需要

1.民族精神是實現中華民族進步和發展的共同精神支柱。民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐基礎上形成、被該民族大多數成員認同和接受的積極與進步的思想品格、價值取向和道德規范的統稱。它積淀于民族文化之中，構成某一民族的穩定特征和共同品格，具有十分重要的價值導向、社會整合和凝聚功能，是一個民族以自己的風格和特點獨立于世界民族之林的基本條件與自強不息、不斷發展的民族向心力和凝聚力之源。江澤民指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。”“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林。”

中國是一個多民族的文明古國，在相當長的歷史時期內，是世界上處于領先地位的國家，只是到了近代由于封建統治者的腐朽和帝國主義的入侵才落后于一些發達國家，但實現中華民族的偉大復興幾個世紀以來一直是所有炎黃子孫夢寐以求的共同心愿。以愛國主義為核心的中華民族精神是中華民族存續的精神血脈，“這個民族精神，是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。”她是中華各族人民共同的精神支柱和實現民族團結的精神紐帶，是我國各項事業不斷發展的不竭的精神源泉。以她為旗幟，能夠號召所有中華兒女盡心竭力地為中華民族的進步和發展而頑強拼搏、不懈奮斗。因此在經濟全球化進程逐步加快、國家之間綜合國力競爭日益激烈、世界范圍內不同思想文化相互激蕩的情況下，要實現中華民族的偉大復興，就“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”

2.民族精神是全面建設小康社會的重要內容和強大的精神動力。一方面，弘揚和培育民族精神是全面建設小康社會的重要內容。黨的十六大基于對黨和國家面臨的新形勢新任務的深刻分析，提出了要在本世紀頭20年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的小康社會的奮斗目標。在此情況下，提高思想道德素質，追求崇高的精神境界和人的全面發展，成為廣大人民群眾精神文化生活需求的重要內容。另一方面，弘揚和培育民族精神能夠為全面建設小康社會提供強大的精神動力。全面建設小康社會是一項充滿艱辛、充滿創造的的偉大事業。這一偉業是在一個經濟文化基礎比較落后、幅員遼闊、人口眾多的發展中國家進行的，沒有現成的經驗可資借鑒。這一偉業是通過改革開放和建立社會主義市場經濟體制而逐步推進的。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟體制的逐步建立，雖然催生了許多積極的思想意識和良好的精神風貌，促進了社會主義先進文化的發展，但伴隨而來的社會生活現實的多樣性，人們思想活動、思想觀念的多樣化，以及市場經濟活動存在的弱點和國外腐朽思想文化滲入的影響等，也給人們的精神生活領域帶來了一些新的問題，對文化領域中社會主義文化的主導地位提出了一些新的挑戰；同時隨著這一開創性事業的不斷推進，在前進的道路上，可能會遇到更多的風險、困難和考驗。解決這些問題，回應這些挑戰，不僅需要雄厚的經濟基礎、適應生產力發展的社會主義民主政治制度，更要靠中華各族人民精誠團結，以高昂的士氣、飽滿的熱情，投身到這項偉大的事業中去。因此江澤民指出：“我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅忍不拔地向前奮進。”共同為全面建設小康社會而努力奮斗。

（作者單位：平頂山學院）