對資本主義的歷史命運應(yīng)運用馬克思主義唯物史觀辨證理解

社會主義是資本主義固有矛盾的必然產(chǎn)物，社會主義的發(fā)展以及如何發(fā)展，都與資本主義的狀況休戚相關(guān)。20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，東歐巨變后，西方學(xué)者弗朗西斯.福山聲言，蘇東劇變標(biāo)志著社會主義歷史的終結(jié)，標(biāo)志著資本主義已經(jīng)戰(zhàn)勝了共產(chǎn)主義。一些資產(chǎn)階級學(xué)者的觀點產(chǎn)生了一定的影響，人們對“兩個必然”出現(xiàn)了模糊的認(rèn)識。加上當(dāng)今世界的現(xiàn)實情況就是“資強社弱”，資本主義國家的經(jīng)濟增長仍有強勁勢頭。應(yīng)該說自第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義發(fā)達(dá)國家的確發(fā)生了不少的變化，大范圍的經(jīng)濟危機基本尚未發(fā)生，而新技術(shù)革命的發(fā)展又大力促進了資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級適應(yīng)科技革命對生產(chǎn)關(guān)系也進行可局部的調(diào)整。資本主義這種變化有其必然性，我們應(yīng)該透過這種表面的變化，來正確認(rèn)識資本主義國家的命運。馬克思的唯物史觀，是對內(nèi)在于社會現(xiàn)象之中的客觀的社會規(guī)律的科學(xué)揭示，是一個理性思維的過程，社會主義取代資本主義的必然性，并非是人們的主觀良好愿望，其客觀根源深深地存在于資本的本性之中，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

一、運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律來理解資本主義的歷史命運

對于社會主義取代資本主義這一必然性，生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律仍然是非常適用的，因為這一規(guī)律體現(xiàn)了任何一種人類社會經(jīng)濟形態(tài)更替的共性。迄今為止人類社會從奴隸社會發(fā)展到社會主義社會的一系列社會形態(tài)的更替，無不是這一規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果。我們承認(rèn)資本主義制度的建立，是歷史上的一個巨大進步。它使生產(chǎn)力沖破了封建主義生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，社會財富急劇增加。但是，它畢竟是用一種剝削制度代替另一種剝削制度，這表明它的生產(chǎn)關(guān)系是有局限性的，遲早會阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展，歷史必然會用一種更新更合理的社會制度來代替它，這是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。從世界歷史的發(fā)展趨勢來看，資本主義社會的歷史任務(wù)和存在理由就是發(fā)展生產(chǎn)力，那么當(dāng)這種生產(chǎn)力不與它的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)時，它必然要沖破資本主義生產(chǎn)資料私人占有形式的外殼，從而變革出與生產(chǎn)力發(fā)展的新階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)出一種更高級的生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)和包容生產(chǎn)力的發(fā)展，然后兩者按照這一規(guī)律相互作用，推動人類社會繼續(xù)發(fā)展。

二、運用對立統(tǒng)一的規(guī)律來把握資本主義的歷史命運

對立統(tǒng)一規(guī)律是客觀辯證法的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展變化的根本動力，這條規(guī)律對于理解資本主義和社會主義這一對矛盾同樣適用的。社會主義和資本主義作為矛盾的雙方，前者是從后者的母胎中產(chǎn)生的，按照馬克思揭示的社會規(guī)律，兩者之間存在許多共同之處，比如社會化大生產(chǎn)、物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富。但最根本的是兩者的斗爭性，而且社會主義作為新生事物，從社會經(jīng)濟形態(tài)上說是要優(yōu)于資本主義的。對立統(tǒng)一規(guī)律就是對兩者關(guān)系的正確認(rèn)識。

列寧曾指出：“社會主義能否實現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的革命的東西結(jié)合的好壞”，“我們不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的社會主義，還有別的什么社會主義”。因此，就總體而言，社會主義在不忽視同資本主義進行不可避免的斗爭的同時，也要樹立“利用資本主義來建設(shè)社會主義”的思想，這是對資本主義和社會主義之間既否定又繼承的一種正確的認(rèn)識。資本主義社會的生產(chǎn)方式中發(fā)展的生產(chǎn)力好像不是在有限的社會基礎(chǔ)上的生產(chǎn)，是一種社會大生產(chǎn)；同時，又不得不在一個有限的范圍內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)力，那么這種隱秘的對立形式只有通過人類歷史的發(fā)展才能夠揚棄。也就是說，資本主義生產(chǎn)方式中發(fā)展的生產(chǎn)力，創(chuàng)造并解決資本主義社會內(nèi)在沖突的物質(zhì)條件，開創(chuàng)通向社會主義的發(fā)展道路。當(dāng)今世界經(jīng)濟的普遍聯(lián)系走向一體化、全球化的發(fā)展方向，這正是世界交往的普遍發(fā)展的一個必經(jīng)階段。隨著全世界生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力必將沖破具有局限性的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而在資本主義社會化大生產(chǎn)與資本主義矛盾發(fā)展到極致之后的社會經(jīng)濟形態(tài)與社會主義具有高度的趨同性。

三、運用否定之否定規(guī)律來認(rèn)識資本主義的歷史命運

東歐巨變、蘇聯(lián)解體之后，西方國家認(rèn)為挫敗了社會主義事業(yè)，認(rèn)為社會主義的興起和衰亡只是20世紀(jì)里的事情。從此就消除了社會主義與資本主義的對立，也就挽救了資本主義自身，改變了資本主義的歷史命運。那么，從現(xiàn)實中社會主義陣營的變化來看，這種結(jié)論是沒有任何根據(jù)的。世界社會主義的運動的興起和發(fā)展是合乎歷史規(guī)律的進程的，不是任何人隨心所欲的選擇，是資本主義社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人民群眾的選擇，尤其中國人民選擇社會主義道路，是民族矛盾和階級矛盾空前深化的結(jié)果。社會主義道路的開拓，是在艱難曲折中前進的。脫胎于資本主義母胎的社會主義，作為資本主義之后的新事物從舊事物中產(chǎn)生，它必然要受到舊事物千方百計的阻撓，新事物的產(chǎn)生和發(fā)展從來就不是一帆風(fēng)順的，甚至要經(jīng)過多次的反復(fù)，從舊事物的阻撓中新事物才能逐步發(fā)展起來。否定之否定規(guī)律也使用于社會主義運動過程中的具體表現(xiàn)。國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗也證明，社會主義代替資本主義運動是一個交織著成功與失敗的曲折過程，面臨各種困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)暫時的挫折并不奇怪，從一定意義上來講是難以避免的。

四、用現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系來把握資本主義的歷史命運

二戰(zhàn)以來，資本主義世界的確發(fā)生了許多新變化，從社會生產(chǎn)力層面來看當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力不僅沒有停滯，反而有很大發(fā)展。美國借助新經(jīng)濟，其GDP的規(guī)模約占全球30%，幾乎相當(dāng)于日、英、法等國GDP的總和，相當(dāng)于中國的八倍，俄羅斯的20倍。從生產(chǎn)關(guān)系層面來看，資本主義也進行了重大調(diào)整，股份制和跨國公司迅速發(fā)展，以及國家在全球范圍內(nèi)的干預(yù)作用，在一定程度上突破了私人占有的局限性。無論是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系還是上層建筑，都出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象。通過這些表面的現(xiàn)象，我們?nèi)ド钊敕治鏊谋举|(zhì)。這一系列的新變化都是資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)范圍內(nèi)進行的資本占有形式的變化，并沒有從根本上觸及資本主義生產(chǎn)關(guān)系與資本主義生產(chǎn)力的矛盾，它并沒改變資本主義的本質(zhì)。反之，當(dāng)代資本主義國家生產(chǎn)力不斷發(fā)展，正創(chuàng)造出越來越多的否定資本主義自身的因素和條件，為走向社會主義奠定更加成熟的物質(zhì)技術(shù)等基礎(chǔ)，造就出創(chuàng)建社會主義社會新的社會力量。事實上，發(fā)達(dá)資本主義中資本主義力量和社會主義思潮正在不斷地探索走向社會主義的新的道路和方式。

（作者單位：陜西理工學(xué)院）