試論高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑

在高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，直接關(guān)系到青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人。然而，一些青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知而不信，知而不行。基于這一現(xiàn)狀，高校必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主渠道的作用，突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，優(yōu)化制度設(shè)計(jì)。

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。要落實(shí)這一重要指示，我們就必須充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是新時(shí)期我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校作為傳播先進(jìn)文化的主要陣地，理所應(yīng)當(dāng)在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值教育方面發(fā)揮重要作用。其開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的好壞，直接關(guān)系到青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和后繼有人。但不容樂(lè)觀的是，盡管我們都比較重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，但知識(shí)的普及和認(rèn)知的提高，并沒(méi)有帶來(lái)學(xué)生行為的較大改善，少數(shù)青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知而不信、知而不行，出現(xiàn)了嚴(yán)重的知行分離。高校要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果，就必須努力構(gòu)建“知”與“行”相結(jié)合的教育機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)課堂教育、突出實(shí)踐環(huán)節(jié)、優(yōu)化制度設(shè)計(jì)。

一、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主渠道作用

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它是社會(huì)文化的精神脊梁和本質(zhì)所在，具有政治引導(dǎo)和思想統(tǒng)攝作用；它是一定社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定社會(huì)秩序得以維系的基本精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的內(nèi)容。它在大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成的過(guò)程中具有極其重要的引領(lǐng)作用。由于價(jià)值取向一元論具有普遍的示范與導(dǎo)向功能，具有形而上的追求意義，是人類的精神家園，所以教育大學(xué)生自覺(jué)地認(rèn)同、維護(hù)社會(huì)一元化的價(jià)值取向具有重要意義。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)民族或國(guó)家如果失去統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)陷入相對(duì)主義和由此帶來(lái)的行為非理性主義與分散主義的混亂境地，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育離不開(kāi)課堂教學(xué)，大學(xué)生正確的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)，科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成必須在課堂上進(jìn)行。要通過(guò)學(xué)習(xí)的形式，使受教育者懂得其中的道理，從思想上真正接受正確的思想觀點(diǎn)，方能不迷失方向。大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是所有人群中可塑性最強(qiáng)，最具有活力的群體，是樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)、引領(lǐng)先進(jìn)思想和文化的有生力量。因此，大學(xué)生的思想政治狀況關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)，我們必須使大學(xué)生理解和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)前尤其使大學(xué)生懂得中國(guó)的發(fā)展決定了馬克思主義基本理論是指導(dǎo)我們前進(jìn)的科學(xué)的方法論；懂得中國(guó)的國(guó)情決定了當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)；懂得中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)；懂得中國(guó)的未來(lái)決定了以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建和諧社會(huì)的保障和基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)要反映時(shí)代特征，要從青年學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使教育內(nèi)容入耳、入腦、入心。政治理論教學(xué)最注重的是理論聯(lián)系實(shí)際，即聯(lián)系中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系青年學(xué)生自身的實(shí)際。單純的說(shuō)教并不能提升學(xué)生的興趣，不能令學(xué)生心悅誠(chéng)服。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)老師最不滿意的是照本宣科脫離實(shí)際的空談。因此教師首先必須打破教材的局限，拓寬思路，豐富教學(xué)內(nèi)容；其次是深入調(diào)查研究，掌握第一手材料，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析；再次是不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，拓展教育教學(xué)平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、突出實(shí)踐環(huán)節(jié)架起“知”與“行”的橋梁

教育當(dāng)代青年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，必須有一定的利益導(dǎo)向，否則就無(wú)法形成健康的社會(huì)心態(tài)。教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向。所以大學(xué)生核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活接軌，充分考慮社會(huì)生活的導(dǎo)向作用，并以此來(lái)落實(shí)價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生價(jià)值觀教育與社會(huì)生活接軌最好的方法就是讓其廣泛地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。青年學(xué)生從小就生活在學(xué)校，書(shū)生氣很濃，對(duì)社會(huì)了解甚少或一知半解，對(duì)老師所傳授的知識(shí)總感到與現(xiàn)實(shí)有差距。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以使其身臨其境，反復(fù)體驗(yàn)，加深對(duì)理論、觀點(diǎn)的理解，從而在實(shí)踐中明辨是非，知曉榮辱，磨煉意志，陶冶情操，加深對(duì)社會(huì)的了解，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確與偉大；使其思想修養(yǎng)與行為修養(yǎng)保持一致，即：使學(xué)生把認(rèn)知的思想政治觀點(diǎn)和理想信念盡快外化為一種自覺(jué)行為，從而形成符合價(jià)值取向的行為習(xí)慣。

社會(huì)實(shí)踐的最終目的是要促成大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。因此，在社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的安排上，應(yīng)充分考慮青年人的特點(diǎn)，發(fā)揮其主體性和主動(dòng)性，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)達(dá)到預(yù)期效果。實(shí)踐活動(dòng)的形式和途徑可以是多種多樣：一是以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)參觀革命圣地，了解革命先烈的優(yōu)秀事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，增強(qiáng)憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)不怕吃苦、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的“自強(qiáng)不息”精神。二是以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)國(guó)情社情的了解，使學(xué)生懂得我國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)所發(fā)生的巨大變化。從這種變化中感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的正確與偉大，感受到中國(guó)人民的偉大力量，從而增強(qiáng)熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性。三是以帶有勤工儉學(xué)性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)參與力所能及的勤工儉學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重他人勞動(dòng)的品德，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的精神，并在活動(dòng)中體味個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的一致性。四是以服務(wù)他人和社會(huì)為主的社會(huì)生活實(shí)踐。通過(guò)志愿服務(wù)、技術(shù)咨詢等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生成才的自信心，感悟所學(xué)科學(xué)文化知識(shí)與社會(huì)需要的差距，從而激發(fā)其求知欲和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神。五是以校園文化活動(dòng)為載體的校園文化建設(shè)實(shí)踐。通過(guò)開(kāi)展科技文化藝術(shù)節(jié)、校園文化活動(dòng)月、各種文化講座、社團(tuán)活動(dòng)和各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，培育高尚情操，提升綜合素質(zhì)。總之通過(guò)系列實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生心靈得到凈化，思想得到熏陶，認(rèn)識(shí)得到升華，覺(jué)悟得到提高。

三、強(qiáng)化制度管理為知行統(tǒng)一提供保障

社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中反映了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。思想政治教育的重點(diǎn)在于通過(guò)核心價(jià)值觀教育，作用于大學(xué)生價(jià)值的形成和培育過(guò)程，并以此作為標(biāo)桿來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生日常思想和具體行動(dòng)。核心價(jià)值觀的踐行需要人的自覺(jué)性，但人的自覺(jué)性畢竟是有限的，青年學(xué)生的思想更是活躍多變，沒(méi)有必要的約束就難以成正果。從社會(huì)控制的角度來(lái)看，思想政治工作的實(shí)效性是內(nèi)在控制與外在控制的有機(jī)統(tǒng)一，內(nèi)在控制即“自律”，是指主體的自我修養(yǎng)性；外在控制即“他律”，是指主體外在的有關(guān)管理和監(jiān)督等方面的制度約束。從辯證法的角度來(lái)看，“自律”是價(jià)值觀念變化的內(nèi)在根據(jù)，“他律”是價(jià)值觀念變化的外在條件。

自律是通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行動(dòng)而形成的，體現(xiàn)行為主體的主動(dòng)性；他律是在制度規(guī)范的管理和監(jiān)督中產(chǎn)生的，在很大程度上帶有強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性管理在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)于提高思想政治工作的實(shí)效性具有十分重要的作用，它能從源頭上預(yù)防和治理理想信念不堅(jiān)定和思想道德下滑的問(wèn)題。作為理性和非理性統(tǒng)一體的人，一旦失去制度規(guī)則的規(guī)約，其行為就有可能滑向非理性；作為正義與邪惡一體的社會(huì)，一旦失去制度的統(tǒng)制，其運(yùn)作也勢(shì)必會(huì)趨向邪惡。法律制度告訴并強(qiáng)制人們可以做什么，不可以做什么，從而限定了人們的活動(dòng)范圍，在此范圍內(nèi)，人的活動(dòng)具有選擇的自由，超出了這一范圍，就會(huì)受到懲處，從而人們因畏懼而遵紀(jì)守法。而制度管理則要求建立符合學(xué)校實(shí)際和師生特點(diǎn)的思想政治教育的制度體系，把思想政治教育融入到學(xué)校工作的全過(guò)程，滲透到校園管理的各環(huán)節(jié)，落實(shí)到大學(xué)生行為的各方面。首先要科學(xué)合理設(shè)計(jì)制度，使制度具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。制度既要體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人對(duì)青年一代的思想品德要求，又要充分考慮大部分學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和承受能力。因此，制度設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以人為本，要求適宜，措施得當(dāng)，以激勵(lì)為主，輔之以必要的懲罰。同時(shí)制度建設(shè)應(yīng)逐步建立和完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，在正確的輿論氛圍和相互監(jiān)督中，努力實(shí)現(xiàn)自律和他律的有機(jī)統(tǒng)一，并不斷實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。其次強(qiáng)化制度的執(zhí)行。制度執(zhí)行的關(guān)鍵在于教職員工牢固樹(shù)立全員育人的思想，密切關(guān)注學(xué)生的思想行為，及時(shí)褒獎(jiǎng)好人好事和預(yù)防違紀(jì)言行，以形成良好的校風(fēng)，學(xué)工部門應(yīng)建立相應(yīng)的考評(píng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以解決學(xué)生困難，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)為宗旨，建立“獎(jiǎng)、勤、貸、補(bǔ)、減、免”的助學(xué)體系，形成賞罰分明的導(dǎo)向機(jī)制。

實(shí)踐表明，法律不健全，制度上有漏洞，壞人就會(huì)乘機(jī)橫行，好人也無(wú)法充分做好事。用法律制度強(qiáng)制性地規(guī)范、制約、監(jiān)督和調(diào)節(jié)大學(xué)生的行為，就能夠樹(shù)立正氣，優(yōu)化育人環(huán)境。這樣不僅使受教育者能規(guī)范行為，而且使其思想得到凈化，增強(qiáng)自制力和免疫力。

總而言之，在社會(huì)深刻變革、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化相互激蕩的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得利益主體、所有制形式、分配制度出現(xiàn)多元化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得越來(lái)越重要，而知行統(tǒng)一是做好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的有效途徑，是理論聯(lián)系實(shí)際的具體應(yīng)用。只要我們抓住知與行的結(jié)合點(diǎn)，突出實(shí)踐教育、養(yǎng)成教育，就能收到事半功倍的效果。

（作者單位：婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院）