晏陽初的平民教育思想對當前農民工教育問題的啟示

晏陽初是現代中國平民教育運動的倡導者和實踐者，被譽為“平民教育之父”。他在長期的鄉村建設實踐中形成了基于中國國情，具有中國特色的平民教育思想理論。在當前，城市化是中國現代化的重要內容，而農民向市民的轉化是中國城市化戰略的應有之義。農民工的市民化是農民市民化進程的一個特殊的階段。考察當代中國農民工群體，可以發現他們僅僅是實現了地域和職業的轉換，但在身份認同、價值觀念、行為方式的轉換上處于嚴重滯后的狀態，要實現農民工向市民的成功轉化，除了制度安排、體制障礙、社會環境等因素外，農民工自身素質提高也是實現農民工市民化的重要因素。在“農民”與“市民”兩個群體的屬性差異上，科學文化素質的差異表現最為強烈，也是農民工市民化首先面臨的挑戰，只有當農民工的綜合素質提高以后，才會逐步帶來思想觀念和行為方式的改變，并不斷適應市民化的內在要求。而教育是提高農民工自身素質，實現其在社會階層的向上流動的關鍵。因此，在當前深入考察和研究晏陽初的平民教育思想，對于農民工通過教育實現市民化轉化，推進我國城市化進程具有重要的現實意義。

一、晏陽初平民教育思想的主要內容

晏陽初將儒家的民本教育思想和西方民主教育思想融為一體，賦予了“民為邦本，本固邦寧”這一古訓新的時代內涵，提出了“國家之盛衰，以平民知識為新”，“除文盲，作新民”的平民教育宗旨。針對當時中國農村存在的“愚、貧、弱、私”的四大弱點，晏陽初從自己的教育救國理想出發，開具了具有中國特色的教育處方。

1.文藝教育。包括文字教育和藝術教育。目的在于發揚腦礦中的“知識力”以“救愚”。它是平民獲求知識，豐富精神世界的有效工具，為他們更多地了解自然環境和社會生活，感受知識和信息的力量提供可能。

2.衛生教育。目的在于“防病治病”，培養“健康力”以“攻弱”。晏陽初主張“普及衛生知識，訓練衛生習慣，用公共的衛生力量謀公共的衛生，以提高其健康的生活，使人人成為健康的國民”。

3.生計教育。目的在于開發“生產力”以“治窮”。其關鍵在于“普及科學知識技術，改善其生計組織，以提高其經濟生活。”促使農村經濟健康發展。

4.公民教育。目的在于培養人們的“團結力”以“攻私”。要轟開自私自利的壁壘，“養成平民的公共心與合作精神，從根本上訓練其團結力以提高其道德生活與團體生活”。為生計教育組織建立的自助社、合作社等經濟組織也被公民教育用來訓練平民互助合作的品質，是公民教育的一種重要形式。

晏陽初認為“四大教育是連鎖結合，分工合作的工作，互相關聯，互為網絡”這些關于教育內容的主張，與學校式、社會式、家庭式綜合并舉的三大方式相結合，充分體現了平民教育服務農民生活的現實，全面提高農民生活品質的追求。

二、晏陽初平民教育思想對當前農民工通過教育實現市民化轉化的啟示

從社會學的角度說，農民工的市民化的實質是農民工的再社會化。農民工的再社會化主要包含政治社會化；社會規范社會化；社會生活技能社會化；個性心理社會化。

作為城市社會中的弱勢群體，農民工仍然存在晏陽初所總結的“愚、貧、弱、私”等問題。低微的社會地位、不充分的權益、極低的科學文化素質使農民工幾乎與城市的生活方式與社會交往相脫離，從而降低了再社會化的可能性。因此，農民工融入城市的關鍵在于教育，教育在農民工市民化的過程中扮演了重要的角色。

1.通過“公民教育”提高農民工的政治素質，增強農民工的法制觀念、道德修養、團結合作精神，提升農民工的公民素養，促進農民工的政治再社會化以達到“攻私”的目標。農民工要有效地實現從農民向市民的轉化必須具備基本的公民意識和公民素養。美國學者克拉克的一項研究表明：教育會使一個人更有忍耐性、更民主、更多介入政治和文化。目前的狀況是農民工政治參與嚴重不足，呈現邊緣化的狀態。農民工人數龐大，但在政治上卻是一個徹底的弱勢群體，他們既不能參加家鄉的基層民主政治活動，也不能參加所在城市的民主選舉，當自身的合法權益受到侵害時，很多時候僅僅停留在悲情的訴說，難以通過團體合作依靠合法的手段維護自己的權益。這除了制度和法規缺失的原因外，農民工自身政治意識淡薄，參政能力較低，協作精神缺乏也是一個重要的原因。為了使農民工群體更符合城市公民的要求，要依托教育培訓完成對其政治修養的強化培養；有組織、有計劃地對他們開展職業道德和社會道德教育；通過法制法規的教育對農民工群體普及法律知識，從而提高該群體遵守法律法規的意識，增強運用法律手段維護自身權利的能力。

2.通過“衛生教育”提高農民工的心理素質，促進農民工社會心理的再社會化，增強融入城市生活的能力以實現“攻弱”的目標。晏陽初的衛生教育思想在于提高國民的“健康力”。而現代健康觀念不僅包括身體的健康，更包括心理的健康，農民工融入城市更多面臨的是心理健康問題。大量的農民工流入城市，他們脫離了過去鄉村生活的“熟人社會”，面對城市的“陌生人社會”模式。生活方式的激變、文化觀念的碰撞、城市生活的巨大壓力，他們極易缺乏安全感和歸屬感，產生邊緣人心態，從而引發心理危機和走向極端，能否從心理上有效地融入城市生活是他們能否成功實現市民化的關鍵。農民工要想真正融入城市生活，不是簡單地學習一門甚至幾門職業技能就能達成目標，他們更需要在心理上獲得認同，在情感上獲得歸宿。因此，教育應關愛農民工，同樣應關注他們在社會層面和心理層面的城市適應能力，應加強農民工的心理健康教育，建立排解和傾訴的渠道，使他們的心理壓力能得到釋放，從心理層面上達到“攻弱”的目的。

3.通過“生計教育”提升農民工的職能素養和職業技能，拓寬就業領域，提高就業層次，增強其社會職業生活技能，促進其個人職業生活的再社會化以達到“治貧”的目標。隨著我國經濟的快速發展和產業結構的升級，當前各種職業對于就業所需要的教育條件日趨提高，不僅專門職業需要越來越高的教育條件，而且最普通的職業如賓館餐飲服務業也需要相應的教育資格。在人才市場和勞動力市場的招聘中，也開始要求具有職業教育經歷和職業培訓資格，沒有學歷和職業資格的人常常進不了這兩大市場。因此，農民工的文化、技能水平愈高，愈具有轉化的優勢，愈能在已進入的非農業領域中處于較有利的地位。為促使農民工適應新的勞動崗位提出的新要求，促使他們可以從事專業性較強的工作，教育必須通過具體的廣泛的職業教育及相關技能培訓，使該群體具備從事現代職業活動的知識技能和核心職業能力，奠定他們在城市立足的經濟基礎。

4、通過“文藝教育”提升農民工的科學文化素質和自身綜合素質，培養其“知識力”，解決農民工與城市的文化疏離問題，促進其社會規范的再社會化以達到“治愚”的目標。必要的文化知識水平是農民工接受教育培訓的基礎。沒有相應的學歷教育，沒有必要的文化知識，會對農民工教育培訓形成很大的障礙。學歷低成為農民工接受教育培訓的一個重要問題，因此，應加強農民工的“文藝教育”，提高農民工的知識水平，從而使農民工對新信息和信息知識具有更好的吸收和消化的能力。同時，農民工進入城市還必須遵守城市規則和城市文明規范，解決“鄉村生活”和“城市生活”的文化疏離問題。因此，更需要對農民工進行深入的城市生活規則教育，引導他們樹立體現城市文明的規則意識、城市人際交往意識，提供多種形式的城市文化生活教育，引導他們在城市文明生活、文明就業，成為一名合格的城市公民。

總之，晏陽初關于平民教育的教學原則和方法既豐富又實用，打破了過去中國教育超然、閑適、遠離社會的局面，體現了晏陽初致力于改善農民生活，心系農民通過教育實現“鄉村再造”，從而復興國家，振興民族的精神追求，在社會制度和時代條件已經發生根本變革的今天，晏陽初平民教育思想仍然具有強大的生命力，對于當代農民工通過教育培訓實現市民化轉化，推進中國的城市化進程仍有重要的價值。

基金項目：四川省教育廳2007年項目《四川省農民工通過教育培訓實現市民化轉化的對策研究》（CJF07043）

（作者單位：瀘州醫學院人文社科學院）