雕花紀事

湟中縣陳家灘村的木雕匠們用他們精湛的手藝，點綴著人們的生活，記憶著高原的歷史，傳承著華夏的文脈……

匠心的記憶

幾經周折后，終于來到了陳家灘。

秋高氣爽的九月，陳家灘村家家戶戶的打麥場上機聲隆隆，一派繁忙的豐收景象。

湟中縣魯沙爾鎮的陳家灘村，是一個有580多戶人家的大莊子。不僅如此，這個村上有將近一半的農戶家里都有會木工手藝的人！更讓人稱奇的，是這個村的農民中，有相當一部分人有著精雕細琢的木雕手藝！

他們用靈巧的雙手和樸素的智慧，挖掘弘揚著燦爛的民族文化；也用他們的這一手藝絕活，把追求富裕生活的理想變成了生動的現實。

見到村上赫赫有名的木雕藝人史生福時，他灰頭土臉，顯得很疲憊。

從簡短的寒暄中得知，史生福正在籌辦一個以木雕為主、兼有各類木器活兒的加工廠。雖然廠子還未完全建好，但已經簽訂了好幾份木雕產品加工合同，他只好一邊把村上的十幾個手藝人召集在剛建起來的兩間廠房里做活，一邊忙里忙外為辦廠子的事情奔波。

聽說了筆者的來意后，史生福便領著我們來到了他正在籌建中的廠里。雖然正值午休時間，但匠人們仍然在聚精會神地干著各自手中的活計；地上整齊地摞著已經做好的各式木雕。

仔細端詳著每一幅圖案、每一扇屏風、每一款雕飾，各個形態逼真，線條柔美，一時間很難相信這些藝術品都出自眼前的這些農民之手！

史生福告訴筆者，過去幾年間，在他的帶領下，陳家灘村的木匠們曾經到新疆、內蒙古及省內各地去做木雕活兒。每年大概有200多人，都能用自己精湛的手藝掙回來不少錢。后來，在塔爾寺的修復工程中，他們攬到了一些木雕活兒，尤其塔爾寺藏經樓的木雕工程竣工后，陳家灘村便聲名遠揚，找他們干活的日益多了起來，經常有客戶找他們做木雕……足不出戶就能用手藝掙錢，于是，在外面闖蕩了多年的史生福就萌發了在村上辦廠子的念頭。

雕花的村莊

木雕在我國可謂源遠流長。作為一種既實用又具觀賞性的藝術種類，木雕更有其獨特的藝術魅力。

在廣袤的青海大地，在欣欣向榮的農村牧區，木雕民居一直深受人們喜愛。

而史生福的老宅院，簡直就是一所木雕的展覽館！

走進炊煙裊裊的小院，古樸氣息撲面而來。三間雕梁畫棟的松木大房讓人倍感新奇！更讓人嘆為觀止的是屋里屋外獨具匠心的木雕裝飾和木雕所表現出的濃郁的青海民間風格。

房檐和門楣的雕飾不僅有“吉慶有余”、“五谷豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”等圖案，也有直接表現青海各民族群眾耕種、收獲、放牧、狩獵、商賈、情愛等社會生活的現實題材，屋椽則飾以人們熟悉的飛禽、走獸或植物花卉、蔬菜瓜果……題材的選擇和表現方式具有濃郁的生活意味。

而窗格、欄桿的雕飾更加非同凡響。不僅人物動態的寫照傳神，而且造型質樸明快，同時在構圖上，采取把不同的場景和人物，或者幾個情節組合成一個畫面，配以圖案紋樣的中國畫式的傳統技法。畫面結構嚴謹，構圖飽滿均衡。

寬敞明亮的堂屋里，還精巧雅致地擺放著臺、凳、桌、椅、榻、幾、案、屏風等日常家具，每一件家什不僅雕刻著秀雅的圖案花紋，更蘊涵著濃郁的文化韻味。

史生福指著窗欞告訴筆者，木雕作為建筑裝飾的一部分，一方面有裝飾美化建筑的作用，另一方面有寓意、象征和祈愿的意味。就拿安置在窗欞上的一個個單獨紋樣來說，也是用寫實的形象加以變化和組合，使之飽滿厚實，從而使裝飾性與實用性達到了完美的結合。

在這幢“展覽館”里，民間裝飾木雕中所采用的手法和方式幾乎一應俱全！淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕應有盡有……用直觀的形象表達內容，把藝術特色和美學意蘊根植于傳統文化和審美習慣之中，精美絕倫的創意，巧奪天工的手藝，讓人贊不絕口。

俯瞰依山傍水，地勢平坦的陳家灘村，筆者更驚奇地發現，整個村落隨處可見像史生福的老宅院一樣的雕花大房。綿延數里的村莊，被雕鏤的木飾點綴，宛如一片片記載著遠古氣息的木牘，把陳家灘村人的靈感和創意橫垣在了時代的窗口。

不僅如此，樸實的陳家灘村人還把精致的手藝和勤勞的汗水播灑到了四面八方。無論是河湟谷地的鄉間民居，還是雪山腳下的寺院廟觀，都留下了他們建設的身影，而每一扇雕花的木飾，也都散發著他們雙手的余溫。

用他們自己的話來說，陳家灘村人是踩著先輩們的肩膀，掙回來了一個“木雕村”的好名聲。

心境的天空

木雕工藝在我國發展歷史悠久，而陳家灘的木雕卻散發著一股獨特的氣息。

聽村上的老人們講，陳家灘村的祖輩們是從南京遷移過來的。因此他們推測，木雕手藝大約也是從南方傳到了陳家灘村。

在青海，有“荒年里餓不死手藝人”的民間諺語，這也是被歷史認可了的一條生存法則。這樣的誘惑，使陳家灘村人自古就有學手藝的傳統；尤其在青海農村，會蓋花木大房的木匠，更是有“金手銀胳膊”的香餑餑！于是，學做手藝人的風氣日益興盛起來，就這樣，陳家灘村的木匠接輩流傳，層出不窮。

而讓這項手藝發揚光大的，當屬一個姓康的木匠。相傳，這位康姓木匠帶了很多徒弟，也是他最早用木雕藝術裝飾了一些樓宇和民居。后來，有一位心靈手巧的徒弟，不僅繼承了師傅的傳統，還別出心裁地用木頭雕刻出了許多形態各異，栩栩如生的花草、樹木、飛禽、走獸……并把它點綴到了他所建造的民居、房舍之中。

這個人就是史生福的爺爺——史廷輝。

史生福的那一院老宅，就是從爺爺史廷輝手上留下的，折射著歲月光輝的經典制作。

史廷輝雖已作古，但他把一手木雕的絕活手藝留給了后人。

史生福從17歲開始就跟著爺爺學習木雕手藝。如今，他已經是陳家灘木雕藝人中的佼佼者。

在近30年的學習、摸索和實踐中，史生福逐漸練就了一手硬功夫。他不僅擅長建筑木雕，而且能夠獨立設計圖案，并且還能創作出各種立體的木頭雕塑。用他們的行話說，就是花草、立木樣樣拿手！

史生福給筆者簡單介紹了木雕的制作過程：一般藝人們根據設計意圖，首先用鑿刀雕鑿大致輪廓的粗坯，然后按照先正面，后背面，先整體，后局部的要領，雕刻基本定型形象細坯，并將表面加以修飾光亮；再用細砂紙順木紋磨擦，消除鑿紋，使之光潔。一般黃楊木雕、硬木雕刻都保留木材的本色，外表上蠟，顯得古樸、清新、自然。

他還拿出一大堆工具展示給筆者看。有刃口呈圓弧形的圓刀，有刃口呈平直狀的平刀，有刃口呈三角形的三角刀，還有用于印刻人物服飾及道具上圖案花紋的中鋼刀……不僅如此，一些現代化的雕刻工具也一應俱全。

說起木雕，沒念過多少書的史生福雖然談不出多么高深的理論，但從他眉飛色舞的描述和對自己充滿自信的話語中，讓人深深感覺到了一種樂趣，一種力量！

歷史常識告訴我們，建筑木雕是對部分構件的裝飾加工，使之符合建筑審美的需要，是木質建筑中不可缺少的部分。木雕融于整體建筑中，與白墻青瓦相呼應，構成了和諧統一的整體建筑外觀。同時，木雕的形象與庭園草木、室內陳設家具相互映襯，體現了中國人特有的文化精神與審美趣味。

建筑木雕裝飾，作為一種裝飾習慣，在中國漫長的歷史上一直在沿用與發展。而在現代化的鋼筋混凝土和琳瑯滿目的工藝美術品充斥的時下，延續了千年的木雕生存和發展的空間又在哪里呢？

史生福說他竭盡全力創辦木雕廠，一方面是為了把父輩們遺留的傳統繼承下去！另一方面，也是想乘著這樣一個大好時代的東風，讓自己的手藝和陳家灘村的木雕飛得更遠一些。