漫話古代女狀元

安徽黃梅戲《女駙女》說的是女扮男裝上京城考中狀元，并且被皇帝親自選為女婿(駙馬)，而后真相大白，公主(皇帝女兒)與女駙馬各喜結良緣的故事。這是一出由悲轉喜的姻緣戲，頗為迎合中國人大團圓的審美心理需求，為國人所喜聞樂道。其實，這有違于史實，只是戲曲的美化而已。即使男人既高中狀元，又被招為駙馬，是狀元最美滿精彩的婚姻，但在一千多年科舉史上僅發生于唐代宣宗招狀元鄭顥為駙馬一例，別無二例。

至于女扮男裝闖過鄉試(省考)、會試(京城考)乃至最高級的殿試(皇帝面考)而被圣上親自點中狀元，又立即成為駙馬，在封建正統社會里更是純屬子虛烏有，只是文藝家的藝術創造罷了。

縱觀中國古代從母系社會轉入父系社會后，是個以男性為中心的國度，婦女被剝奪了接受學校教育、踏入社會、進入國家管理機構的權利。從隋代開始終止于清代末年的科舉考試，一直都不對女性開放，婦女無權參加科舉考試，哪有可能當上狀元的高官呢?在封建社會里，膽敢“女扮男裝”混入考試隊伍，一旦真相敗露，必犯“欺君之罪”，其后果是招來殺身滅族之災，哪個女子會傻乎乎地冒此大險呢?

可是，事情真也奇巧，歷史發展往往會從一般規律里派生出特殊現象。直到科考制度行將衰亡的太平天國，才偶爾出現一個真實的女狀元。1853年，倡導男女平等的太平天國在天京(南京)舉行女科考試，公布的榜書上，女子傅善祥、鐘秀英、林麗花分別名列狀元、榜眼和探花。據史載，太平天國只開了這一次女科考試，傅善祥成了中國科舉史上獨一無二的女狀元，不過，這是在農民起義政權領導下進行的，處于執政初期順境之時。

太平天國信奉上帝，認為世上男女都是上帝的子女，否定重男輕女、男尊女卑的陳舊觀念，提倡男女平等，在朝廷和軍隊中都設有女官。洪秀全開女科考試，從婦女中選拔人才，是個歷史進步的創舉。太平天國創建政權的十多年里開科舉十次，其中女科只有一次，究其原因，在于封建正統歧視婦女過深，女子有文化者太少，故第二年考試竟“無一女子應者”。事實上，太平天國實行女子科舉，帶有強迫性，“令女百長逐館搜查，凡識字者概令考試”，只有傅善祥是“自愿應試者”。

傅善祥中狀元時二十多歲，被分派到東王楊秀清府中任“女簿書”，即秘書工作。農民出身的楊秀清，目不識丁，各類文書均由傅善祥批答處理。后因她恃才傲物。受過楊秀清“枷囚”處分，但不久撤銷處分，仍然重用她。直至1864年，天京(南京)被清軍攻陷，太平天國滅亡，傅善祥不知所終。

時下，人們已習慣將“高考”的第一名比喻為“狀元”，又將女學生的頭名喻為“女狀元”，其源蓋出于科舉考試的狀元稱謂也。

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