論小學語文教學的發展方向

摘要：把握語文教學的發展方向，能增強語文教學研究和實踐的前瞻性和針對性。當前語文教學的發展方向主要表現在以下幾個走向：從“語言能力”走向“語文素養”、從“單一教材”走向“課程資源”，從“繁瑣哲學”走向“簡明扼要”，從“平移教育”走向“智慧教育”。

關鍵詞：語言能力 語文素養 課程資源 智慧教育

對于語文教學，語文教師要有“三然”意識：知其然，知其所以然，知其必然。“必然”者，方向也。把握語文教學的發展方向，能增強語文教學研究和實踐的前瞻性和針對性。筆者認為，當前語文教學的發展方向主要表現在以下幾個方面：

一、從“語言能力”走向“語文素養”

在新中國成立以來歷年的《小學語文教學大綱》中，語文教學的目的基本上定位于“培養學生理解和運用祖國語言文字的能力”，其核心概念是“語言能力”。這種定位是有價值的，并對小學語文教學發展產生了良好而深遠的影響。但是，隨著語文教學改革的深入．這種定位日益表現出它的保守性、單一性。

《語文課程標準》首次從“素養”這一角度對語文課程目的進行了新的規定。有關素養的提法有“人文素養”、“科學素養”、“思想品德素養”、“科學文化素養”、“語文素養”等等，其中“語文素養”一詞前后出現十多次。在中國語文教學發展史上，首次把語文課程目的規定為“致力于學生語文素養的形成與發展”，其核心概念是“語文素養”。對這一規定，可作4點引申說明：

(1)“致力于”不同于以往的“培養”。“致力于”要求加大力度。重點關注。

(2)“語文”不同于以往的“語言文字”?！罢Z言文字”是一套負載信息的符號系統，其功能是單一的。而“語文”是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，其功能是多元的。

(3)“語文素養”不同于“語言能力”?！澳芰Α敝傅氖且粋€人順利完成某項工作的心理特征的總和，它重在“功用性”。而“素養”指的是人通過長期學習逐漸養成的涵養達到的某一高度，它既有“功用性”，又有“非功用性”。從內容上看，“語文能力”包括聽、說、讀、寫能力。而“語文素養”包括的內容要豐富得多，既包括語言能力，也包括語文學習習慣和方法，還包括知識視野、情感態度、思維品質、文化品位、人文精神等等?？梢姟ＵZ文素養的概念比語文能力的概念更為寬泛。這能進一步開發語文教學在“功用”之外的功能，增強語文教學的文化底蘊，提高學生的整體修養水平。

(4)“形成與發展”的表述體現了語文課程的過程意識?！靶纬伞睆娬{的是過程的動態性和基礎性，“發展”強調的是語文素養的可持續發展要求。

語文素養概念的提出，可以啟發我們重新審視語文課程的價值和功能，調整當前和今后語文教學的觀念和策略。

二、從“單一教材”走向“課程資源”

在傳統的課堂教學中，教材是唯一的教學內容，教學目標就是讓學生獲取知識。新課程改革以后，有了課程資源這個概念，教學的視野拓寬了，教學的內容豐富了，學習的方式也改變了。

課程資源是一種豐富多彩的“富礦”。正如美學家羅丹說的：“美到處都有，就是缺少發現美的眼睛?！闭n程資源有顯性的，也有隱性的，我們要有對課程資源識別、開發和運用的意識和能力。不僅要重視條件性課程資源，而且要重視素材性課程資源，特別是要重視生成性課程資源的開發和應用。即使是條件相對落后的地區，可能條件性課程資源相對不足，但素材性課程資源是大量的。

課程資源使用的目的是關注學生的發展。要提高開發和運用課程資源的意識和能力，必須認真研究學生。研究那些符合學生心理特點的課程資源、教學手段和活動方式，確定學生現有發展基礎以及相應的教學材料。學生的經驗、感受、困惑、見解、創意等應及時捕捉、歸納和總結，使之成為教學中的生成性課程資源。課程資源的開發不為資源本身，為的是學生的發展。

教材是最基本而政策性很強的課程資源。教師有權力和義務對教材進行二次“加工”。在課程政策上。鼓勵學校選用教育部審定的教材。鼓勵教師從“教教材”向“用教材教”發展，教師可以對教材進行二次加工和開發，做出適合的調整、篩選和補充。教材二次“加工”的基本思路是：調整教材、補充教材、拓展教材和開發教材。

三、從“繁瑣哲學”走向“簡明扼要”

“簡約”是相對于“繁瑣”而言的。語文教學中“繁瑣哲學”時有抬頭。一位老師教《畫風》，設計了聽風、說風、試風、看風、畫風5個環節，把簡單的事情搞復雜了。而且在這5個環節中，連起碼的讀、寫基本訓練也忽視了。簡約語文的基本思路是：

1．簡樸的教學理念。學會“減法思維”，盡量減少不必要的東西，去掉非語文的東西，即使是語文的東西也要突出重點。另外，語文教育因素太多，內容繁雜，不可能面面俱到，只能有所失，才能更好有所得。正如大哲學家蘇格拉底所言：“千鳥在林，不如一鳥在手。”在某種意義上，放棄也是一種智慧。陶行知早在1919年的《新教育》雜志中就撰文指出：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的效果?！闭Z文教育要從效果走向效率進而產生高效益。

2．簡明的教學目標。要使教學目標簡明。有兩個基本思路：(1)在宏觀上，要加強知識能力、過程方法、情感態度價值觀的三維教學目標整合。如一年級課文“我最愛偉大的祖國!”的3個板塊設計：祖國；我愛祖國；我最愛偉大的祖國，較簡明地體現了三維教學目標的整合。(2)在微觀上要使教學目標在細節處落實。落實在每個教學環節，落實在每個學生身上。如教“驚濤駭浪”一詞要使教學目標不僅理解整個詞義。而且要落實這一詞語關鍵詞素“駭”的字義解釋。又如對《鸕鶿》中的“抹”、《荷花》中的“冒”、《草船借箭》中的“借”等關鍵字的把握。

3．簡要的教學內容。于永正老師在總結、反思自己的教學經驗時感慨地說起：“快五十多歲了才明白，教語文其實很簡單，就是讓學生識字、寫字、讀書、作文。就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。”他認為，課也是要“洗”的。一是對課文的內容要聚焦、理線。如《寒號鳥》要緊扣“得過且過”進行梳理線索，主線清楚了，教學內容也簡明扼要了。又如竇桂梅老師對《秋天的懷念》兩條主線的設計：一明一暗。明的是媽媽的一句話：“好好兒活”，暗的是這句話浸潤著兒子對母親的敬意和懷念。她抓住明線展開訓練，教學內容簡要明白。二是課內外資源應有機整合。防止課堂資源堆積、重疊、臃腫。以課文為主線整合課外教學資源：可用可不用的不用；可少用的不多用；在關鍵處大膽用。

4．簡化的教學過程。語文課堂教學也要減肥、瘦身，使其苗條、流暢，積極倡導板塊式的整體架構，立體設計教學過程。例如，盧雁紅老師執教《地震中的父與子》，以“一條主線”、“兩個板塊”整體規劃：一條主線是父與子始終信守諾言：“不論發生什么，我總會跟你在一起”。“兩個板塊”：一是“父親了不起”，二是“兒子了不起”。這樣的設計，就從線性梳理走向了立體把握。又如支玉恒老師給北方學生上《第一場雪》一課，通過對全文的三次讀完成教學任務：第一次讀要求把這場雪讀得很大很大，第二次讀要求把這場雪讀得很美很美，第三次讀要求把這場雪讀得很靜很靜。

5．簡練的教學方式。記得有一位作家說過：什么是大師?大師就是那些下最深的工夫研究。用最淺顯的方式表達研究成果的人。靳家彥老師說過：“我上課除了必要用的教具外，不帶任何東西。這樣做好處是我沒有羈絆，能夠與學生心相印，情相通?！庇谟勒蠋焾探獭兜谝淮伪赣H》，既沒有表演，也沒有課件，卻受到好評。好在師生朗讀到位，對關鍵詞的處理到位。教學有法，教無定位，貴在導法，妙在得法。

四、從“平移教育”走向“智慧教育”

讓智慧回歸語文教育，讓智慧喚醒語文課堂，讓智慧引領語文教師專業成長。實現由普通教師向教育智者的轉變，擁有教育大智慧，應當成為語文教師終身的追求。

語文教育智慧的培養、形成需要一個過程。這個過程，是一個文化積累的過程，是建筑在語文教育經驗基礎上不斷感悟的過程。

1．語文教育思想。語文教育如果從“術”、“法”人手，的確有利于操縱與把握，然而容易使教學失去靈氣，也無法形成語文教育思想。其實，任何一種教學方法都有思想的底蘊。剝離了思想根基的操作方法，就像無根的花草，很快就會枯死。一個教育智者，除了經驗的積累之外，更重要的在于擁有教育智慧。缺乏教育哲學思想眼光的教育者，就難以成長為教育智者。

2．語文教育文化?，F在有的語文教育，為了急于成名，逆語文教育規律而行，張揚炒作宣傳，提升知名度，表現出浮躁的心態。這是小聰明，缺少大智慧。語文教育的外延可以是跨越式發展的，但語文教育的內涵發展卻只能是漸進式的。漸進，就需要一個累積過程，從文化意義上，這個過程是比較難以逾越的。這就是為什么某時一節課上得好但并不就此意味著有較深的文化積累的緣故。語文教育文化的形成和確認，語文教育價值觀的建設和認同，語文教育特色的彰顯等等，是不能隨著一時、一課的精彩而樹立起來的。

靳家彥老師說過：“教師不是詩人，但要有詩人的氣質。教師不是演員，但要有演員的才能。教師不是哲人，但要有哲人的思考。教師不是將軍，但要有指揮千軍的氣概。語文教師尤其如此?！辟Z志敏老師也說過：“一位稱職的語文教師應該是半個作家、半個評論家、半個語言學家、半個導演、半個演員、半個播音員、半個劇作家……”于永正老師有“五緣”：琴緣、書緣、畫緣、戲緣、人緣。他會拉胡琴。從小臨寫柳體，后臨寫魏碑，現練寫硬筆書法。他家里貼的年畫是他自己畫的。會唱京戲，可演《沙家浜》中的刁德一。他的朋友、徒弟遍布全國各地。從上述3位著名特級教師的言行上，可以感受到語文名師對語文教育文化的執著追求和實踐，從中感悟到對語文教師來說，學養是第一位的，技術是第二位的。

3．語文教育反思。語文教育智慧屬于內在觀念的范疇，更多的是要依靠教師個人的領悟才能獲得。反思，是一種智力批判性的體現，是人們獲得語文教育智慧的領悟形式。通過反思，可以使教師對教育理論的認知從膚淺到深刻，使教學實踐活動從幼稚到熟練。

葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思，就有可能成為名師。”一個教師越能反思，在某種意義上越是好的教師。通過反思，可以使一個新教師走向成熟，可以使一個成熟教師走向骨干教師，可以使一個骨干教師走向智慧型教師。

4．語文教育機智。語文課堂，教育機智隨處可見：有時由此及彼，有時聲東擊西，有時明修棧道，有時暗度陳倉，有時飛流直下，有時轉彎抹角……從“情”與“智”的關系角度，孫雙金老師提出“生智”的3條思路：靜中生智、急中生智、賞中生智。下面從教學機智看“問題”處理：

支玉恒老師在教學《歡樂的潑水節》最后一節時，許多學生都陶醉在潑水節所營造的歡快氣氛之中，突然一位學生提問：“老師，現在水資源越來越少，傣族人民過潑水節要潑掉很多水，這不是在浪費水資源嗎?”這一問題顯然出乎大家的意料。就在全班同學為之瞠目的時候，支老師卻對這位提問的學生大加稱贊，并請學生再讀課文，思考：潑水節這一天人們為什么特別高興?這里的“水”到底是什么含義?一石激起千層浪，學生經過討論，最后明白了：這清潔的水不僅僅是一種自然資源，還具有深刻的文化內涵，它象征著尊敬、友愛和祝福。雖然傣族人民生活在水量充沛的西雙版納這一熱帶雨林地區，但愛水的民族，肯定最懂得水的珍貴。短短的幾分鐘，使學生受到了一次民族文化的熏陶，一份靈動智慧的洗滌。

5．語文教育個性。教師個體應當大膽亮出個性風格，勇于開拓創新。語文教育個性化，是語文教學的切入點。人們常說“不求完美，但求卓越”就是對語文教育個性化要求的智慧應答。當然，形成教育個性非一日之功，需要長期的歷練和不斷的積累。一般認為《泊船瓜洲》的詩眼是詩中的“綠”字，而孫雙金老師卻把詩眼定在“明月何時照我還”的“還”字上。于是他的課堂上出現了：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”，如此之近，應該還；“春風又綠江南岸”，離家又是一年，時間久了，早該還；“明月何時照我還”，可終究羈旅他鄉，卻不能還。一字之差，決定著對詩的定位，是寫景詩還是寫景抒情詩，影響著對學生學習的不同引領。

6．語文教育潛質。任何事物都有表層和深層之義，表層是顯而易見的，而深層是有巨大潛力的。王崧舟老師把語文課堂分為3個境界：第一境界為“人在課中，課在人中”，第二境界為“人如其課，課如其人”，第三境界為“人即是課，課即是人”。其實，這就是對課堂潛質不斷挖掘、發現和提煉的過程。學生有“學習潛力”，教師有“教學潛能”，語文課堂有“期待效應”，這都使語文教育潛質的開發成為可能，為開拓語文教育的新視野奠定基礎。