點化——促進言語生命的自覺成長

潘新和教授說：學生言語生命的生長，是一個自為到自覺的過程。在向著“自覺”的途中，往往需要適時的喚醒和點化。語文教師在教學中就要扮演喚醒和點化的角色，而不是教化或教導。

一、點化——喚醒學生沉睡的言語感悟

一個好的語文教師，是以對文本生命化的感悟來喚醒學生沉睡的審美感覺和悟性的。語文教師必須對言語有著深刻、敏感、獨特的洞察力，不僅具有洞悉言語奧妙的能力，還能準確、得體、智慧地把自己的言語感悟傳遞給學生。一位特級教師在教學《草船借箭》時，是這樣做的：

師：同學們，老師在讀課文的過程中發現了一個奇怪的問題，課文寫諸葛亮的話有11處，只有一處有提示語，而且是個“笑”字，請你聯系課文，想想諸葛亮此時在笑誰?為什么而“笑”?

生：諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他設計圈套來陷害自己，結果卻落空。

師：這是一種什么樣的“笑”?

生：這是一種自信的笑，一種勝利的笑!

生：諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠、生性多疑，這是一種嘲諷的笑，一種鄙視的笑。

生：諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑、寬厚的笑。

師：同學們，諸葛亮這一“笑”，“笑”出了他的本事，更“笑”出了他超人的智慧，難怪周瑜長嘆一聲，說——

生：(讀)諸葛亮神機妙算，我真不如他!

好一個“笑”字，這“笑”字的背后是讀者對語言聰慧的感悟，是源于文本且高于文本的獨特體驗和深刻的直覺。教者在教學即將結束時，抓住“笑”字，引領學生沉潛其中，流連忘返。諸葛亮“一切盡在笑談中”的從容、鎮定、指點江山的非凡氣度，活靈活現地顯現出來，學生透過一“笑”，看到文中不同人物的內心氣質。這一環節的設計真可謂畫龍點睛!

語文教學是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒學生的言語靈性和悟性，只有具有言語感悟力的教師，才能敲開學生的言語心智之門。

二、點化——促進學生往更深刻的言語之途探進

在語文閱讀教學中，睿智的教師會帶著學生抓住文本中某類現象的特點進行比較．讓學生學會在比較中鑒別、欣賞言語之精到；睿智的教師會在關鍵處，抽身于文本之外，站立于文本之上，引導學生在比較中理性地思考，感悟文本的核心價值。這種點化，促進了學生理性思維的構建。我們不妨來品味一下一位教師在教學蘇教版《天鵝的故事》中的教學片段。

教者在學生了解老天鵝怎樣破冰后問：“在你看來石頭和老天鵝有何相同的地方?又有何不同的地方呢?”這個問題的設置，必然是教者在細讀文本之后，對文本雖簡單卻易被忽略的比喻有著深刻的理解之后，有了關于“老天鵝”與“石頭”之對比的點化!學生在對比過程中，把天鵝的血肉之軀與堅硬的石頭之內在的異同渲染到了極致，喚醒學生往更深刻的言語之途探進。

緊接著教者并沒鳴金收兵，而是對文本的言語之謎再次實施點化：“這鏡子般的冰面和老天鵝比誰更強大?”“難怪在老人的眼里，此刻的老天鵝是‘頑強的破冰勇士’!當我們面對著此刻的老天鵝和鏡子般堅硬的冰面時，你還會覺得是冰面更強大嗎?”

在兩次圍繞“強大”的對比中，我們不難看出學生第一次的認識，是在老天鵝和堅硬的冰面作對比的．是基于物理性質的，得出的結論是表面的、淺層次的。而教者緊追不舍，引領學生去尋找文本中的“撲打——小縫——冰窟窿——擴大”關鍵詞，充分感悟其冰面變化背后的強大的精神力量，再次圍繞“強大”進行深刻的剖析，喚醒學生的言語感悟，學生的認識得到飛躍。這種質的變化，實現了學生原有認知的突圍!

三、點化——擴展學生言語想象之張力

學生對未經歷過的、未曾體察過的事情。本是無言可發、無情可抒的。但如果我們假設在一定的條件下，讓自己成為假設事件中的一個人物，然后按要求進行創造想象，我們就能看到學生的言語生命的拔節。

特級教師王崧舟在教學《長相思》時，他這樣做：

師：請閉上你的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進他的世界。隨著老師的朗讀，你眼前仿佛出現了怎樣的情景和畫面?(教師范讀)

師：孩子們，睜開眼睛，現在在你的眼前出現什么畫面。你仿佛聽到了什么，看到了什么，你仿佛處在一個怎么樣的世界?

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關，外面風雪交加．士兵們在營帳里翻來覆去怎么也睡不著，在思念自己的家鄉。

師：你走進去了。

生：我看見了納蘭性德在那里思念家鄉，睡不著。

師：你看到了納蘭性德輾轉反側的畫面。

生：我看到了納蘭性德走出了營帳，望著皎潔的明月．他思鄉的情緒也更重了起來。

師：你看到了納蘭性德抬頭昂視的畫面。

生：山海關外，聲音雜亂，士兵們睡不著，但是在他們的家鄉，卻沒有這種聲音，睡得很寧靜。

師：你們都看到了，是嗎?你們看到了跋山涉水的畫面?？吹搅思{蘭性德輾轉反側的畫面，看到了他抬頭仰望的畫面。還看到了他孤獨沉思的畫面。但是，同學們，在納蘭性德的心中，在他記憶里，在他的家鄉，在他的故園，又應該是怎么樣的畫面，怎樣的情景呢?展開你的想象，把你在作者的家鄉、故園看到的畫面寫下來。

在這個環節的教學中，王老師引導學生進行了兩次想象。一次是請學生閉上眼睛，走進納蘭性德的世界，想象眼前出現了的畫面。這樣的移情體驗，使學生在想象中實現了角色的對接，讓他們設身處地地感受到正是這種思念，才讓身在關外的納蘭性德輾轉反側。在學生的這種體驗正值高峰時，王老師再次讓學生進行想象，這次的想象直逼心靈深處，打破了時空的界限，把關外和故園的巨大反差烘托到了極致。在感受故園溫馨、幸福的生活的情景中體會納蘭性德此刻的孤寂。再次的高峰體驗讓孩子的心靈受到震撼!學生在不斷的想象中言語的表現力得到了發展與提高。

語文教學中對言語生命的滋養，應是無處不在且滲透在每一個教育行為之中的。學生言語和言語生命的覺悟，光靠“自悟其理”“自求得知”是不夠的，需要教師積極的點化，這樣學生的言語生命才能更好地不斷成長。