學(xué)生的觀察力哪里去了

一天中午在學(xué)校里，我正用镢刨一棵死去的馬尾松。這時(shí)我最熟悉的兩個(gè)五年級(jí)的學(xué)生走過來，問我：“老師你想給樹澆水嗎?”憑職業(yè)習(xí)性，我立刻意識(shí)到學(xué)生問我這個(gè)問題事先沒進(jìn)行仔細(xì)觀察，或者觀察了沒進(jìn)行思考(因?yàn)楫?dāng)時(shí)已是四月份，植物已長(zhǎng)得相當(dāng)茂盛，而這棵馬尾松因生病早已落光了葉子。干枯許久了，與周圍的花木相比，顯得尤為突出)。于是我反問道：“你們看我想干什么?”這時(shí)另一個(gè)同學(xué)說：“老師想把它移栽到別的地方去。”我這兩位愛徒一問一答讓我啼笑皆非。

這棵馬尾松死了近半年了，葉子早已落得光光的，樹枝明顯地干枯了。他們幾乎天天都進(jìn)花園玩耍，難道面對(duì)這棵死去的馬尾松和我的舉動(dòng)，不知道我想把它去掉嗎?我給一棵死去的樹澆水還有用嗎?我更沒必要把一棵死去的樹再移栽到別處去。

我們的學(xué)生天天騎自行車上學(xué)，但問一問他們哪只手控制前閘，他們竟瞠目結(jié)舌。

透過以上現(xiàn)象，我不斷反思：孩子的觀察力哪里去了?我想，我們的學(xué)生對(duì)于平時(shí)發(fā)生在他們生活中的事物變化，為什么常常采取熟視無睹的態(tài)度呢?按理說，兒童心理的一大特點(diǎn)是“好奇”、好問個(gè)“為什么”，可現(xiàn)在卻不問了。不僅不問，連看都不看，正如上面所舉的例子，連死樹活樹都觀察不出來，且問我們學(xué)生的觀察力哪里去了呢?原因當(dāng)然是多方面的，但我想其中最根本的原因還是我們的教育觀念、教育手段出了問題。由于我們過多的相信書本知識(shí)的灌輸和課堂包辦傳授而忽視全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是忽視學(xué)生綜合學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。成天被那些機(jī)械重復(fù)的作業(yè)壓得喘不過氣來的學(xué)生哪里還有時(shí)間再去觀察社會(huì)、觀察大自然呢?

明白了這些，再出現(xiàn)前文舉的那些例子就不足為奇了!愛因斯坦說過：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。”如果我們的學(xué)生不具備一定的觀察能力，怎么去發(fā)現(xiàn)問題呢?

為此我們當(dāng)老師的應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中十分重視對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，處處留心，不僅是在課堂上、書本上講，還要引導(dǎo)學(xué)生到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中去注意觀察身旁的事物及發(fā)生的變化，多創(chuàng)設(shè)條件培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維能力和解決問題的實(shí)踐能力。