論點摘編

● 語文教學(xué)要求實

于漪在《更上層樓 創(chuàng)造輝煌》一文中認為，“實”是教育教學(xué)的基準(zhǔn)線。有些語文課濃妝艷抹，炫人耳目，注重形式，缺失本色，毛病出在造“風(fēng)”、刮“風(fēng)”。某個層面某個場合拿出來的公開課、展示課，以“創(chuàng)新”的面貌出現(xiàn)，被人評說、贊揚、推薦，冠以新課改的美名，于是不脛而走，人們抄襲、模仿，逐步加碼，形成一股“小風(fēng)”。所謂“小風(fēng)”，不過在公開展示的范圍里刮來刮去，常態(tài)課并不都如此。教學(xué)方法的設(shè)計與運用是重要的，但畢竟是第二位的，關(guān)鍵要把文本解讀正確。淺讀、誤讀，不管采用什么教法，都與求實背道而馳。實，不能理解為死教死學(xué)，而是目標(biāo)明晰，重點突出，教在關(guān)鍵處，點在要害上，學(xué)生真正理解語言文字表情達意的奧妙，扎扎實實提高語文能力。實而活、實而精，都是語文教學(xué)實踐的要義。

（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2007年第10期）

● 語文知識在語文課程中的基本定位

語文知識問題在我國是一個被人為復(fù)雜化乃至意識形態(tài)化的問題，王榮生在《完整地理解“語文知識”的問題》一文中從語文知識在語文課程中的基本定位的角度對其進行了分析。他指出：語文課程的基本目標(biāo)是語感養(yǎng)成，語文課程的主體內(nèi)容是語文知識，語文教學(xué)的主要途徑是語文實踐。語感主要落在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗上——當(dāng)強調(diào)“語感”時，我們關(guān)注的是語文課程目標(biāo)的達成；語文知識主要落在語文課程的層面——當(dāng)強調(diào)語文知識時，我們關(guān)注的是語文課程內(nèi)容建設(shè)；語文實踐主要落在語文教學(xué)的層面——當(dāng)強調(diào)語文實踐時，我們關(guān)注的是語文教學(xué)的過程，是學(xué)生語感養(yǎng)成的途徑。語文教學(xué)中至少有三種形態(tài)的語文實踐：帶有自然學(xué)習(xí)性質(zhì)的語文實踐活動、在課程指引下的語文實踐活動、語識轉(zhuǎn)化為語感的語文實踐活動。現(xiàn)代意義的語文課程更應(yīng)該強調(diào)后面兩類語文實踐，而后兩類語文實踐在課程層面的表現(xiàn)形態(tài)就是語文知識及其呈現(xiàn)方式。

（《中學(xué)語文教學(xué)》2007年第10期）

● PIRLS對閱讀測試中閱讀材料選擇的認識

PIRLS指國際教育成就評價協(xié)會的國際閱讀素養(yǎng)進展研究項目。張穎的《國際閱讀測試項目的設(shè)計思路及操作技術(shù)——兼談其對中國閱讀測試的啟示》一文介紹了PIRLS對選擇閱讀材料的認識。它明確提出從學(xué)生日常生活中能夠接觸到的故事書和其他信息來源中抽取文段是選擇材料的根本原則，它還規(guī)定了字?jǐn)?shù)、難易度等具體的指標(biāo)。它依據(jù)閱讀目的的不同將閱讀材料分為文學(xué)型和信息型，描述了不同閱讀情境中包含哪些類型的文本，如：為了個人應(yīng)用而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括個人信件、小說、傳記以及為滿足好奇心而閱讀的信息性材料；為了公共應(yīng)用而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括官方的文件和關(guān)于公共事務(wù)的信息，如通知、布告、規(guī)章、計劃方案等；為了工作而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括說明書、手冊、計劃表、報告、備忘錄、項目表等；為了教育而閱讀，閱讀內(nèi)容一般包括課本、地圖、綱要等。另外，它將測試所用文本分為兩種類型：連續(xù)性文本（章、節(jié)等）和非連續(xù)性文本（曲線圖、示意圖、地圖、表格等），認為不同類型的文本需要學(xué)生使用不同的閱讀技能，這就將文段的選擇與題目的設(shè)計、能力的考查貫通起來考慮，增強了選擇文段的目的性和針對性。

（《首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2007年第2期）

● 反思教師課堂習(xí)慣用語

胡繼春在《教師課堂習(xí)慣用語反思》一文中選取了四句教師課堂習(xí)慣用語進行分析。1.“誰能回答這個問題”：這種提問方式看似給了學(xué)生平等的參與機會，卻是以學(xué)生是否有能力回答作為標(biāo)準(zhǔn)的，將更多的學(xué)習(xí)成績暫時不良或不能回答的學(xué)生排除在外。學(xué)生一旦回答不出，教師要么打斷他的話讓他坐下，要么替他回答。雖然有不少學(xué)生參與了，卻是教師引著學(xué)生往設(shè)計好的套里鉆。可以換成“誰愿意回答這個問題”，它可以表達教師對學(xué)生參與的期望。2.“誰還能說得更完善些”：在這種篩選式的提問方式下，表面上有不少學(xué)生參與進來，最終也找到了一個更為全面的答案，卻只能是最后一個學(xué)生得到認可，前面所有參與的學(xué)生體驗到的都是失敗。在教學(xué)過程中，我們不能以大多數(shù)學(xué)生失敗的體驗來強化一個學(xué)生的成功。3.“他的回答還有什么問題”：在這種提問方式下，學(xué)生容易形成“我不行”“我沒有能力”的自我認識。長此以往，學(xué)生在回答問題時可能會因為擔(dān)心回答不好而不能深入思考，結(jié)果只能是更多的失敗。如果覺得學(xué)生回答得不完善，或確實需要補充完善，教師可采取商討的提問方式：“誰還有不同的看法？”4.“回答得真好”：從某種程度上說，這種評價方式能夠讓回答好的學(xué)生獲得自信，但是，任課教師的評價能否真正激勵學(xué)生，并不完全取決于教師是否使用好詞語，還取決于教師的用詞是否恰當(dāng)，其中的感情是否到位，是否有針對性。

（《當(dāng)代教育科學(xué)》2007年第8期）

● 語感的三種意義指向

潘新和在《也談?wù)Z感之“語”》一文中認為，完整的語感之“語”包含兩個層面：語言之語和言語之語。語言之語感是基礎(chǔ)語感，言語之語感是表現(xiàn)語感。由這二者可析出三種意義形態(tài)：基礎(chǔ)語感、體式語感和語境語感。1.基礎(chǔ)語感是對語言之語的感受、感知能力。具備了一定的基礎(chǔ)語感，人在日常言語互動中能保持基本正確的應(yīng)對狀態(tài)，有可能在一般性的語言文字應(yīng)用中（閱讀、寫作）獲得初步的自由。基礎(chǔ)語感的功能主要是作用于普遍性的言語活動。2.體式語感通常稱為“文體（語體）意識”，是主體對某種特定文體（語體）的全部表現(xiàn)形式規(guī)范的領(lǐng)悟與把握。體式語感包括對某一文體（語體）一切構(gòu)成因素（主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言等）的特殊要求的領(lǐng)悟，涵蓋了文章（口語）形式規(guī)范的全領(lǐng)域，在言語認知與創(chuàng)造中貫串于閱讀與表現(xiàn)行為的全過程。體式語感的形成，即人對文章（說話）圖式的認知建構(gòu)。只有在特定的文體（語體）感中才有可能形成良好的語感，才能進入特定的語境，進入具體的言語感知與運用實踐。在言語認知和表現(xiàn)的一切領(lǐng)域，語感都是具體、特殊的，都是文體（語體）語感。3.語境語感是情境化、個性化的語感。每一次言說，都是一次在新的語境中的新的言語體驗，這種感覺越獨特，其個性化、創(chuàng)新性程度就越高。在新的語境中，要將作者的意思轉(zhuǎn)換成最佳的語言表達形式，主要靠在體式語感規(guī)范下的語境語感。在語文教育中，這三種語感都要培養(yǎng)，但重心應(yīng)放在體式語感和語境語感上，并以此來帶動基礎(chǔ)語感的發(fā)展。

（《福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年第3期）

● 考察語文教科書文化構(gòu)成的四個視角

母語教科書的文化構(gòu)成是當(dāng)前教材研究中的一個熱點與難點。倪文錦的《考察語文教科書文化構(gòu)成的四個視角》一文提出了考察語文教科書文化構(gòu)成的四個視角：1.語言文字文化。語言是一種工具、一種文化的載體，語言的多樣性決定了文化的多樣性。不同民族按照各自的文化影響著語言的構(gòu)造，又按照語言構(gòu)造來理解世界，從而強化了本民族的文化。2.選文的文化價值。從時間維度看，表現(xiàn)為經(jīng)典性與時代性。經(jīng)典性主要指入選教科書的作品在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過時間考驗，具有重要歷史地位并被廣大讀者接受；時代性主要表現(xiàn)為適應(yīng)與時俱進的課程發(fā)展理念，同時與社會發(fā)展、科技進步、現(xiàn)實生活聯(lián)系密切。從空間維度看，表現(xiàn)為民族性與多元性。越是民族的，越是世界性的，選文內(nèi)容強調(diào)民族性毋庸置疑。多元性一方面指語言的多樣性決定了文化的多樣性，另一方面包含了不同國家、民族和地域的多種文化。3.編制的理論基礎(chǔ)。語文教材內(nèi)容除了按照知識序列安排外，更多的是依據(jù)教育心理科學(xué)，出版者必須考慮學(xué)生的心理特點。4.印制的技術(shù)形態(tài)。前教科書時代，教科書的生產(chǎn)是個人化的和手工制作模式的；教科書時代，工業(yè)化印刷技術(shù)提供了技術(shù)支撐，教科書的生產(chǎn)是同一樣式的單向發(fā)布模式；后教科書時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、個性化印刷技術(shù)改變了教科書編輯的手段及印刷的流程，出現(xiàn)了面向個體的互動發(fā)布模式。

（《全球教育展望》2007年第8期）