又想起葉老的“學步”詩

江西省語文特級教師、南康中學的邱文華老師提出“主體性課堂教學”這個概念，他認為應該“大膽地把課堂還給學生，把學習的主動權交給學生”，即“凡能由學生提出的問題教師不應提，凡能由學生解答的問題教師不應答，凡能由學生表述的內容教師不應說”，使學生“能夠從自己的內心體驗出發，獲得發現的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創造的快樂”。同時，教師“也要在時空上對課堂進行監控，在方法上給予學生必要的指導”，“主體性課堂教學不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應該使教師的作用得到強化”。讀到這些真知灼見和鮮活的案例，我驀地記起葉老1977年夏天寫的“學步”詩，感到邱文華老師在教學實踐中追求和創造的，與葉老當年的期望相當吻合。

葉老詩云：“學步導幼兒，人人有經驗。或則扶其肩，或則攜其腕，惟令自舉足，不虞顛仆患。既而去扶攜，猶恐足未健，則復翼護之，不離其身畔。繼之更有進，步步能穩踐，翼護亦無須，獨行頗利便，他日行千里，始基于焉奠。似此尋常事，為教倘可鑒。所貴乎教者，自力之鍛煉……”——“學步”這個比喻，多么富有啟發意義，而學生“自力之鍛煉”，被葉老看做語文教學最該重視的一條要義。這個意思，用著名教育家林礪儒先生的話來表述，即語文教學要“知行合一”。

邱文華老師本著“主體性課堂教學”的要義，另辟蹊徑，呈現給我們一個饒有趣味的教學案例。先預習《孔雀東南飛》，并在小組內通過互助把可以自行解決的問題解決掉。然后師生聯席，組成評議小組，篩選出五個難題，交給全班同學研討。這堂研討課，由一名學生主持，大家踴躍參與，教師和主持人之外的個人發言，記錄在案的就多達29人次，可見氣氛之熱烈、思維之活躍和“主體性”發揮的充分程度。其中，關于焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝的探討頗為曲折有趣。學生提出了多種意見，依次有：

（1）焦母嫉妒劉蘭芝的優秀，因其柔順而欺負她。

（2）“子甚宜其妻，父母不悅，出。”此語出自《禮記》，能引經據典，難得。

（3）沒有給焦家生育兒子，因而遭焦母嫌棄，此條意見未能在課文中找到根據，后存疑。

（4）“多年的媳婦熬成婆”，成了主子便欺負媳婦，陋習使然。（注：此說尚待斟酌。）

（5）焦母“更年期到了”，故“性情乖僻，行為反常”。

這第5條，學生爭論不休，課后反思時邱文華老師認為：“因教師未能及時引導，使全班學生‘糾纏’在這里的時間太多，在一定程度上影響了這節課的效果。”但邱老師最后還是站出來了，給予了有力的啟發和引導：“剛才有個同學引用了《禮記》中的一句話來分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對大家是否有幫助。這條記載是：‘婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。’”于是學生明白了——“我認為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是‘舉動自專由’，她認為‘此婦無禮節’，作為封建家長和封建禮教代表的焦母當然會‘吾意久懷忿’了。可以說，焦母正是憑借‘七去’中的第一條來迫害劉蘭芝的。從這個意義上說，劉、焦其實就是封建制度和封建禮教的犧牲品。”同學們紛紛鼓掌表示贊同。可見，教師不能丟棄領航人和掌舵人的職責，該出手時就出手，引導課堂研討之船沿著適宜的航道行進，并在思想與文學的海洋深處采擷到珍奇。

這堂課，精彩之處有不少，比如最后一個環節，進行一次穿越時空的對話，勸劉蘭芝和焦仲卿打消自殺的念頭。學生擬出兩首小詩，并認可了后一首：“愛情誠可貴，生命價更高；若為生命故，愛情也可拋。”“愛情誠可貴，生命價更高；若為愛情故，生命不可拋。”

讀了這篇教學實錄，聯系“學步”與“知行合一”的基本原則、進程作進一步思考，我生出一些疑惑。

第一，如何處理好“理解”（解析）與“文學鑒賞”之間的關系，推動高中語文閱讀教學進入新的學習層級。初中階段，對古代詩歌已經初步作過鑒賞（欣賞）練習，為其后的教學提升打下了一定基礎。《孔雀東南飛》這類篇幅長、文字難點多、鑒賞難度大的課文，閱讀之初，理解是必要的，包括對文字、內容和主題等方面展開解析。先要知道作品寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫等，而后還需要在鑒賞層面上做哪些事情，做到什么程度，選擇哪些鑒賞要點等，這些問題要不要納入教學視野，拿出適宜的教學設計方案？

我注意到，整個教學過程中已經有了一些鑒賞的因素，比如教師第一次發言就涉及了“劉、焦的悲劇意義”之“簡要點評”。但總體來看，文學鑒賞的含量還不是很大，似乎沒有列為教學重點之一。理解（解析）和鑒賞有聯系，前者是后者的初階，但畢竟是兩個教學層級。比如，穿越時空，展開與人物的對話，勸劉蘭芝和焦仲卿打消自殺的念頭，這個環節具有多種教學價值，應該說是一個亮點。可原作若按照這種思路敷衍開去，變成大團圓的結局，這篇作品的藝術價值又當如何評價呢？——從這個“點”，即可看出鑒賞的特殊要求。這個問題還需要再琢磨一下。

第二，如何落實好文言教學本身的特殊任務——學習和積累語言。這篇長詩屬于文言作品，在語言學習方面具有較高的價值，而想要獲取其價值，最主要的方法是熟讀成誦，并對一些文字難點給予特殊的關注。另外，充分熟悉作品的文字，這對理解和鑒賞也大有幫助，甚至可以視為基礎。從這堂課的實錄中我們可以看出，學生對課文內容還是非常熟悉的，援引相關詩句，能脫口而出。這說明前期準備工作做得扎實。

高中新課程開始實驗的那年秋天和冬天，我們去瓊、粵、魯、寧夏四省區調研，我曾聽過一位年輕教師執教《孔雀東南飛》的最后一個課時（鑒賞和收束）。學生學習的積極性還是比較高的，發言踴躍，思維活躍，可對課文不太熟悉，有些詩句讀得磕磕巴巴的。于是我深深地感到憂慮，或許過不了多久，這篇作品的“文字”學生就會淡忘，記憶中只剩下鑒賞所得的幾條筋和故事梗概。這就背離了文言教學本身的基本要求——文言課，教學重點之一乃是學習文言。

讓我們接著重溫葉老的“學步”詩吧：“……誘導與啟發，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學步，獨行所切盼。獨行將若何？諸般咸自辦：疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探。學者臻此境，固非于一旦，而在導之者，胸中存成算，逐漸去扶翼，終酬放手愿。當其放手時，此才必精干，服務為人民，于國多貢獻。扶翼獲致是，寧非大歡忭？”亦恭錄其詩跋語和簽名：“《人民教育》編輯部來書征稿，爰作詩二十二韻以求教于廣大教育工作者。一九七七年八月下旬葉圣陶。”我讀的是葉老的手書版，幾乎都是正楷字，默默感受著大家風范，感受著其思想之精深，其譬喻之切近，其期望之殷殷，其心意之拳拳。