運(yùn)用兩種思維方式化解教學(xué)難點(diǎn)

《燈下漫筆》是魯迅先生創(chuàng)作于1925年的一篇雜文，被選入人教版大綱教材高中語(yǔ)文第三冊(cè)。對(duì)于這篇文章的教與學(xué)，歷來(lái)為老師和學(xué)生所畏懼。因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得魯迅的文章難讀，而這篇尤甚。原因是：第一，文章的語(yǔ)言不屬于規(guī)范的白話文范疇，文白夾雜的表達(dá)方式，給大家?guī)?lái)了閱讀上的困難。第二，魯迅先生的作品以小說(shuō)和雜文居多，而他小說(shuō)中的人物以及雜文中的議題已離我們遠(yuǎn)去，讀者覺(jué)得陌生。第三，學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想的深度與閱歷的廣度及知識(shí)背景同魯迅先生的思想與閱歷及知識(shí)背景有巨大差距。在《燈下漫筆》中，魯迅先生巧妙地由生活中的一件兌鈔事情引出對(duì)中國(guó)歷史的思考，得出中國(guó)無(wú)非是兩個(gè)時(shí)代（即“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”）的循環(huán)的著名論斷，對(duì)國(guó)人奴性思想進(jìn)行剖析。在卡通、漫畫、網(wǎng)絡(luò)的包圍中成長(zhǎng)起來(lái)的90后是很難理解這種思想的。

針對(duì)第一個(gè)難點(diǎn)，我找來(lái)了著名播音員的朗誦音頻資料，在課堂上播放給同學(xué)們聽(tīng)。初次自讀《燈下漫筆》學(xué)生難免心中惴惴，陷入“文章難讀”的怪圈。而通過(guò)名家的朗誦來(lái)引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，則會(huì)使他們消除心理上的畏難情緒，自然地順著名家朗誦時(shí)語(yǔ)音的停頓、語(yǔ)氣的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)初步把握文章的內(nèi)涵和作者的思想情感。模仿是學(xué)習(xí)的第一步。名家誦讀是理解文本內(nèi)容的形象資料，學(xué)生模仿名家誦讀的過(guò)程就是運(yùn)用形象思維來(lái)學(xué)習(xí)的第一步。學(xué)生先形成對(duì)《燈下漫筆》的感性了解，在此基礎(chǔ)上為理性把握文意打下良好的基礎(chǔ)。

要化解第二個(gè)難點(diǎn)，就有必要向?qū)W生介紹清楚《燈下漫筆》的創(chuàng)作背景。一般來(lái)講，教師侃侃而談，把當(dāng)時(shí)的背景事件向?qū)W生娓娓道來(lái)，是常見(jiàn)的教學(xué)方式。但我覺(jué)得用在這篇課文的教學(xué)中效果不會(huì)很好，因?yàn)椤稛粝侣P》講述的道理本就極其抽象，如果再用抽象的歷史背景來(lái)解釋，學(xué)生依然會(huì)感覺(jué)模糊。因此可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，借助已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。關(guān)于1925年中國(guó)的社會(huì)面貌，可以讓學(xué)生回憶高一時(shí)學(xué)過(guò)的毛澤東詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》。該詞就完成于1925年。那時(shí)，一方面工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，另一方面反動(dòng)勢(shì)力為了維護(hù)其統(tǒng)治對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。中華民族的命運(yùn)會(huì)怎樣，是繼續(xù)維護(hù)黑暗衰退的反動(dòng)統(tǒng)治，還是沖垮黑暗統(tǒng)治走向興盛進(jìn)步，誰(shuí)將成為主宰力量，這些是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。因此可以運(yùn)用理性思維引導(dǎo)學(xué)生將當(dāng)時(shí)的毛澤東和魯迅作一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比——青年時(shí)期的毛澤東已經(jīng)接受了新興的馬列主義思想，志在千里，朝氣蓬勃；年已不惑、看慣人間滄桑的魯迅則是冷靜客觀，針砭時(shí)弊，以銳眼“坐堂行醫(yī)”，用手中筆開(kāi)出一劑療救國(guó)家民族的藥方。前者積極進(jìn)取，后者冷靜思考；前者熱烈昂揚(yáng)，后者沉穩(wěn)深刻。這樣，在比較中學(xué)生能加深對(duì)《燈下漫筆》的內(nèi)容和風(fēng)格的理解。

化解第三個(gè)難點(diǎn)——深入理解魯迅的思想情感，是本課最主要的難點(diǎn)。運(yùn)用理性思維，根據(jù)文體的特點(diǎn)來(lái)閱讀，則可事半功倍。《燈下漫筆》是一篇雜文。雜文是文藝性的社會(huì)論文，它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。所以第一步先找出課文議論的話題：中國(guó)歷史。在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)歷史的特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治造成了中國(guó)社會(huì)的落后和國(guó)民的愚昧麻木。第二步單刀直入地找到作者針對(duì)中國(guó)歷史提出的一個(gè)核心觀點(diǎn)：在專制暴政之下，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代，一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，一是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。前一時(shí)代，是天下大亂的時(shí)代；后一時(shí)代，是天下暫時(shí)太平的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)，就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎沉浮。第三步找出作者用了哪些事實(shí)來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。魯迅以他深厚的國(guó)學(xué)積淀說(shuō)出“中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”。這是相當(dāng)概括抽象的事實(shí)，教師要適當(dāng)引述具體的故事讓學(xué)生調(diào)動(dòng)形象思維，形象地加以理解。例如《水滸傳》中“宋江三打祝家莊”的故事寫了宋江帶領(lǐng)眾英雄打下祝、李、扈三個(gè)莊院后，血洗了莊院，理由是百姓是官家的走狗。這正應(yīng)了魯迅說(shuō)的“強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠”。到后來(lái)，宋江接受朝廷的招安，浩浩蕩蕩殺向南方農(nóng)民起義軍方臘，同樣血染戰(zhàn)袍，起義軍慘遭殺戮。這又應(yīng)了魯迅說(shuō)的“官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”。當(dāng)然，魯迅也舉出了具體的史實(shí)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：“舉其大者，則如五胡十六國(guó)的時(shí)候，黃巢的時(shí)候，五代時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)ⅲ奂{糧的也要?dú)ⅲ瑪乘囊獨(dú)ⅲ邓囊惨獨(dú)ⅰ！庇捎趯W(xué)生的學(xué)識(shí)與魯迅有不小的差距，所以，即便是如此具體的事例，同樣不易理解，需要教師拿出更為詳盡的史實(shí)來(lái)形象地闡釋其中的道理。

抓住雜文議論性的特點(diǎn)可以理解《燈下漫筆》一文的思想情感，而抓住雜文文藝性的特點(diǎn)，則可以理解文章開(kāi)頭三段記敘“兌鈔事件”的作用：寫在北洋政府時(shí)代生活中一件大家都曾遇到的小事，引出全文“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分歡喜”的觀點(diǎn)。從如此平凡的生活小事中提煉出這樣深刻的思想，令人拍案叫絕。就此聯(lián)系全篇還可以理解“漫筆”的寫法：旁征博引，散漫恣肆。

魯迅的文章，即使確有難以理解之處，但也決非不可讀。尤其是他的一些雜文，給人留有很大的思考空間和發(fā)揮余地，經(jīng)得起反復(fù)品味。