《竇娥冤》喜中寓悲的科諢藝術

科諢一般是指戲曲中的各種喜劇性穿插。在一人主唱制的元雜劇中，科諢往往成為凈、丑等角色表現自我的重要手段，其突出表現是抓住人物的主要性格特征而加以夸張性嘲諷，最能體現中國戲曲滑稽諷刺的傳統特點。被王國維譽為“即列于世界大悲劇中，亦無愧色”的《竇娥冤》，其中也不時出現一些插科打諢的小插曲，值得我們關注。

偉大作品之所以偉大，不完全取決于其重大深刻的主題，更在于藝術上的精雕細刻。《竇娥冤》在科諢上的巧妙運用，也足以證明其悲劇杰作的地位。劇中的科諢藝術主要體現在桃杌、張驢兒、賽盧醫三人身上。悲劇中插入喜劇性科諢，是否會影響悲劇的嚴肅性呢？筆者認為關鍵要看這些科諢在劇中所起的作用。中國古典悲劇與西方古典悲劇不一樣，西方古典悲劇大體是排斥滑稽調笑內容的，追求悲苦成分的單一性。中國古典悲劇則不然。我們先來具體分析一下《竇娥冤》中的科諢在劇中的表現。

楚州太守桃杌，是封建時代黑暗吏治的產物，是昏庸無能、貪贓枉法官吏的典型代表，是竇娥悲劇的直接制造者。從他身上可以得知冤獄遍布的深層原因，感知作者鮮明的愛憎與強烈的憤怒。桃杌即“梼杌”的代稱，是傳說中的兇獸。唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲很，一名難訓。”顯然作者有意把這個百姓心目中的“父母官”比為“傲狠難訓”的兇獸。桃杌一上場就暴露了昏聵的嘴臉：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當刷卷，在家推病不出門。”張驢兒與竇娥到公堂打官司，見了桃杌連忙跪下，口稱告狀，沒想到桃杌居然也趕緊向原被告下跪。其隨從大為不解地問道：“相公，他是告狀的，怎生跪著他？”桃杌毫不掩飾、赤裸裸地宣稱：“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母。”在催人淚下的悲劇中，突然插入這么一段，并不是作者的疏忽，而是獨具匠心的妙筆。在“似箭穿著雁口，沒個人敢咳嗽”的元代，關漢卿寫此劇的目的在于揭露封建官府的黑暗腐敗，矛頭直指貪官污吏，但不能明言，只能采用曲筆。桃杌的上場詩及向告狀的下跪這具體而夸張的描寫，看似讓人發笑的插科打諢，其實是畫龍點睛之筆，入木三分地揭示出貪官污吏的丑惡本質。人們可從這個“父母官”形象上引出許多思考，也為竇娥未來的命運生出一份擔憂。這個小插曲還可起暫緩觀眾緊張情緒的作用。善良的竇娥面對的是狡詐的張驢兒，結果會如何？在此緊張的當口，作者安排桃杌的這段科諢，就不會讓觀眾因長時間的緊張而疲勞，以至注意力下降。有張有弛的結構才是合理的結構。

插科打諢雖不是戲劇的重點，但其重要性不可小視。李漁在《閑情偶寄》中說過：“插科打諢，填詞之末技也，然欲雅俗同歡，智愚共賞，則當全在此處留神。文字佳，情節佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時。作傳奇者，全要善驅睡魔……則科諢非科諢，乃看戲之人參湯也。養精益神，使人不倦，全在于此，可作小道觀乎？”李漁在此主要強調了科諢調節氣氛的作用。讓觀眾在緊張的期待中暫時松弛下來，以便情緒的再次提升。看到如此昏官，觀眾定會在笑過之余，更加關注女主人公的命運走向。竇娥心目中的“父母官”是“明如鏡，清似水”的，可桃杌極富喜劇色彩的科諢暴露出的是貪贓昏聵的嘴臉，兩者形成了鮮明的對比、極大的反差。喜劇性的科諢有力地反襯出后面的悲劇氛圍，達到了寓哭于笑的藝術效果。

張驢兒是典型的市井無賴。以“救命之恩”為由，死氣白賴地要挾蔡婆招他們父子為“接腳女婿”。當蔡婆只愿以錢財相謝時，張驢兒立即露出無賴兇相：“你敢是不肯……我仍舊勒死了你罷。”張驢兒父子只是無意中救了蔡婆，并非見義勇為。張驢兒聽說蔡婆家還有個媳婦，便對父親說：“救了他性命，他少不得要謝我。不若你要這婆子，我要她媳婦兒，何等兩便？”這簡直是趁火打劫，哪里是救人？來到蔡家，張驢兒對蔡婆說：“奶奶，你先進去，就說女婿在門首哩。”在未得許可的情況下，這種強行為婿的笑語中，預示著一場急風暴雨的到來。“‘帽兒光光，今日做個新郎；袖兒窄窄，今日做個嬌客。’好女婿，好女婿，不枉了，不枉了。”“我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子！”張驢兒自我美化的丑態潛藏的是正與邪的交鋒。蔡婆的引狼入室，給平靜的生活陡添波瀾。在張驢兒的無賴與狡詐面前，善良的竇娥怎是對手？加之桃杌的昏庸與狠毒，竇娥的悲劇不可避免。

賽盧醫的形象特征可從其上場詩中得到驗證：“行醫有斟酌，下藥依《本草》；死的醫不活，活的醫死了。”這不合身份的自白，令人噴飯。身為醫生，卻對醫道一竅不通，還居然有個夸張的名字。世稱戰國名醫扁鵲為盧醫，他一庸醫居然還叫“賽盧醫”。名不副實，滑稽與反諷意味顯然。可賽盧醫的上場并不只是讓人一笑，他是一個與劇中案件密切相關的人物。正因他是一庸醫，故而生財無道，只好向蔡婆借錢度日，又無力償還。在數次被逼債的情況下，他竟頓生惡念，為了區區二十兩債銀，把蔡婆騙至荒僻處，要用繩子勒殺她，于是引出了張驢兒父子出場，最終與蔡家發生了糾葛。后來又是他賣毒藥給張驢兒，導致命案的發生，致使竇娥屈招處斬。賽盧醫怕案發受牽連，關掉藥鋪，從楚州跑到涿州改行賣老鼠藥去了。這種庸醫能生存于當時的社會，也多少反映出當時社會黑暗混亂的程度，因此出現大量的冤假錯案也在情理之中。

從上述三人的滑稽言行中，我們可以看出科諢并非純粹的笑料，也不會沖淡作品的悲劇效果，相反，會加深我們對悲劇的理解。尤其是在優秀劇作中，往往寄托著作者的愛憎褒貶。對昏官、無賴的批判與嘲弄，都能從他們的科諢中透露出來。關漢卿作為社會底層文人，深感普通民眾的悲慘境遇，以雜劇為武器，通過貪酷昏吏和市井無賴沆瀣一氣、草菅人命的事實，揭露和批判了元代社會“覆盆不照太陽暉”的黑暗現實。