《幼學(xué)瓊林》選讀

[經(jīng)典簡介]

《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》，又稱《成語考》《故事尋源》。一般認(rèn)為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進(jìn)士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補(bǔ)充，并且更名為《幼學(xué)故事瓊林》。后來民國費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。全書共分四卷。

《幼學(xué)瓊林》是用駢體文寫成的，對(duì)偶句的運(yùn)用，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會(huì)說話，讀了《幼學(xué)》走天下”。書中對(duì)許多成語的出處作了介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內(nèi)容。書中還有許多警句、格言，到現(xiàn)在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時(shí)代的觀點(diǎn)，對(duì)此我們要批判地繼承。

[經(jīng)典選讀]

多才之士，才儲(chǔ)八斗；博學(xué)之儒，學(xué)富五車。

[注]晉謝靈運(yùn)曾說：“天下才共一石，子建獨(dú)得八斗，我得一斗，天下人共得一斗。”

三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。

[注]八索九丘：上古時(shí)的地理書。

書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。

[注]尚書：原意為上古之書。

二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經(jīng)，故曰毛詩。孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。

[注]孔子所著的《春秋》，寫到魯哀公捕獲麒麟就不寫了，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為這是世道衰落的象征。

榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴(yán)于斧鋮，乃春秋一字之貶。

[注]得到《春秋》的一個(gè)字的表揚(yáng)比得到華麗的衣服還要光榮，受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。

縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札。

[注]縑緗：淡黃色的絲絹，用來保護(hù)書。黃卷：夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一只系有帛書的雁身上獲得蘇武的消息，借此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。

錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。

[注]雕蟲：蛀木的蟲。倚馬可待：晉代袁宏靠在馬上寫檄文，很快寫就。

稱人近來進(jìn)德，曰士別三日，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面壁九年，始有此神悟。

[注]士別三日：三國時(shí)魯肅對(duì)呂蒙的贊語。面壁九年：禪祖達(dá)摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，將法衣傳給慧可。

五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。

[注]宋代韓洎文章寫得好，自稱為“五鳳樓手”。

譽(yù)才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。

[注]班馬：指漢代班固和馬融。楊汝士與白居易、元稹參加宴會(huì)，即席作詩，大家推認(rèn)楊汝士的詩最好，楊汝士回去對(duì)人說：“今日壓倒元白了。”

漢晁錯(cuò)多智，景帝號(hào)為智囊；高仁裕多詩，時(shí)人謂之詩窖。

[注]高仁裕：唐代人，寫詩萬篇，時(shí)人稱為詩窖子。

騷客即是詩人，譽(yù)髦乃稱美士。

[注]譽(yù)髦：美好英俊。

自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。

[注]鐘王：三國時(shí)書法家鐘繇和晉代書法家王羲之。

白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。

[注]賡：連續(xù)、繼續(xù)之意。唐代張鶩每次應(yīng)試都名列前茅，人們稱贊他的文章如青銅錢，萬選萬中，稱他為“青錢學(xué)士”。

驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮。

[注]相傳古代有叫韓娥的女子以唱歌換得食物，她走以后，余音繞梁，三日不絕。

涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。

[注]牘：文書。寸楮：小塊的紙。尺素：書信。

以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。

[注]稽古：研究古代的東西。

文章全美，曰文不加點(diǎn)；文章奇異，曰機(jī)杼一家。

[注]文不加點(diǎn)：文章沒有一點(diǎn)要修改。機(jī)杼一家：布局要成一體。

應(yīng)試無文，謂之曳白；書成鐫梓，謂之殺青。

[注]曳白：指交白卷。鐫梓：刻印。殺青：古代是用竹簡寫字，要先將竹烤出水分去掉青皮，稱為殺青。

襪線之才，自謙才短；記問之學(xué)，自愧學(xué)膚。

[注]李白曾說：“韓昭祖的才能，如拆下的襪線，沒有一根是長的。”學(xué)膚：學(xué)問膚淺。

裁詩曰推敲，曠學(xué)曰作輟。

[注]作輟：停止。

文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲(chǔ)藏，皆在蘭臺(tái)石室。

[注]漢代有蘭臺(tái)以藏書，有石室以藏高祖與功臣的誓言。

秦始皇無道，焚書坑儒；唐太宗好文，開科取士。

[注]開科：開科舉取仕之先。

花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語之精。

邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。

[注]左道：手足以右邊為方便，故稱不正當(dāng)之術(shù)為左道。肄：學(xué)習(xí)。

作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。

[注]翰、觚：筆和木簡。

求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。

[注]椽筆：大手筆。大方家：有大道的人。

競(jìng)尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。

[注]明鏡不疲：明鏡不怕多照，指有學(xué)問的人不怕多請(qǐng)教。

稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。

[注]鄴架：唐李泌被封為鄴侯，藏書很多，故后來稱書架為鄴架。

白居易生七月，便識(shí)之無二字；唐李賀才七歲，作《高軒過》一篇。

開卷有益，宋太宗之要語；不學(xué)無術(shù)，漢霍光之為人。

漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。

[注]太乙燃藜：漢代劉向元宵節(jié)時(shí)一人在天祿閣校書，有一個(gè)黃衣老人進(jìn)來吹燃拐杖照明，自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤黃袍加身時(shí)，沒有周皇帝禪位詔書，翰林學(xué)士陶谷已寫好詔書，這時(shí)就從袖中拿出。

江淹夢(mèng)筆生花，文思大進(jìn)；揚(yáng)雄夢(mèng)吐白鳳，詞賦愈奇。

李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號(hào)為行秘書。

[注]唐代李守素被許敬宗稱為人物志。唐太宗出行，有人請(qǐng)求帶些書，太宗說：“虞世南就是行走秘書監(jiān)，不用帶書。”

茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。

[注]茹：吃。

文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。

[注]程明道：宋代理學(xué)家程顥。人稱為明道先生。

李白才高，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。

[注]孫綽：晉代人。范榮期稱贊他寫的《天臺(tái)賦》擲地會(huì)發(fā)出金石之聲。