[經(jīng)典簡介]
《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》,又稱《成語考》《故事尋源》。一般認(rèn)為,最初的編著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進(jìn)士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補(bǔ)充,并且更名為《幼學(xué)故事瓊林》。后來民國費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。全書共分四卷。
《幼學(xué)瓊林》是用駢體文寫成的,對(duì)偶句的運(yùn)用,容易誦讀,便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象,被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會(huì)說話,讀了《幼學(xué)》走天下”。書中對(duì)許多成語的出處作了介紹,讀者可掌握不少成語典故,此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內(nèi)容。書中還有許多警句、格言,到現(xiàn)在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時(shí)代的觀點(diǎn),對(duì)此我們要批判地繼承。
[經(jīng)典選讀]
多才之士,才儲(chǔ)八斗;博學(xué)之儒,學(xué)富五車。
[注]晉謝靈運(yùn)曾說:“天下才共一石,子建獨(dú)得八斗,我得一斗,天下人共得一斗。”
三墳五典,乃三皇五帝之書;八索九丘,是八澤九州之志。
[注]八索九丘:上古時(shí)的地理書。
書經(jīng)載上古唐虞三代之事,故曰尚書;易經(jīng)乃姬周文王周公所系,故曰周易。
[注]尚書:原意為上古之書。
二戴曾刪禮記,故曰戴禮;二毛曾注詩經(jīng),故曰毛詩。孔子作春秋,因獲麟而絕筆,故曰麟經(jīng)。
[注]孔子所著的《春秋》,寫到魯哀公捕獲麒麟就不寫了,因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為這是世道衰落的象征。
榮于華袞,乃春秋一字之褒;嚴(yán)于斧鋮,乃春秋一字之貶。
[注]得到《春秋》的一個(gè)字的表揚(yáng)比得到華麗的衣服還要光榮,受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。
縑緗黃卷,總謂經(jīng)書;雁帛鸞箋,通稱簡札。
[注]縑緗:淡黃色的絲絹,用來保護(hù)書。黃卷:夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛:漢朝曾假稱從一只系有帛書的雁身上獲得蘇武的消息,借此向匈奴索還蘇武。鸞箋:印有鸞鳳的信箋。
錦心繡口,李太白之文章;鐵畫銀鉤,王羲之之字法。雕蟲小技,自謙文學(xué)之卑;倚馬可待,羨人作文之速。
[注]雕蟲:蛀木的蟲。倚馬可待:晉代袁宏靠在馬上寫檄文,很快寫就。
稱人近來進(jìn)德,曰士別三日,當(dāng)刮目相看;羨人學(xué)業(yè)精通,曰面壁九年,始有此神悟。
[注]士別三日:三國時(shí)魯肅對(duì)呂蒙的贊語。面壁九年:禪祖達(dá)摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年,將法衣傳給慧可。
五鳳樓手,稱文字之精奇;七步奇才,羨天才之敏捷。
[注]宋代韓洎文章寫得好,自稱為“五鳳樓手”。
譽(yù)才高,曰今之班馬;羨詩工,曰壓倒元白。
[注]班馬:指漢代班固和馬融。楊汝士與白居易、元稹參加宴會(huì),即席作詩,大家推認(rèn)楊汝士的詩最好,楊汝士回去對(duì)人說:“今日壓倒元白了。”
漢晁錯(cuò)多智,景帝號(hào)為智囊;高仁裕多詩,時(shí)人謂之詩窖。
[注]高仁裕:唐代人,寫詩萬篇,時(shí)人稱為詩窖子。
騷客即是詩人,譽(yù)髦乃稱美士。
[注]譽(yù)髦:美好英俊。
自古詩稱李杜,至今字仰鐘王。
[注]鐘王:三國時(shí)書法家鐘繇和晉代書法家王羲之。
白雪陽春,是難和難賡之韻;青錢萬選,乃屢試屢中之文。
[注]賡:連續(xù)、繼續(xù)之意。唐代張鶩每次應(yīng)試都名列前茅,人們稱贊他的文章如青銅錢,萬選萬中,稱他為“青錢學(xué)士”。
驚神泣鬼,皆言詞賦之雄豪;遏云繞梁,原是歌音之嘹亮。
[注]相傳古代有叫韓娥的女子以唱歌換得食物,她走以后,余音繞梁,三日不絕。
涉獵不精,是多學(xué)之弊;咿唔呫畢,皆讀書之聲。連篇累牘,總說多文;寸楮尺素,通稱簡札。
[注]牘:文書。寸楮:小塊的紙。尺素:書信。
以物求文,謂之潤筆之資;因文得錢,乃曰稽古之力。
[注]稽古:研究古代的東西。
文章全美,曰文不加點(diǎn);文章奇異,曰機(jī)杼一家。
[注]文不加點(diǎn):文章沒有一點(diǎn)要修改。機(jī)杼一家:布局要成一體。
應(yīng)試無文,謂之曳白;書成鐫梓,謂之殺青。
[注]曳白:指交白卷。鐫梓:刻印。殺青:古代是用竹簡寫字,要先將竹烤出水分去掉青皮,稱為殺青。
襪線之才,自謙才短;記問之學(xué),自愧學(xué)膚。
[注]李白曾說:“韓昭祖的才能,如拆下的襪線,沒有一根是長的。”學(xué)膚:學(xué)問膚淺。
裁詩曰推敲,曠學(xué)曰作輟。
[注]作輟:停止。
文章浮薄,何殊月露風(fēng)云;典籍儲(chǔ)藏,皆在蘭臺(tái)石室。
[注]漢代有蘭臺(tái)以藏書,有石室以藏高祖與功臣的誓言。
秦始皇無道,焚書坑儒;唐太宗好文,開科取士。
[注]開科:開科舉取仕之先。
花樣不同,乃謂文章之異;燎草塞責(zé),不求辭語之精。
邪說曰異端,又曰左道;讀書曰肄業(yè),又曰藏修。
[注]左道:手足以右邊為方便,故稱不正當(dāng)之術(shù)為左道。肄:學(xué)習(xí)。
作文曰染翰操觚,從師曰執(zhí)經(jīng)問難。
[注]翰、觚:筆和木簡。
求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
[注]椽筆:大手筆。大方家:有大道的人。
競(jìng)尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。
[注]明鏡不疲:明鏡不怕多照,指有學(xué)問的人不怕多請(qǐng)教。
稱人書架曰鄴架,稱人嗜學(xué)曰書淫。
[注]鄴架:唐李泌被封為鄴侯,藏書很多,故后來稱書架為鄴架。
白居易生七月,便識(shí)之無二字;唐李賀才七歲,作《高軒過》一篇。
開卷有益,宋太宗之要語;不學(xué)無術(shù),漢霍光之為人。
漢劉向校書于天祿,太乙燃藜;趙匡胤代位于后周,陶谷出詔。
[注]太乙燃藜:漢代劉向元宵節(jié)時(shí)一人在天祿閣校書,有一個(gè)黃衣老人進(jìn)來吹燃拐杖照明,自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔:宋太祖趙匡胤黃袍加身時(shí),沒有周皇帝禪位詔書,翰林學(xué)士陶谷已寫好詔書,這時(shí)就從袖中拿出。
江淹夢(mèng)筆生花,文思大進(jìn);揚(yáng)雄夢(mèng)吐白鳳,詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學(xué),敬宗名為人物志;虞世南晰古今之理,太宗號(hào)為行秘書。
[注]唐代李守素被許敬宗稱為人物志。唐太宗出行,有人請(qǐng)求帶些書,太宗說:“虞世南就是行走秘書監(jiān),不用帶書。”
茹古含今,皆言學(xué)博;咀英嚼華,總曰文新。
[注]茹:吃。
文望尊隆,韓退之若泰山北斗;涵養(yǎng)純粹,程明道如良玉精金。
[注]程明道:宋代理學(xué)家程顥。人稱為明道先生。
李白才高,咳唾隨風(fēng)生珠玉;孫綽詞麗,詩賦擲地作金聲。
[注]孫綽:晉代人。范榮期稱贊他寫的《天臺(tái)賦》擲地會(huì)發(fā)出金石之聲。