請讓教師脫掉完美的外衣

教師作為社會職業的一種，本該和其它職業沒什么兩樣，可是由于我國自古以來就把教師視為神圣的職業，因此讓從事這一職業的教師必然要扮演著高大的形象。從人們賦予教師的種種角色定位可以看出來，由古代的“師者，所以傳道、授業、解惑也”和“先生”，演變到后來的多種角色：像“人類靈魂的工程師”，“燃燒自己照亮別人的蠟燭”“吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛”的春蠶，“心甘情愿為人民大眾服務、無私奉獻”的孺子牛，“為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的”的人梯，以及“園丁”“慈母”“春雨”等等，所有的這些稱呼都把教師這個角色過分美化甚至神化了，使得教師一直居在高高的“神壇”之上，作為知識和道德的化身，被“侍奉”為完美的偶像，同時在教學中又要承擔著家長眼里的“保姆、監護人”角色，以及學生眼里的“先知、法官”等角色，以上種種理想與現實之間的角色錯位無形中增大了普通教師心理上的壓力。

一、“圣人、完人”的社會角色，讓教師在奉獻與貧窮的夾縫中掙扎

從古至今，由于社會對教師所賦予的神圣職責和崇高贊美，讓教師在平時的生活中不僅要作一個“人類靈魂工程師”（即要求教師不僅要把科學文化知識傳授給學生，而且以“為人師表”的行為將自己的品德、人格、情操、責任感、愛心和獻身精神承傳和影響給每一個學生，塑造學生好的思想道德和培養學生好的行為習慣），更得時刻提醒自己做“蠟燭”、“春蠶”、“孺子牛”，也就是教師在社會上必須做一個只講奉獻不求索取的人，必須要放棄作為一個普通人應該享受的追求生活高質量的權利，必須用精神享受取代物質利益的追求。可教師也是人，也是一個普普通通有著七情六欲的人，面對著飛速發展的經濟社會，教師和其他職業的人員一樣，也必須養兒育女、侍奉老人，也必須面對社會上的人情往來，教師的家人也想生活有所改善。可社會所賦予的教師完美的“圣人、完人”形象讓教師只能在奉獻中生存，哪怕貧窮得只能填飽肚皮、住在潮濕簡陋的住房里，都不能向社會提出要求，更不能有任何的怨言。正是社會給與教師的這種不食人間煙火的“先知、圣人”角色，讓教師生活在奉獻與貧窮的夾縫中，給教師帶來了沉重的生活壓力。

二、“保姆、監護人”的家長角色，讓教師在過重的責任中行走

由于現在的孩子多數都是獨生子女，家長對孩子的期望值越來越高，當家長把孩子送到學校以后，一些人就認為孩子的學習都是教師的事。教師不僅僅要把孩子教好，最好還都把孩子培養成龍成鳳，而且還不能對孩子有任何的“傷害”，哪怕是批評幾句都不行，要不稍微有一點家長不滿意的地方，孩子稍微有點什么閃失（家長可不管什么原因、責任在誰），家長就會給教育局打電話投訴教師，就會從法律的角度去追究教師的責任。在家長眼里，教師就是萬能的，即使自己的孩子再怎么不對，即使自己的孩子在學習方面、性格方面有再多的缺點不足，讓孩子變成好也是你教師的事，反正家長覺得把孩子送到學校自己就盡到責任了。面對著形形色色的個性差異的學生，教師在教育他們的同時，不但要承擔著監護人的角色，還要承擔著類似保姆的角色。面對《未成年人保護法》的約束，面對著家長的高期待，面對著學校的嚴要求，教師只能在委屈求全與避免出事的夾縫中求生存，讓教師的生活整天在戰戰兢兢、如履薄冰中度過，試想在這樣的心理壓力下教師還有多少精力去研究教學？還有多少時間去提升自我？

三、“先知、法官”的崇拜者角色，讓教師在“完人”與“小人”的矛盾中度過

由于社會及家長對教師所賦予的贊美太多，讓孩子從小開始就認為教師有著“先知”的本領，在學生的眼里，教師是無所不知無所不能的，他們不聽家長話也要聽教師的話。這給師生交往帶來了無形的壓力，也讓教師為了保持在孩子心目中的完美形象而不得不披著虛偽的外衣生活（當然有些教師通過自己的努力能夠不斷的提升自我，盡量達到完美的要求，但更多的教師卻因為能力、時間等條件的限制而無法做到）。可是教師畢竟也是凡人，在教學的同時既要承擔著調節學生關系的責任，當學生之間出現了問題，教師在充當著“偵探、法官”進行處理的時候，稍不留神就容易打破教師“先知”的高大形象。由于教師還要承擔著溝通家長和學生之間關系的橋梁作用，當教師和家長溝通交流的時候，自然而然的又會變成很多孩子眼里的“告密者、騙子”等角色，讓教師在學生眼里的形象大打折扣，導致教師和學生之間的關系也會出現種種不和諧，所以這種“先知”的完美形象必然讓教師只能生活在學生眼里的“完人”與“小人”的矛盾之中。

因此要減輕教師的心理壓力，首先就要讓教師脫掉那些完美的外衣，去除套在教師精神上的重重枷鎖，還教師一個單純的角色，讓教師做生活中的普通人，做回真實的自我。

（作者單位：江蘇連云港市贛榆縣城頭鎮中心小學）

責任編輯蒙雨