對高校大學生快餐戀愛的思考

高校對學生戀愛問題認知和管理的歷史回顧

恢復高考30年來，我國高等教育對大學生戀愛問題的認識和管理不斷發生重大變化，經歷了一個逐步轉變觀念、改變管理模式的過程。

上個世紀70~80年代，當人們把戀愛看作低級趣味的時候，高等教育當然地對大學生戀愛實行全盤控制，采取了相應的否定原則。許多高校在學生管理條例等文件中，明文規定大學生在校期間不允許談戀愛，甚至對談戀愛的學生進行批評、處分、歧視，還發生過多起在學生畢業時有意將戀愛雙方分往不同地區工作的事情，造成人為地分居兩地或勞燕分飛。

90年代，人們把戀愛從低級趣味中解放了出來，高校對大學生戀愛問題的認知和管理也隨之有了質的變化。90年代初，高校對學生戀愛的管理變得寬松，基本采取不提倡不反對，睜一只眼閉一只眼，公開場合還是不主張學生在校期間戀愛的方式。90年代中期，高校對學生戀愛主張加強正面引導，盡量減少和避免戀愛帶來的負面影響，實際上是默認了在校期間可以談戀愛，一時間高校學生戀愛成風，雙雙對對，花前月下，熱鬧起來。90年代末，在校大學生能否戀愛已不是問題，高校大都沒有制定實質性的管理條例，大學生戀愛基本是放任自流狀態。

到了21世紀，社會上出現了愛情泛化的潮流，大學校園里戀愛顯現出時間上和空間上的擴張：剛入校不久的一年級學生就開始了戀愛起跑；戀人行為舉止越來越張揚，校園內隨處可見戀人相擁、摟抱，甚至親吻、撫摸，即使課堂也不能幸免。對此，教師反感，不少學生也厭煩，而高校對此的管理基本癱瘓，不聞不問。一般情況下只要不鬧出事情，學校就不會主動管理和教育。進而戀人出外租房同居，女生人工流產，因戀愛矛盾引起的激烈沖突和惡性事件時有發生，因戀愛影響學習成績導致退學等不為鮮見。至此，教育部門不得不醞釀制定關于大學生同居、結婚、生育的管理條例，一些銷售商也適時地在校園內外安放避孕套自動售貨設施，圍繞上述現象的相關話題被各媒體炒得火熱。這些都對大學生戀愛變相地起著推波助瀾的作用。

30年間，高校對大學生戀愛問題的管理經歷了從禁止、管制到放開，再到變相放任的極大轉變，變主動為被動，化傳統為現代。從積極的角度看，這種變化表現出某種程度上認識的進步，思想的解放，體現了對人性的尊重，對大學生的人生關懷。得到了很多人的認同，尤其得到了大學生們的贊同。不過，從另一個角度看，這種變化也難免矯枉過正，從一個極端走向了另一個極端，助長了大學校園不良的戀愛風氣，置大學管理于一種無奈和蒼白。必然引起許多人的不滿和擔憂，不少大學生也對校園內日漸囂張的戀愛氛圍很是反感，把這稱為大學校園的另一種“污染”。

現階段大學生戀愛的缺損及偏差

社會的變化，時代的變遷，觀念的更新，使人們對大學生戀愛越來越寬容，學校對學生戀愛的管理也越來越模糊、松散和邊緣化，在校大學生獲得了戀愛的絕對自主權，卻也產生了由此帶來的認識和行為上的缺損及偏差，形成了所謂的“快餐戀愛”。

1.放任感性，漠視理性

據筆者對在校大學生戀愛認知的調查顯示：不少學生認為戀愛就是要跟著自己的感覺走，認為轟轟烈烈的戀愛必須“放任感性，放逐理性”。有的學生以為戀愛就意味著性愛，因而放縱自己的欲望，雙方了解不深就踏入了最后階段，備受快餐戀愛之害，常常因損失了戀愛過程美感的細細體驗和享受而葬送了戀愛。

一般地分析大學生戀愛情況，不難發現個中緣由：第一，從生理和心理的角度看，大學生處于青春期，對異性好奇，希望接觸異性，了解異性；大學生活枯燥單調，希望戀愛的刺激為生活增味添彩；遠離家人的孤單，需要戀愛排解內心的寂寞；時間的富裕，戀愛可以度過無聊的時光；情感的空虛，戀愛能夠填補感情的需要。第二，從大學生活環境變化的角度看，大學生擺脫了多年沉重的學習壓力，掙脫了以往老師和家長的管束，有了富裕的能量，需要尋找新的釋放點；有了自由的權利，渴望盡情地使用和享受；大學又為他們提供了朝夕相處，廣泛接觸的平臺。鑒于以上若干因素，大學生戀愛在所難免也無可指責。“人和人之間的直接的、自然的、必然的關系是男女之間的關系。”[1]但戀愛泛濫、行為放任、舉止失態、后果失控卻超出了當然的范圍。這就需要作進一步地思考了。

進一步思考不難看出如果只停留于作生理的、心理的、環境原因的分析，停留于強調大學生的自然需求、生理特性、青春期心理特征等，更像是在為大學生非理性戀愛找尋理由，提供依據，進行論證，強調它的合情合理性。從效果看，這無異于蠱惑大學生去戀愛，任憑欲望擺布；就會誤導大學生放大戀愛的必然性，張揚戀愛的非理性因素；就會讓大學生誤以為戀愛是一劑良藥，可以化解大學期間許多煩惱，填補大學生活的諸多空虛；其結果只會更加助長校園內日益非理性的快餐戀愛之風，給管理帶來更大的難度，使管理更難奏效。至此，可以認識到，在非常寬松的校園環境里，在大量不良社會現象影響下，在相當偏激的輿論導向助長中，大學生疏于理性的戀愛觀和過度感性的戀愛風氣，放任感性，放逐理性的錯誤認識是最值得關注的。

2.放任情欲，疏于情感

大學生戀愛不同于社會其他成員，他們沒有強烈的名和利的目的，沒有確定的婚姻目標，對戀愛的責任認識不清，對戀愛的發展方向不十分在意。許多大學生僅把談戀愛看作大學生活的既定部分，是學習、體驗、嘗試、累積經驗的階段，并不認真對待。這使得現在大學生戀愛快餐化現象越來越嚴重。戀愛開始的時間越來越早，發展速度越來越快，從認識到肉體接觸的過程越來越短。有些學生在入學前就懷抱“要在大學轟轟烈烈談一場戀愛”的計劃和對異性很強的好奇心理，往往入學后短期內就匆忙“上陣”，自然會出現以下情況：其一，對戀愛對象的選擇不審慎，“先談一個再說”是大學生的普遍想法，為談戀愛而談的戀愛，缺少情感基礎，帶有明顯的情欲傾向。其二，對戀愛過程的處理不理性，進展超速，甚至認識沒幾天，彼此還不太了解就發生過于親密的行為。疏于情感的培養，只能是情欲的放縱。其三，對戀愛行為及其結果不負責任，大學生普遍認為“兩廂情愿不存在責任問題”，于是跟著感覺走，跟著欲望走，放任自己的情欲，想怎么做就怎么做，追求感官的刺激，滿足生理的需求，享受一時的快樂。當然不是所有大學生都如此，但有相當數量的大學生這么認為。

戀愛不是禁欲主義，但必須是以情感的深厚積淀為基礎，“以情絜性”，[2]以理性的務實態度為前提，而現在的快餐戀愛卻是縱欲主義，疏于情感，不思婚姻。這樣的放任情欲，疏于情感的戀愛往往難以長久，少有成功，且很容易造成雙方不同程度的生理和心理創傷，甚至會給將來的戀愛婚姻家庭生活留下無法彌補的陰影，還存在引發極端惡性事件的隱患。

3.追隨現代，拋棄傳統

現代是與傳統相對應而存在的。大學生理解的現代總是帶有先進性、開放性、自由性、浪漫性的，而傳統又總是與封閉、保守、壓抑、陳舊、循規蹈矩相聯系，這樣的理解也同樣被他們帶進對戀愛的理解。因此，追隨現代的戀愛方式，鄙棄傳統的戀愛方式，成為當代大學生戀愛的潮流。

傳統戀愛觀念是有消極的一面，但它畢竟是我們民族悠久歷史的深厚積淀，內含著一些符合我們民族氣質的內容，“包括了某些人類的傳統美德以及對人們共同生活經驗的深刻理解。”[3]其中責任心、自尊自愛觀念、對隱私的尊重和保護等道德積極因素恰恰是現代戀愛觀所需要的。

大學生要有勇氣理性地面對戀愛

不少輿論認為，戀愛的本質就是感性，它強烈、熱烈、排他、任性，跟著理性走，就會扼殺了愛情，就會錯失戀愛的感受。筆者以為，戀愛關系“可以判斷人的整個教養程度。”[4]人類的戀愛有別于動物的性愛，一定是以理性為支點，以理性對感性的控制和強化為關鍵。當然這需要勇氣，現代大學生理應拿得出這樣的勇氣。

理性面對戀愛首先是要對戀愛有全面的認識：戀愛的過程是雙方以精神互動為主的增進了解，進行磨合，加深感情的過程。人類經過幾百萬年的進化才從動物界脫離出來，人性與獸性的根本區別在于人的理性，人類的戀愛與動物的求偶最大的不同也在于理性。人類的戀愛是理性主導下的情感活動，而動物的求偶是生理支配下的性欲活動。作為有知識、有修養的戀愛中的大學生，請想一想，放任自己的行為，是不是等于將自己回歸原始，降格為動物一類？再則，戀愛總是與談相聯系，談得越真了解越深，談得內容越豐富吸引力越強，這些都需要理性的內涵。理性地對待戀愛，才能帶來感性的升華。這可能是所有浪漫戀愛的共同秘訣。而放逐理性的戀愛往往都是短命的。

理性面對戀愛其次為要有戀愛責任心：對自己負責，對對方負責；對現在負責，對將來負責；對個人負責，對社會負責。一句話，對行為造成的各方面影響及后果負責。據筆者調查了解，現今有不少大學生對戀愛并不審慎，有的事先抱定要戀愛的決心，為戀愛而戀愛；有的存著玩一玩的打算，只想借此改善單調空虛的大學生活；有的帶著好奇心態，想通過戀愛了解異性，滿足自己的好奇心；還有的學生戀愛摻雜著攀比、虛榮、自我表現、心理生理需要等復雜的功利因素，凡此種種，皆是責任心缺失所致。

理性面對戀愛再次為公德心：戀人之間表達纏綿的情感沒有錯，但必須理性地考慮場合、階段、對別人的影響，應有所節制，有所克制。要遵守公共場所人們約定俗成的行為規范，在公共場所不能目中無人，我國公眾的主流意識到目前為止還不能接受戀人在公共場所為所欲為。有人認為戀愛天經地義，是兩個人的事，與其他人無關，卻認識不到在公共場所，戀人的所有行為都會對他人造成影響，包括對少年兒童形成活生生的教育實例。

理性面對戀愛又表現為自尊自愛心：要維護自己的聲譽和形象，要得到別人的尊重首先自己要尊重自己，戀人之間的親昵是極具私密性的行為。一些公眾人物會為狗仔隊曝光自己的私生活而大動肝火，甚至告上法庭；一些娛記的偷拍遭到大眾的譴責，皆因為行為的私密性被侵犯，有損個人的聲望和形象。我們的大學生卻隨意公示私生活，公開私密性，這無異于自己踐踏自尊和自愛，自毀形象。沒有人在大眾面前輕浮而能得到大眾尊重的。這當然不包括大眾認可的或在特殊情境下的親密舉動。很多事例證明過早親昵的戀愛成功率很低。

理性面對戀愛還表現為審美心：戀愛的動力在于審美追求，戀愛的活力在于審美創造，戀愛的魅力在于審美享受。談戀愛就是一個追求美、創造美、享受美的過程。抱著一顆審美的心，就會珍視戀愛的每個階段，給戀愛生活適當長度的時間，讓愛和被愛逐步展開，漸行漸進，才能真正感受戀愛的審美價值。過快的升溫，跨越階段的進展，如同囫圇吞棗，品味不到愛情的美感。十分可惜。不少大學生經歷過后都有后悔，再想重來，卻不可能再有當初純真的美感和真情。

理性面對戀愛還在于不過早和過度親昵：現在流行一句話“重要的在于過程”，經歷的是過程，享受的是過程，收獲的也是過程。過程需要時間支撐，過程必須是漸進的。這條公理同樣適用于戀愛。過早的親昵一定會縮短戀愛的壽命。馬克思曾經說過：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。”[5]戀人之間有親密的舉止是理所當然的事情，但戀愛不等于性愛，過度的親熱會使戀愛生活庸俗化，用不了多長時間就會出現乏味、疲勞，甚至厭煩的情緒，戀愛的終點也就為期不遠了。

避免大學生戀愛出現的諸多問題，化解傳統戀愛與現代戀愛的矛盾，轉變學校戀愛教育和管理的蒼白和無奈，需要建立理性這個正確的支點。所以，引導大學生重建戀愛中的理性主導是高校戀愛教育和管理的首要任務。理性地對待戀愛，才是最人性的戀愛，最和諧的戀愛，最具美感的戀愛。才能達到傳統與現代的統一，升華感性與理性的交融。

參考文獻：

[1] [4]馬克斯，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M] 第42卷.北京：人民出版社，1996：119.

[2] [3]陳瑛，溫克勤，等.中國倫理思想史[M].貴陽：貴州人民出版社，1985：775.

[5] ]馬克斯，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M]第31卷. 北京：人民出版社，1996：520.