古發簪：插在頭上的金條

作為固定和裝飾頭發的工具，千百年來，發簪一直固守著其首飾品的角色，古發簪的收藏也一直處于偏門。時至今日，材質不一、工藝精美的發簪掀起了一場復古的時尚，古發簪才引起了收藏者的關注，并因其蘊含豐富的民族文化以及日日見漲的升值速度，被推崇為“插在頭上的金條”。

在今年香港佳士得春拍中，“松竹堂珍藏犀角雕”專場無疑成為了市場關注的焦點之一。與眾多大型犀角杯相比，一件長30厘米，重16克的明御制犀角發簪，以其精湛的工藝折服了眾多挑剔的收藏家。雖然該發簪沒有競拍成功，卻引領收藏家們，把眼光從一枚發簪轉到了各種古發簪的收藏。

不會過時的女性裝飾品

2008年6月19日，本屆上海電影節熱議影片《千鈞。一發》舉行的首映發布會上，片中女主角潘星誼以獨特的“中國娃娃”造型登場，引起了眾人陣陣驚嘆。淡雅裸妝配合精心設計的白色禮服，傳統復古發式上插一根精致的木質發簪，結合了中式旗袍的精華和西式抽象的漫畫繪圖，巧妙地融合了古典和時尚元素，東方和西方交融的美學文化襯托著潘星誼款款有致的優雅氣質，一亮相便成為現場的焦點，引發一片贊嘆。

潘星誼因其特殊裝扮成為眾多鎂光燈的焦點，不可否認的是，那只精致的木制發簪，讓潘星誼盡顯女性風情，為她贏得了不少印象分。

潘星誼不是第一個插發簪的藝人，這場復古的時尚運動流行已久，并且經久不衰。影片《刺青》中，梁洛施把發簪往頭發上隨意一插，將淡淡一縷青絲松散地挽起，碎發從兩頰自然散落，帥氣中亦透露出有幾分不可言說的嫵媚；《新龍門客棧》里，張曼玉在男人面前捋起衣袖，隨手從腦后拔出長簪，一把烏黑長發瀑布般散開，飄舞在風中，說不盡的俠膽柔情。

無論是盤發還是松發，發簪在此魅力瞬間，總是閃耀著最惑眾的光芒，正如民間文物收藏家梁小玲說，“發簪是一個永遠不會過時的裝飾品”，自古以來，除束發功能外，隨著人們審美能力的提高，發簪就成為女性最重要的裝飾品之一。

梁小玲告訴記者：“殷商時期的古人就開始用簪了。簪的用途有二：一為安發，二為固冠。簪在古代是男女通用的，皇帝在節日里賜給大臣的禮物通常是簪。”簪的本名叫“笄”。女子插“笄”，插簪被視為標志成年的人生大事，為了插簪，還會舉行一個莊嚴神圣的儀式，稱為“笄禮”。所以，在女子頭上插入一枚長簪，就意味著一朵鮮花最美麗的盛放，意味著含羞卻已風姿卓然的女人味。古代簪還象征著尊嚴，規定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如有過失，也要退簪。”男子用簪的歷史在400年前就因為亡國而結束了，“但是這樣一種獨特而且優雅的古典美，世代都得到人們的認同并傳承”，梁小玲說。

宋#8226;丘崈在《洞仙歌#8226;辛卯元夕》中有詞曰：“有多少佳麗事，墮珥遺簪，芳徑里瑟瑟珠璣翠羽”，以珥和簪代替女子稱謂，黃庭堅在《劉邦直送早梅水仙花》一詩中，也有“仙風道骨今誰有？淡掃娥眉簪一枝”的詩句側面表現佩簪之人的高雅情操。無論是舊時宮廷嬪妃佩戴的金勝步搖，還是民間布衣佩戴的簡易木制發簪，無論是現今宴會上貴婦佩戴的金簪銀簪，還是街頭女孩佩戴的塑料發簪，變化的只是簪首的圖案，傳承的還是民族文化的古典美。

小銀簪，大文化

“你別看那只是一枚小小的發簪，里面的文化可豐富了。”對民族文化與飾品頗有研究的梁小玲告訴記者。古代發簪形式繁多，僅從材料看，就有石簪、竹簪、蚌簪、玉簪、翡翠簪、骨簪、銅簪、銀簪和金簪等多種。而不同朝代、不同民族又對發簪有著不同的理解，對發簪賦予不同的意義。

古時女子插簪意味著成年，男性將發簪贈予心愛的女性作為定情信物，有的民族還把發簪當做護身符插于發間，以祈愿得到神靈的佑護……而這些意義的發簪，尤以少數民族和民間的銀質發簪最有特色。

梁小玲向記者介紹，中國少數民族發簪的形制最為特別，繁簡、長短、寬窄，民族間或民族內部都沒有固定的形制。簡單的只用獸骨稍加磨制或把金銀絲一端磨尖，另一端盤扭成一個小結。復雜的則經過精心細致的打磨、雕刻，并鑲嵌珠寶、墜飾金銀穗鏈。

銀簪大約由先秦時期產生，唐代流行于民間，在相當長的時期內，都是貴族階層使用為主，而且很少有圖紋和其他裝飾。唐代經濟的繁榮和多元民族文化交流，促進了民間銀簪的百花齊放。唐代女性體態豐腴，普遍梳“高髻”發式，與之相適應的銀簪形狀肥厚碩大，紋飾熱情奔放、不拘一格。自宋代開始，銀簪的總體風格趨向素雅大方，但仍不失古樸渾厚。明代時，宮廷銀簪已十分精美，民間用簪則體現出簡練流暢、生動活潑的特征，尤其是圖紋的刻畫往往是寥寥數刀，神形畢備。清代是民間銀簪最輝煌的時期，銀簪的風格顯示出俏麗華貴的特色。實用類銀簪的造型中規中矩，端莊之中透出秀氣，裝飾類象形簪的造型十分花哨，形狀千姿百態，處處體現出嫵媚動人的裝飾美。銀簪紋飾豐富的題材中，以吉祥紋表現得最為活躍，可謂“圖必有意，意必吉祥”，將民間吉祥文化展現得淋漓盡致。

民國之后的銀簪紋飾除傳統題材外，出現了新的紋飾題材，如飛機紋、西洋紋等，特別是辛亥革命“雙旗”紋在銀簪中的出現，具有宣傳共和新思想的革命意義，“雙旗”紋銀簪因此具有革命歷史文物收藏價值。

“不知道你發現沒有，流傳下來的銀簪背面，大部分都有戳記，戳記的文字有陰陽之分。清代以前的銀簪戳記以鏨刻陰文為主，清代以后以印模陽文為主。”梁小玲告訴記者，民間銀樓制作的銀簪都有戳記，戳記的內容主要表示銀樓的店號，如老鳳祥、老寶華、信義樓、潘店等，類似現在的商標。戳記既可以起到銀樓的商業宣傳作用，還可以憑本店的戳記開展銀簪的折舊調換、質量問題的退還業務。有一枚清代銀簪，還標有“包退還”的戳記，這種公開的承諾，顯示了古代商人的誠信，也使我們看到了從古代商人的“包退還”承諾延續至今的“三包”服務，中國人誠信的經商美德都是一脈相承的。“銀簪的戳記除了表示銀樓店號外，有的還標有銀的成色，如紋銀、原銀、足銀、十足等。”梁小玲補充道。

銀簪、玉簪收藏正升溫

在我國的收藏品市場，發簪收藏一直屬于偏門收藏，或者說發簪的價值被發現得比較遲，但是近些年來，隨著古董市場的發展，銀器、玉器等物件收藏價值的提高，銀簪和玉簪突出地成為收藏潛力最大的發簪，特別是貴族使用過的，其價值更是不可同日而語。

梁小玲說：“發簪是集材質和工藝于一體的，由這兩個方面衡量其收藏價值。”玉簪作為珍貴的玉制品，本身就具有極大的價值，“別看玉簪小小的，用料可不少，一般要做好一枚玉簪，起碼需要浪費本身體積3倍以上的原料”，加之精湛的工藝雕刻，玉簪更是在各種材質的發簪中脫穎而出，成為眩目的珍藏品。而我國的許多民族都特別崇拜和喜愛白銀，他們認為潔白耀眼的白銀可以為人們消災避邪，由此把白銀視為光明和幸福的象征。因此，他們把白銀打制成頭簪等飾品，同時鑲飾各種珠寶，送給心愛的女性，給她們最幸福的祝愿。這一賦予了神圣意念的銀簪，也因此具有不菲價值。

據介紹，10年前一些極好的發簪，價值不過在500元左右，而現在，隨著人們對它關注程度的不斷升溫，古玉簪的價格正在以10倍甚至是20倍的速度上漲。2003年，一款明代的如意頭設計的男性玉簪，拍賣價為12100元，3年之后，這款玉簪的拍賣價就已經上漲到了168000元。在去年北京保利的秋拍中，估價僅為8萬至12萬元的明#8226;陸子剛制白玉螭龍發簪，成交價達到了47.04萬元。該簪簪身為浮雕龍紋，篆書銘文：“言念君子，溫其如玉。文中子贊，陸子剛制。”此發簪無論從形制、紋飾、工藝、文字、打磨、包漿等任何方面判斷，都是明代玉雕中的典型器。另外一件明代玉雕大師王小溪制作的白玉螭龍發簪，估價3萬至5萬元，成交價達到了42.56萬元，是估價的13倍之多。

梁小玲認為：“這些數據都是可信的，發簪的身價飆升是一個趨勢，材質稀有的發簪將會升值得更快。”清乾隆時期的一款玉簪，2004年的價格還在11000元左右，到了2006年，在佳士得拍賣行的拍賣價已經達到了66000元。對于發簪的收藏潛力，梁小玲表示：“隨著歲月的流逝，銀簪、玉簪的存世量越來越少了，特別是古人遇上戰亂，往往會把銀簪、玉簪變成能流通的現錢，所以，能流傳下來并且做工精致的數量并不多，因而古發簪的收藏也就具有了很大的投資潛力，材質稀少的尤為值得關注。”

梁小玲：出生于1951年，收藏民間文物已整整36個年頭，2003年開辦以個人名義的客家文物收藏館，館內展出以銅器、瓷器、木雕、玉器、銀器等數千件各朝代客家文物，其中一枚龍鳳發簪為史上精品。