文學教學的內涵探析

文學是人類寶貴的精神財富，大學的文學課是培養學生思維和情操的重要課程。文學教學涉及文學文本的解讀和理論分析，然而，文學理論的運用畢竟沒有特別明確的“范式”，這種狀況顯然造成一些理論上與實踐的脫節。

實際上，任何科學的理論都來源于實踐、服務于實踐，并在實踐中不斷發展，“新批評”理論也不例外。“新批評”理論基于對個體文本的仔細閱讀和解讀。對文學而言，“新批評”是一種“形式”主義方法，即強調通過語言和結構產生的內在意義以及其有機的統一。“新批評”關注小說的形式和其悲劇體驗的意義之間的關系。”“新批評”是以文本解讀為中心的一種文學理論，對大學文學教學有指導意義，對文學文本的結構和內涵的剖析有啟迪意義。本文以索爾·貝婁的《雨王亨德森》（1959）為例，不囿于理論討論，而是運用“新批評”方法關注文本的路徑，通過分析主人公亨德森的“異化-尋求-回歸”的故事，說明文學作品在塑造人格與精神、防止人的異化、豐富人的心靈世界等方面有著不可估量的作用。

《雨王亨德森》簡析

索爾·貝婁(19152005)于1976年榮獲諾貝爾文學獎，并使其成為繼海明威和福克納之后當代小說界的先鋒作家。《雨王亨德森》是一部描寫現代人的異化現象和精神危機的作品。在這部作品里，貝婁以喜劇性的嘲諷和嚴肅的思考相結合的風格，真實再現了那些在現實世界里找不到立足點的人們的壓抑與困惑，通過對主人公內心深處的痛苦和矛盾的集中描寫，表現了他對人類存在問題的熱切關注。

《雨王亨德森》的主人公尤金·亨德森出生于顯赫富裕的家庭，畢業于名牌大學，可是他卻寧愿放棄在美國的舒適生活到非洲去尋求生活的意義。筆者認為，使亨德森感到痛苦，想要逃避身處的社會，遠赴非洲的原因可以歸納為以下幾點：

首先，亨德森受到異化的折磨。他與兩任妻子皆發生沖突，沒和諧可言；他與哥哥、父親、兒子之間互相不能理解；他在鄉間酒吧和別人大吵大鬧；與公路上掃雪的司機毆打；與同住一家旅館的房客發生沖突……總之，他的社會關系緊張，他的生活在一個“缺乏理解，缺乏寬恕，缺乏愛的環境里”。

其次，亨德森是個理想主義者，有很高的精神追求，認為自己“投生人間是為了達到某些目標”，但是富裕的物質生活并沒帶給他滿足和快樂，正如彼得·海蘭德所說，“亨德森的經濟獨立使他更加深刻的意識到自己的一無是處、自己的無用”。

第三，亨德森的“內心感到困擾”，有個聲音總在他心里說：“我要，我要，我要”！他嘗試了各種辦法來抑制那聲音，他甚至想通過肉體之愛平息那聲音，可是他“端詳了好幾張面孔，沒有哪一張能夠平息我內心里可怕的叫喊——我要！我要！”他把希望寄托于第二任妻子莉莉，但他和莉莉的愛也只給他帶來了短暫的安寧。當他的精神問題變得日益嚴重的時候，他常常去翻閱父親讀過的書籍，試圖從書中找到解決問題的答案，然而他找到的卻是用來當作書簽的紙幣。

亨德森的心路歷程剖析

亨德森在土著向導羅米拉尤的幫助下踏上了探索自我的心路歷程。在阿內維部落，亨德森從女王那里得到了啟示:“格朗一圖一摩拉尼”，即“活下去，人都想活下去”。亨德森明白了回蕩在他心里的“我要，我要”聲音，其實就是要“活下去”。然而遺憾的是，他在炸死青蛙的同時，炸藥把部落的水池也炸垮了，害得阿內維人不得不離開自己的家園。

從失敗中振作起來的亨德森逃往被稱為“黑暗”的土地——瓦利利部落，這兒具有許多現代文明的特征。在瓦利利的經歷對亨德森的精神轉變有著很重要的意義，為他重返美國奠定了基礎。在飽受旱災的瓦利利，人們不是消極地等待，而是積極的向神靈求雨。亨德森相信世界上存在著高尚，人只有追求高尚才能使生活具有充實的內容。雖然他想要學醫救人的愿望遭到前妻的嘲笑，在阿內維部落除蛙行動也未成功，但想要服務他人的欲念始終在他心頭縈繞。在一次求雨儀式上，他以充沛的精力和巨人的體魄，搬動了掌管云雨、龐大笨重的姆瑪神像，求雨的成功使亨德森成了瓦利利人的雨王。亨德森與瓦利利部落達甫國王成了親密無間的朋友。達甫的優雅風度，高貴品質熏染著亨德森。國王告訴他“格朗-圖-拉摩尼是挺不錯，但它本身還不夠，亨德森先生，還需要更多東西”。達甫在西方即將成為醫學博士，然而作為國王的兒子，他有義務回來繼承王位，承擔自己的責任。而按照瓦利利的習俗，一旦妃嬪報告國王散失了性能力，就將被絞死，而且達甫早已知道他的叔叔想篡位，并已著手行動。

面對這樣的命運，達甫選擇了接受和面對現實。達甫指出亨德森的問題所在:“你以前是自我逃避，不相信自己必然會死亡。于是你再一次，也是最后一次，在到外面的世界上來試試，懷著一種改變一切的希望。”為了挽救亨德森，達甫領著他進入宮殿下養獅的洞穴，在與獅子相處的過程中，亨德森逐漸消除了對死亡的焦慮和恐懼，接受了人類必死的現實。達甫遇難后，他抱著象征達甫靈魂的幼獅踏上了回歸之路。亨德森的非洲之行幫助他打破了心靈的沉睡，使他獲得了新生。

運用“新批評”方法關注文本的路徑，通過分析亨德森“異化尋求回歸”的故事，我們可以更好地解讀亨德森在現代社會中的孤獨、痛苦、失敗以及他為戰勝孤獨、痛苦、失敗而進行的抗爭。亨德森在認識到世界的荒誕性與生活的無意義性后，并未對人生失去信心或者悲觀泄氣，而是像一位勇士踏上了反抗荒誕的漫漫征程，努力在荒誕的世界里尋求和創造人生的意義。

關于人類生存意義與價值的深刻內涵大多深埋在文學作品里。“新批評”方法可以幫助我們關注文本，更好地揭示人類自身的生存意義和價值。運用“新批評”方法，我們可以更好地揭示《雨王亨德森》的形式和其悲劇體驗意義之間的關系。優秀的文學作品對學生總體素養的提高和審美情趣的養成，對全方位提高人的精神修養和健全人的精神世界有著不可估量的作用。

作者單位:云南師范大學外語學院