淺談蘇州古橋的裝飾藝術與文化

[摘要]通過對蘇州古橋裝飾手法、裝飾特點及文化內涵的研究，對蘇州古橋裝飾藝術設計作了比較全面的概括。從古橋的裝飾藝術上，可以看到獨特的江南水鄉文化、社會習俗風氣環境、文化與設計者結合的獨特巧思等。

[關鍵詞]蘇州 古橋 裝飾

蘇州別稱姑蘇，一座小巧精致的水城。蘇州的橋梁成為了蘇州歷史文化的一道獨特風景線，據現有的資料統計，城內有橋314座，明末300座，清末311座，民國時期261座。

蘇州古橋的裝飾手法

1、橋身裝飾。橋身裝飾具體題材有動物紋樣、宗教紋樣、吉祥紋樣等幾種類型：常見的動物紋樣有龍、獅子等形象，這些動物紋樣作為裝飾的一種表現題材，始終存在于人們的傳統意識之中，并常常被裝飾于各種建筑物上，以借助它能降妖伏魔，去邪呈祥。

常見的宗教紋樣有“輪回”和“蓮花”兩種。在蘇州古橋梁上，“輪回”圖案多見于橋面上，把“輪回”圖案刻在橋中心，時時在告誡人們要抑惡揚善、廣積功德，有著一定的教化作用。蓮花有仰蓮和覆蓮之分，蘇州古橋梁上所刻的蓮花，多在望柱頭，常見形狀是向外開放的蓮瓣中再刻一個蓮蓬。在蘇州橋梁的排柱或券石上也都有蓮花的圖案，玉盤似的荷葉托著含苞欲放的蓮花，刻工精細，層次豐富，給人以賞心悅目之感。

吉祥紋樣古橋梁上運用非常多，而且題材廣泛。常見的有“八吉祥”、“如意”、“八寶紋”、“暗八仙”等裝飾圖案，這些圖案多見于裝飾在蘇州古橋梁的船鼻子上或鎖石上，有些圖案偶爾會在兩塊橋面的石梁之間。

2、附加裝飾。附加飾紋一般都直接刻在橋梁建筑本身上，作為橋梁的附屬石刻的石塔、石幢、石敢當雖然與橋梁分開，但也屬于橋梁裝飾的一部分，它們具有敬佛意味并起到鎮百鬼、壓災殃、保安康、起辟邪的作用。這些附屬裝飾反映了廣大勞動人民對幸福安康生活的渴望。

蘇州古橋的裝飾特點

1、裝飾結構的多樣與變化。古橋裝飾表現具體形象，以單位紋為主，且結構形式隨表現內容的變化而變化。主要表現形式有球心、放射、對稱、相向、平衡、交叉、穿插諸式等，均以圓滿為基本特色。如上津橋橋面上的輪回裝飾紋樣，形成充滿張力的環形結構，當中刻有一個圓圈表示圓心，外圍的光束是圍繞這一點旋轉的，同時在光束的表現上又多富于變化。西園寺橋面上的五福捧蓮花的裝飾紋樣，以圓滿為特色進行具體的雕刻，以適應橋面外方內圓的裝飾形式特色。

2、裝飾造型生動、簡練、富于變化。造型上的生動簡練，富于變化是古橋裝飾中的又一特點。如相門橋橋墩上龍的塑造，如用幾根相對細弱的線條來畫出水渦的形狀；蘇州莫邪路上的永林通貴橋，抱鼓石上的旋渦，極其簡練的刻畫，表現出龍的騰飛之態和渦形旋轉的力度。

3、表現手法豐富多彩。古橋梁的裝飾表現手法上，除浮雕的塊面造型外，還有淺雕、深雕、鏤雕等其它造型形式，以表現不同的內容和風格。如同里烏金橋橋面上的“馬上報喜”裝飾紋樣，采用浮雕的形式；上津橋的抱鼓石上的“太極”裝飾紋樣，采用淺線刻的形式；滅渡橋橋上龍筋石上的“狻猊”裝飾紋樣，采用深雕的形式；私家獨用的“暖橋”的欄桿上則采用鏤空裝飾的手法。

蘇州古橋裝飾藝術的文化內涵

1、民俗與民風的體現。古橋蘊含著豐富的民俗風情。現在有些古橋交通的作用已不是很明顯，只是寶貴的民俗文化象征。如蘇州同里鎮盛行“走三橋”的風俗，“三橋”是指太平橋、吉利橋、長慶橋，由于橋的取名寓意吉祥，民間留有不少“走三橋”的民諺。如“大姑娘，走三橋，天生麗質，越長越苗條；小伙子，走三橋，平步青云，前程無限好；新郎新娘，走三橋，心心相印，白首同偕老。”

蘇州歷代一直沿襲思民、愛民之風，有些橋的名稱就來源與此。如同里的思本橋，橋名取自“國以民為本，民以食為天”的思想。

2、文脈的傳承。蘇州古橋梁不僅有很深的造型造詣，而且建筑工藝和文學藝術的結合也很完美，這一特點在眾多的古橋梁的楹聯上都有所體現。橋聯的內容包括宗教勸善、記功頌德、地理狀況、結構特征和民風習俗等。橋聯上和橋碑上的書法非常精湛，所以橋聯是集書法美、工藝美為一體的橋梁裝飾要素。

有的古橋將文學語言巧妙地融入橋梁建筑的設計環境中，為人們鑒賞古橋提供了方向。如蘇州的楓橋上的《楓橋夜泊》，深化了這座古橋的文化意蘊。

古橋梁的命名還具有深刻的意蘊和豐富的情趣。很多以吉祥的字眼來命名，如富安橋、太平橋、吉利橋、永壽橋等；還有一些是因造型形態而得名的，如曲橋；此外還有因傳說故事而得名，如賭氣橋、烏金橋等等。

筆者認為蘇州古橋裝飾藝術充分反映了古人造橋的思想。橋梁裝飾的運用，是古人審美觀、民俗觀、社會觀的體現。蘇州古橋裝飾藝術是古代文化藝術寶庫中一支亮麗的奇葩。