神位安置無慮方位

關鍵還是要有虔誠和善良的心，這樣神明必會在浩瀚無垠的宇宙里保佑你。

自古以來，就有很多人信仰佛教，一直到現代社會。為趨吉避兇，或出于一種個人信仰。

信仰佛教的善男信女，有些人定期到廟里燒香，有些人則除了去廟里燒香外，為了表示對神明的虔誠，還會在自己家里或辦公室設置神位，早晚供奉，以保佑自己和家人健康、順利、平安。

可是大多數人都不知道，神位應該怎樣設置才是正確的。

神位如果設置得當，可以適時利用神位改變宅內不利的氣場，補助陽宅內部磁場，保佑宅內家人平安吉祥，成為陽宅的守護神，但是如果安置不當，犯了禁忌，這樣不吉的供奉便會招致反效果，所以神位安置是絕對不能隨便。

正確的安置神位的方法是神明被請回來后，要被安放在正廳的供桌上或是設在神龕里，并要有長明燈日夜照亮。居住條件好的人家最好能設有專門的佛堂，因為神明需要的就是穩定和安靜，神位切忌安在電視機上、冰箱上等任何家用電器上，或者隨便放在小板凳上等等，這些有噪音的和不安穩的地方都會使神明不在其位。

前段時間有朋友問我，神明是否應面向南、東南，忌朝北？

關于這一點，確有很多風水類的書籍，關于神明的方位、座向，都有很多條條框框的規定，都是特別強調神明的方位的，可是我認為凡事都要追尋到它的本質和根源，否則別人如果說錯，我們不也跟著說錯了嗎？現在大家大都會供奉觀音，那么讓我們先來追溯一下古人拜觀音的由來。

遠古時，沿海的人們，都是靠打魚為生的，出海風險很大也不一定會有豐收，所以漁民出海打魚都會先拜一下觀音媽祖，以保佑自己出海平安并能有所豐收，觀音媽祖被普遍采用就是從這時候開始的。像舟山島、海南島、臺灣島、福建沿海等等，四面都是海，島的四面都有廟，觀音像就豎在面海的位置，哪里有海，觀音就面向哪里，所以根本就不存在方向的問題。

所有的神明都一樣。神明本身是大于宇宙也是勝過方向的。套用在室內，神明連大江南北都勝過了，難道還勝不過房間里小小的太極嗎?有的風水先生強調方位，好不容易找了一個所謂的吉位，結果是斜對著柱子，形成一個三角地，家里人老是吵架，什么不好的事情都出來了，這樣的‘吉位’能要嗎？神明的所謂的方位對了，但是出現的缺點多于優點，因此我認為神明沒有方位之說。

還有現代的人都是非常重視財神的，財神不僅被供在家里，更多是被供在商業場所，例如酒店等。這就出現了財神應面朝里還是朝外的問題。

在大多數人的印象里，文財神是面向屋里，武財神是面向門外的，反之，就不是接財而是把財送出去了。

對于這一問題，我們先要分清什么是文財神，什么是武財神，以及文、武財神應供奉在不同的場所。

文、武只是針對關公來說的，換句話說，只有關公才分文、武，其他神明是沒有文、武之分的。文關公一般是指坐在那里，手拿書本，在看書的關公。武關公是指橫刀立馬，手拿大刀，威風凜凜的關公。這里面有一個需要注意的問題就是，文關公是供在文場，比方說辦公室、公司等不直接面對和接待客人的地方，武關公則是供在武場，比方說飯店等做門市生意的地方，因此在這里只有不同的行業場所供奉不同的神明，并不存在面朝里朝外之說。

筆者也會去廟里參拜神佛，在求得神明庇佑的同時，更感到心靈的舒解與安寧，許多心結亦在無形中得到化解，所以除了正確的安置神明外，關鍵還是要有虔誠和善良的心，這樣神明必會在浩瀚無垠的宇宙里保佑你。

（榮榮：真名孫珮，室內設計師，臺灣風水大師張君印先生嫡傳弟子，并與其有合著《風水與建筑室內設計的關系》）