走進(jìn)圍屋，走近那些田頭巷陌的千年老者

你吃過(guò)客家菜吧?好吃嗎?喝過(guò)客家釀酒沒(méi)有?味道怎么樣?有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)客家話?能不能聽(tīng)懂?

來(lái)到河源，這些客家文化的標(biāo)簽就都找到了家，找到了出處。

河源是純客家地區(qū)，最早先人可追溯到秦朝。而帶隊(duì)的，應(yīng)該算是趙佗——這個(gè)南越第一王在一千七百多年前就開(kāi)始從中原大舉移民，以至于在他當(dāng)年生活過(guò)的小小佗城鎮(zhèn)，不過(guò)四萬(wàn)人口，竟然有多達(dá)138種姓氏!

同行的攝影師戲言：是老廣都該來(lái)看看!沒(méi)有趙佗、沒(méi)有佗城，哪有后來(lái)的廣州?于是，我們決定河源古邑探秘之旅先從龍川佗城始，看看這位南越王發(fā)跡的地方。

也許是移民實(shí)在太多，百祠街的祠堂座座豪華闊氣，盡顯當(dāng)年此地富甲一方的氣派。相對(duì)祠堂而言，佗城的古代學(xué)宮、古代考棚顯得更加幽靜清雅，畢竟是書(shū)香之地，氣勢(shì)雄偉，古木參天，飛檐挑角，古風(fēng)猶存。

在佗城，最大的懸念是尋找趙佗的遺址。越王廟在清朝康熙年間曾經(jīng)重修，保存相對(duì)完好，但城內(nèi)趙佗當(dāng)年生活的痕跡已經(jīng)難尋，衙門所在地現(xiàn)在也已經(jīng)變成鎮(zhèn)政府，只有門前兩個(gè)據(jù)說(shuō)是唐朝年間的獅子有一點(diǎn)古味；趙佗故居所在地除了那口據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)在此打水飲用的深井還在，讓人飲水思人，其他現(xiàn)在已經(jīng)變成居民區(qū)，他當(dāng)年遷徙來(lái)的子民們?cè)谶@里傳宗接代。

有點(diǎn)遺憾。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我們就去看看他的子民住的房子吧!那就是聞名遐邇的客家圍屋。

說(shuō)起河源客家文化，蘇家圍是一個(gè)縮影，這座建于明朝成化十七年、保留了18座原始風(fēng)貌的客家府第式民居，留下了蘇氏宗族近八百年的遺跡，也濃縮了客家千年的文化。能被譽(yù)為“廣東最美麗鄉(xiāng)村”絕非浪得虛名，講起特色，它絕對(duì)不亞于北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”這些居民建筑。

帶著尋幽探秘之心，我們走入了這古老的民居。這里的建筑物墻基都是用紅石板砌的，而墻體則是大青磚構(gòu)筑。整個(gè)古屋分配有序、主次分明、錯(cuò)落有致；設(shè)有上堂、中堂、下堂、廂房、橫房和天井：地勢(shì)前低后高，據(jù)說(shuō)這樣有利于排水、防濕。在堂上都有大梁撐看屋頂，梁柱和瓦角都有精致的雕刻，墻上更有美麗的圖案。屋里放著許多先人們用過(guò)的花轎、床等物件。

外圍三面都是江河，另一面是荷花池和禾坪，這在古時(shí)能夠很好地防御敵人和土匪。據(jù)說(shuō)，正是由于這有利的地勢(shì)和客家人的團(tuán)結(jié)，這里從來(lái)未被土匪洗劫過(guò)。

蘇家圍古屋坐落有序、布局規(guī)整，既有中原古樸遺風(fēng)，又有粵北山區(qū)特色，融入了科學(xué)性、實(shí)用性、防御性和奇妙物理性。顯示了客家人的出色才華和高超技藝。

走出古屋，沿著江邊的小徑，穿越竹林，便能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一棵大榕樹(shù)——成功榕。據(jù)說(shuō)這里曾經(jīng)是蘇家圍壯年男子練功的地方，因此叫它作“武功榕”。繼續(xù)沿著江邊走還有鴛鴦榕和梁祝榕，而旁邊就是“東山學(xué)堂”的遺址了。這個(gè)“東山學(xué)堂”可是蘇東坡的后裔所辦哦!哪一代后裔?你還是自己來(lái)打聽(tīng)吧!

穿過(guò)叢林便來(lái)到荷花池，又是另一番景象，不再有前面宏偉的景觀，也沒(méi)了那一片片青翠的竹林、花草，因?yàn)槭嵌欤械暮扇~全枯了，映襯出整個(gè)蘇家圍的一片蕭瑟之感。不過(guò)蕭瑟之中，我們倒是倍感深沉和滄桑。

蘇家圍實(shí)在是個(gè)好去處。走累了，可以聽(tīng)一聽(tīng)東江水養(yǎng)育的方言和山歌，可以到娘家作坊動(dòng)手做擂茶，當(dāng)一回地道的客家人：或者去欣賞婚俗表演吧!走進(jìn)客家人鬧洞房的喜慶時(shí)分……鬧洞房是客家地區(qū)傳統(tǒng)的婚俗，村里的青年男女們習(xí)慣在同伴的新婚之夜，鬧得天翻地覆、不亦樂(lè)乎。我們到達(dá)時(shí)，蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“客家婚俗表演”剛好開(kāi)始，讓我們品味到獨(dú)特的客家性別文化。表演由客家媒婆當(dāng)主持人，邀請(qǐng)一名游客扮演新郎角色，從“挑選新郎”到“打扮新郎”，再到“三難新郎”，一連串的趣味，把大家逗得哈哈大笑。

告別了蘇家圍華麗的前塵往事，我們繼續(xù)前往另一個(gè)同樣別具風(fēng)情的古民居群——南園古村。

汽車很快來(lái)到東源縣仙塘鎮(zhèn)紅光村，這座至今保存完好的客家民居建筑群也叫南園第一村，以前叫潘家圍，建國(guó)后因盼望沐浴紅太陽(yáng)的光輝而改名為紅光村，現(xiàn)在所用的“南園第一村”則被當(dāng)作了旅游區(qū)的名字。這里有30多座古民居建筑，多數(shù)建于明末清初，“大夫第”、“新衙門”、“老衙門”等等，在這里的客家民居目前都還保存完好。最吸引人的是“柳溪書(shū)院”，舊時(shí)潘氏家族的顯赫歷歷在目。

這些建筑的選址很講究座向和周圍環(huán)境，一般都是坐北朝南，建筑特色非常明顯：一方面要取材便利，一方面要樓體堅(jiān)固牢靠，還得規(guī)模大、結(jié)構(gòu)封閉一體……想想當(dāng)年，初到異地的客家人蓋房子又要實(shí)用，又要考慮安全，真不容易。

更特別的是，南園古村還有一個(gè)全部栽種著近二百年老荔枝樹(shù)的“百年果園”，這個(gè)果園坐落在美麗的東江岸邊，園內(nèi)滿是被歲月留下深刻印記的老荔枝樹(shù)，一棵棵巧似一盤盤名貴的盆景，也更加體現(xiàn)了這個(gè)客家村落的古老歷史。百年果園是南園古村獨(dú)特的資源，也是一道不容錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。

離開(kāi)之前，仙塘鎮(zhèn)的客家民俗博物館非常值得一看，依托一座古老的“府第式”民居——鎖頭(當(dāng)?shù)亟歇?dú)角樓)而設(shè)。仙塘鎮(zhèn)附近有古民居建筑30多座，選作客家民俗博物館的這座民居建于明末清初。別小看這外表并不很起眼的建筑，館內(nèi)陳列著100多件客家人在不同年代使用過(guò)的生產(chǎn)生活用具，都配有文字照片資料，陳列品中還有石磨、碓、八卦床、八仙桌、棕籠等實(shí)物，是當(dāng)?shù)厝税倌隁q月的見(jiàn)證。

據(jù)介紹，這座博物館還是迎香港百年回歸電視連續(xù)劇《香港的故事》前十集的主要拍攝地呢!開(kāi)鏡儀式就在此舉行，讓南園古村名噪一時(shí)。

一幢幢老宅。就像一個(gè)個(gè)長(zhǎng)者，或在田間默然獨(dú)立，遠(yuǎn)望秦時(shí)歲月來(lái)時(shí)風(fēng)：或在巷陌無(wú)聲盤踞，曬著午后陽(yáng)光打瞌睡……

一旁走過(guò)的我們，不由自主屏住了呼吸，生怕驚動(dòng)了他們。