古哀牢國(guó) 橫斷山中的好斗者

從哀牢國(guó)的歷史看來(lái)，這個(gè)神秘的部族好斗無(wú)比：史書(shū)記載的關(guān)于哀牢人的9場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有8場(chǎng)是哀牢人主動(dòng)發(fā)起的！

與滇池一帶的滇人、洱海邊的昆明人比起來(lái)，哀牢部族要神秘得多。橫斷山脈由于亞歐板塊與印度洋板塊碰撞，形成褶皺山脈，境內(nèi)群山崢嶸、峽谷縱列，怒江、瀾滄江、金沙江沿著大斷裂峽谷奔流不息，自古以來(lái)通行不便，棲身于橫斷山脈之中的哀牢人也就愈發(fā)神秘。

哀牢山 一個(gè)遠(yuǎn)古的創(chuàng)世史詩(shī)

歷史上的哀牢部落在史書(shū)中一出現(xiàn)便籠罩著濃厚的傳奇色彩。傳說(shuō)天竺建立了一代霸業(yè)的阿育王有一匹神駒，一天，神駒突然徑自向東方奔去，阿育王的三個(gè)兒子率領(lǐng)部落一路追趕，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終追到了滇池一帶，三子準(zhǔn)備返回天竺，不料歸去的道路已為哀牢人截?cái)嗔恕?/p>

這個(gè)虛幻的傳說(shuō)背后，可能隱藏著若干神秘訊息。哀牢人安居的瀾滄江畔歷來(lái)是中國(guó)西南門(mén)戶，史前的哀牢人也就不斷遭受外來(lái)部落的試探，乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)古時(shí)期，天竺王朝勢(shì)力可能已觸及中國(guó)西南，而哀牢人敢于挺身而出與強(qiáng)大的天竺王朝抗衡，可見(jiàn)其剽悍。

“哀牢前屬?lài)?guó)，山川尚有靈。水池分冷暖，金井幻殷勤。比目魚(yú)尚在，封神說(shuō)漢名。獨(dú)鄰征戰(zhàn)地，歲歲草生生”。明萬(wàn)歷十五年（公元1583年），緬兵10萬(wàn)來(lái)犯，明朝名將鄧子龍率三千疲憊之師星夜增援，大破緬兵，“獲戰(zhàn)象千頭，烹以享士”并寫(xiě)下了這篇著名的五律《過(guò)哀牢祠》。

詩(shī)中的哀牢山位于今保山市附近，著名的元陽(yáng)梯田就藏身于溝壑縱橫的哀牢山中?！逗鬂h書(shū)》記載，哀牢山中有個(gè)叫沙壹的婦人，一次在水中捕魚(yú)，觸到一塊下沉的木頭懷孕，生下了10個(gè)兒子。后來(lái)木頭化為神龍，出水之上：“若為我生子，今悉何在？”九子見(jiàn)龍皆驚走，獨(dú)有小兒子九隆面不改色，遂被推舉為王。正好山下有一對(duì)夫婦，生了10個(gè)女兒，九隆兄弟娶以為妻，成為哀牢人的祖先。傳說(shuō)哀牢男子喜好在身上文上龍的圖案，寓意著部落的標(biāo)志與祖先的記憶。

現(xiàn)在看哀牢人的創(chuàng)世史詩(shī)，隱藏著濃烈的母系氏族之風(fēng)與部落聯(lián)盟的訊息，可能與一個(gè)叫“濮人”的部落不無(wú)關(guān)聯(lián)。濮在上古，部落繁多，還曾參加過(guò)牧野之戰(zhàn)，后來(lái)在中原王朝的重壓下逐步南遷。今天的哀牢山腳下，有一個(gè)僅十余戶的村寨，因寨中祖祖輩輩燒制土陶，故稱(chēng)為“土鍋寨”。土鍋寨流傳著一個(gè)古老的風(fēng)俗，制陶技術(shù)傳女不傳男，傳女兒和媳婦不傳丈夫和兒子，可能正源于母系氏族之風(fēng)；而土陶上古樸的線條與圖案，似乎就是哀牢部落生活的某個(gè)片斷。

不韋縣 一個(gè)流放的傳說(shuō)

漢元鼎五年（公元前122年），邛人、笮人起兵反漢，很快，叛軍首領(lǐng)的頭顱被送到了長(zhǎng)安；元封二年（公元前109年），滇王亦入長(zhǎng)安覲見(jiàn)天子。隨著南方絲綢之路的開(kāi)通，漢武帝決定在蠻煙瘴雨的瀾滄江畔駐軍。面對(duì)咄咄逼人的漢軍，歷經(jīng)九隆、禁高、建非、哀牢、桑藕、柳承歷代哀牢王的治理，漢代的哀牢部落本已日漸強(qiáng)盛，此時(shí)卻顯示了過(guò)人的見(jiàn)識(shí)，任由漢朝軍隊(duì)占地設(shè)縣，自己遠(yuǎn)遷至今怒江與龍川江之間——邛人、笮人的命運(yùn)無(wú)疑給了哀牢人若干啟示。史書(shū)中記載的有關(guān)哀牢人的9場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有8場(chǎng)是哀牢人主動(dòng)挑起的；而等到漢朝軍隊(duì)入侵，哀牢人卻又能忍辱負(fù)重，實(shí)是一個(gè)兩面的民族。

隨著漢朝軍隊(duì)的進(jìn)駐，大批移民遷入西南，古道上源源不斷遷徙而來(lái)的中原漢族使得“生人以來(lái)，未嘗交通中國(guó)”的哀牢突然擁有了一種代表最先進(jìn)文明的力量。而曾經(jīng)赫赫有名的呂不韋家族，在遭遇秦王朝的流放后，漢代繼續(xù)著他們流亡的命運(yùn)，漢武帝專(zhuān)門(mén)在哀牢設(shè)立了一個(gè)不韋縣（今金雞村），讓秦朝宰相呂不韋的子孫也趕著馬車(chē)扶老攜幼來(lái)到這里，哀牢山也就充盈著流放與碰撞的味道。

我們是在一個(gè)午后走進(jìn)金雞村的，木制電線桿上的電線遮擋著蔚藍(lán)的天空，櫛節(jié)比鄰的青瓦平房順著彎曲的老街延伸，紅色的干辣椒一直鋪到你腳下，斑駁的石灰墻上還停留著上世紀(jì)70年代充滿激情的標(biāo)語(yǔ)。穿著舊式西裝的中年男子背著手拎著茶杯在石板路上徘徊。眼前的小村便是漢代鼎鼎大名的不韋縣，而在游客眼中，它只有四種顏色：藍(lán)天，青瓦，紅辣椒，灰西裝。

60歲的張人毅老人是金雞村土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，他告訴我，自打記事以來(lái)，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)村子里有姓呂的人家。這多少有違漢武帝的初衷。張人毅和村里的老人組織了一個(gè)老年協(xié)會(huì)，平時(shí)在一個(gè)破敗的院落活動(dòng)，這是金雞村西北的一塊臺(tái)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到兩株古樹(shù)和土壤之下裸露的虬根，一株榕樹(shù)，一株黃連，見(jiàn)證著金雞村平靜如水的生活。

然而，時(shí)間退回到漢代，不韋縣可能是中國(guó)西南最為敏感的一個(gè)郡縣，漢朝軍隊(duì)的進(jìn)駐與呂氏族人的入遷，壓制著哀牢人的生存空間，也壓制著這個(gè)部落對(duì)于疆域與勝利的欲望。東漢年間，哀牢人最終與漢王朝議和，談判也正在不韋縣舉行，所以這里實(shí)際上還成了哀牢國(guó)的終點(diǎn)。

200余年的壓制過(guò)后，東漢年間，哀牢王柳貌即位，適逢原本歸順哀牢國(guó)的鹿茤部落轉(zhuǎn)投漢王朝懷抱。柳貌不堪其辱，遣子扈栗率領(lǐng)龐大的水軍乘船南下，攻擊鹿茤。在史學(xué)家常璩、酈道元筆下，這場(chǎng)戰(zhàn)役充滿了有如黃帝戰(zhàn)蚩尤的神話色彩：首戰(zhàn)鹿茤人防不勝防，哀牢軍隊(duì)一路高歌猛進(jìn)，眼看勝利就在眼前，卻“南風(fēng)飄起，水為逆流”，哀牢人死傷者不計(jì)其數(shù)；第二戰(zhàn)，扈栗派六位頭領(lǐng)將兵數(shù)萬(wàn)與鹿茤王決戰(zhàn)，鹿茤人在風(fēng)雨雷電、猛獸怪禽幫助下，大敗哀牢人，六位頭領(lǐng)先后戰(zhàn)死，連尸體都被猛虎啃撕一空，扈栗領(lǐng)著殘兵敗將逃回哀牢，多年以后，說(shuō)起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，尚驚若夢(mèng)魘。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也吹響了哀牢人亡國(guó)的號(hào)角，數(shù)百年的財(cái)富與國(guó)力被揮霍一空，部落內(nèi)部亦產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡，晚年的哀牢人如同一個(gè)落魄的地主一般，眼睜睜看著一個(gè)個(gè)漢朝郡縣的設(shè)立而束手無(wú)策，這種窘境，一直持續(xù)到哀牢國(guó)破。

保山 哀牢人的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

2007年12月，在保山市博物館，我看到了哀牢人的遺物。櫥窗中，銅矛、“山字格”銅劍遍布銅銹，刃部已經(jīng)變形；著名的人面紋彎刀已經(jīng)斷成了兩塊，原本鋒利的戰(zhàn)刀竟形如廢鐵。迄今為止，哀牢人的墓葬，大多是當(dāng)?shù)匕傩崭?、蓋房子時(shí)發(fā)現(xiàn)的，出土?xí)r文物已有損傷，館長(zhǎng)王黎銳曾幾次下鄉(xiāng)收繳文物，他說(shuō)：“鎮(zhèn)館之寶銅案是1989年一個(gè)叫張正益的農(nóng)民建新房挖出；銅盒則是文管所1995年8月在收荒匠那里收的。”由于這種方式的收繳，考古發(fā)掘所依賴(lài)的地層關(guān)系已經(jīng)紊亂，也使得哀牢人未能揭開(kāi)神秘的面紗。

值得一提的是，銅案是先秦貴族用以祭祀天地的重要禮器，秦漢之后逐漸成為盛器，漢書(shū)就有“食不重味，案上不過(guò)三杯”之說(shuō)。另一種叫銅盒的青銅器此前從未出土過(guò)，銅盒上繪著各式古樸的花紋，看上去跟鎧甲頗為相似，起初被認(rèn)為是士兵作戰(zhàn)用來(lái)盛箭的箭盒，后來(lái)才有學(xué)者指出，銅案、銅盒是哀牢古國(guó)的國(guó)家重器，銅盒代表著軍權(quán)，銅案則意味著祭祀、宗教的權(quán)力，它們應(yīng)該是歷代哀牢王發(fā)號(hào)施令的信物。

東漢明帝永平十二年（公元69年），內(nèi)憂外患之下的柳貌率領(lǐng)77位邑王、55萬(wàn)人口與漢朝議和，歸順漢朝，漢朝在故地設(shè)哀牢、博南二縣，割益州郡六縣合為永昌郡。自王莽篡漢以來(lái)，漢王朝已很久未有這等喜事了，史官不吝溢美之詞，贊譽(yù)有加，而橫斷山脈中的一代梟國(guó)，就這樣消失于一種歌舞升平的氛圍之中。自此，伴隨著南方絲綢之路的開(kāi)通，自漢武帝以來(lái)延續(xù)了200余年的對(duì)西南夷的征伐也畫(huà)上了句號(hào)。

當(dāng)我們離開(kāi)時(shí)，夕陽(yáng)的余暉下，瀾滄江突然收起了它往常的激蕩澎湃，變得寧謐迷人，山脊上的農(nóng)家也冒起了裊裊炊煙，我們儼然穿行在2000多年前一個(gè)黃昏中，儼然穿過(guò)了哀牢人古老而傳奇的秘境。