生命之逸

當2008即將跟我們揮手告別的時候，對于這個悲喜交加的一年，我們每個人的內心都是復雜的，有感慨萬千!

在若干年后我們回望它，2008年注定是特殊的一年，身處其中的每個人的所思所想，所看所行，在若干年后都是我們重新認識這段歷史時的坐標，我們記錄它，而不是簡單的評說。

我們提早對2008年的生活做個總結，生活中有無數忙碌的因素在里頭，匆忙與緊張，伴隨了我們整整一年，在這一年里，我們實現了很多愿望，也收獲了不少希望，但是同樣，也可能品嘗了很多的失望與痛苦的滋味。

生活也就這樣，因為不完美，所以才足夠豐富，只有在回望的時候，我們才會享受這些光榮與夢想，以及曾經的失望與痛苦，因為那也是真實存在的生活色彩。

“5·12”汶川地震聲猶在耳，我們看到了無數的生死離別，也看到了太多的感動，看到太多的身體力行者和默默奉獻者。

時代的今天，不可否認，在能源，環境、股市、樓市、文化及人的心理等方面都面臨著種種課題，而一時間，從社會、企業到個人，都感到重塑價值觀的重要性，在重新審視自己和周遭環境的同時，我們應更積極的面對和尋求適合自己的解決之道。

人們也越來越明白，一己的力量是多么有限，只有與整個外部世界有效聯結，建立更科學化、人性化的健康體系，才能一同面對我們共同的困難。

回顧2008，我們試圖展現現代人所面臨的種種境遇，那些在困境中優游自在的人，那些把困難化為靈感的人，那些在危機中尋求生活線索的人，以及人們在面對困難時候的種種不同心態，從問題的表象發掘背后的根源。

“這是一個最壞的時代，這是一個最好的時代，這是一個令人絕望的冬天，這是一個充滿希望的春天，我們面前什么也沒有，我們面前什么都有。”——狄更斯《雙城記》

范漢熙 把工作經歷當作人生的一段修煉

馬 超

當下似乎是范漢熙職業生涯中最為悠閑的一段時光，坐在香格里拉飯店的中式小花園里，喝茶，偶爾想起去年中國股票市場牛氣沖天的時日，那似乎已經離我們十分遙遠了。很多東西是很荒謬的。這樣的例子很多，我們再回頭看，覺得那時候的人是非常狂躁非常盲目的，但每次又都不可避免，這都是人性的問題，人性的弱點。

《領馭》：我采訪過一些金融從業人員。他們每天面對的就是資本，就是錢，是很容易迷失自我的，但我覺得你的心態很平和，是不是跟你哲學系背景有關系呢?

范漢熙：學哲學對我搞金融是很有幫助的，做金融看起來是在管錢。其實是在管理自己。你的金融理念是和你看待事物的方式有關系的，哲學史幫助人認識自己，把握自己而一個缺乏哲學思想的人，他就很容易沖動，把持不住自己 不能恰當處理自己與外界的關系。大家講投資的敵人是貪婪和恐懼 貪婪和恐懼都是來自自身的，所以管理好自己才能管理好錢。

《領馭》：所以說錢也是有性格的，是指它背后人的性格。

范漢熙：對，所以投資大師都有它的投資風格，這種風格就是一種投資理念，投資哲學，就是他的世界觀與人生觀。比如巴菲特和索羅斯，索羅斯是學哲學的，他的投資理念就很有哲學眼光。人家說投資是藝術，投資更是哲學。我說晉商的那種樸素節儉，也是一種投資哲學，也是人生哲學。投資不是數量工具、定量分析就可以簡單解釋規律，控制風險，獲得收益的。金融是一個很復雜的東西，它折射人的社會觀、人生觀。就說中國從牛市一夜之間掉到熊市，我們再去想想當初對市場的認識和狂熱，里面有

《領馭》：我看到你21歲就開始參加工作了，而且很年輕就做過縣長，想必會有一些特別的感受吧?

范漢熙：對，我上學早，21歲大學畢業，26歲做副縣長，我當時很年輕，那兩年工作經歷主要就是一個學習的過程，一個認識社會的過程。因為縣是中國行政體系中最基本的細胞，我所在的武鄉縣是山西一個貧困老區，其實中國絕大多數的人群、形態，不是北京、上海、深圳，這些最發達的地區，而絕大部分都是像我所在的那個地方，資源稀缺，財富稀少，人的受教育程度普遍比較低。很多從事金融工作的人看到的都是大城市、大企業，它對廣大的農村、西部缺乏了解和認識。在縣里的工作經歷也讓我對于基層有了一個近距離的接觸，我那時接觸了很多鄉鎮干部，他們學歷很低，但我發現他們非常有智慧，是很優秀的，他們身上承載的是傳統文化和人生的經歷，我雖然是大學畢業，但我和他們在一起的時候，經常覺得他們比我優秀的多。這些經歷使我受到很多教育，上的是人生課，包括我后來從事的外貿工作經歷，也有助于我對華爾街文化的認識。

《領馭》：這么早進入社會對你后來的工作有沒有什么影響?

范漢熙：其實也沒有，我的人生定位其實并不早，30歲進入金融行業，但是我一直覺得我之前的經歷并不是和現在的行業沒有關系的，一個人的經歷比較豐富，對于從事金融業是有益的。我進西南證券3個月就開始做研發部的老總，研發部是一個比較前沿的部門，我進來之后做得還不錯，那時候說我“外行管內行”，這體現我管理上比較寬松和民主。其實一個人的風格，是受你方方面面經歷影響的。

《領馭》：你剛才提到晉商，提到風險控制。這和你所受的教育有關系嗎?

范漢熙：傳統的晉商因為賺錢不容易，是非常節儉非常勤奮的，也就形成了晉商文化中的一種保守和穩健。我既是一個山西人，也是金融從業人員，走到哪里也都常說穩健。對國內券商來講，我們經歷了03、04年的調整期，這次大家沒有頭腦過熱，沒有擴張太快。金融行業的管理應該追求精細化，但是我們國內的金融管理目前還比較粗放，特別是證券業務，其贏利模式和風險控制都有待進一步完善。其次，在引以為鑒的同時，也不能因噎廢食，因為這次全球金融危機，就否定金融全球化、市場化，就對創新心存畏懼，固步自封，也是錯誤的。

《領馭》：看來山西的文化特征對你所從事的職業很有幫助?

范漢熙：我在山西長大，山西的傳統文化還是很低調很內斂很樸素的，我從山西的這種傳統文化中受益匪淺，對我從事金融行業也提供了很多營養。目前投資業內很多人投機性很強，這個行業在中國是個新興行業，不少人進入這個行業都帶著淘金夢想，對風險的認識不足，帶有很大的投機性，經過幾次的市場大浪淘沙，不少人淘汰出局，所以這行里有句話說“不看你賺錢賺多少，看你能活多久”。美國這次金融危機也是這樣，不少著名金融機構即便前幾年賺得盆滿缽滿，如今也都一夜洗白，可謂觸目驚心，為什么呢?利用財務杠桿片面追求利益最大化是罪魁禍首，沒有把風險控制做到可測可控可承受。

《領馭》：你讓我想到了巴菲特，怎么看待他的投資理念?

范漢熙：他在行業里是大家的偶像，可以堅持自己的投資理念不動搖。對他沖擊最大的時候，是互聯網泡沫的時候，當時很多人以為他過時了，但泡沫過后很多億萬富翁被消滅了，巴菲特依然活著，并且越來越受到推崇。經過這一次美國金融調整，更能證明他的理念，他的價值投資理念是非常穩健的。美國的問題就在于虛擬經濟過度脫離實體經濟，巴菲特的理念就在于從價值從實體出發來觀察問題，所以他能在行業里保持持續性。這個虛擬經濟和實體經濟的關系，我想以后一定是很多學者探討的問題。金融行業對于一些工具的運用，可能也是在實踐中發展，最早上海證券交易所設立時，怎樣認識股票這東西，大家意見也有分歧，最開始是一種意識形態的分歧，很多老百姓會覺得就是一張紙嘛，沒有價值，可能一夜之間化為烏有。所以我說對于很多金融創新，大家應該給它一些時間，在實踐中看。我覺得作為一個金融從業者，最重要的就應該是防微杜漸，應該把內部的風險消滅在萌芽狀態。

馮成平 2008年將“奧林匹克宣言”引入中國

馬 超

“我們做一件事情，肯定要經歷酸甜苦辣。我想你們都談過戀愛，你在跟對方吵架的時候會覺得他有一堆的毛病和不足，等到雨過天晴，你就忘了這些缺點，覺得他全身都是優點。你必須有一種樂觀的心態。”

馮成平總能找到自己和這個大時代的契合點，2007年策劃《毛澤東讀書集成》叢書出版，第一次大規模的“探索毛澤東的思想本源”，2008年與人民出版社合作策劃出版《奧林匹克宣言》，到如今籌備中的中華智慧國際文化傳播中心，在經歷了30年經濟發展之后，馮成平希望打造一個“中華智慧”的平臺，如何面對轉折，中國面臨轉型，馮成平自己也在轉型。

馮成平有一句有趣的名言叫“做巨人中的矮子，做大老板身邊的小老板”，他也有過懷揣遠大抱負只是抱怨社會的青年時期，現在談起的時候，他說那只是空想，他說只是后面有很多人在指點我，他說自己是站在了巨人的肩膀上的。

《領馭》：你最近策劃出版了幾本書，都挺成功的，奧運期間我看到書店里都將《奧林匹克宣言》擺在最顯眼的地方。

馮成平：現在我們拿到了《奧林匹克宣言》在世界上的傳播權利，從中國啟航傳播向世界。從現代奧林匹克之父顧拜旦發表這個演講之后，直到1994年才在瑞士銀行里找到，所以算是塵封百年的東西。當時談判時間挺長的，前后用了十個月的時間。關于奧運的書有很多，但是《奧林匹克宣言》是一個源頭，有了《奧林匹克宣言》之后才有了國際奧委會，有了現代奧林匹克運動會。

《領馭》：原稿在誰那里?

馮成平：在達馬侯爵手里，他既是外交分析家，也是個商人。西方人有個特點，公益性的行動后面實際上隱藏著商業因素。這個轉化可能會不太好，但是這也是可以理解的。因為公益的事情需要經濟基礎。根據我的觀點，在商言商，不應該在公益的背后將經濟利益隱藏起來，我覺得應該拿出臺面上來談。

《領馭》：那不是東方人的做事風格吧?

馮成平：東方人有時候也會拿到臺面上來談，西方人有時候也會把這個東西隱藏在背后。我覺得這不能單純地根據東西方來界定。你比如全球的金融危機，比如過去我們都很向往的華爾街，以前只要能到華爾街工作就覺得是種榮耀，但是泡沫破滅之后大家才發現它是虛擬的，它做的風險投資是很脆弱的。他做概念，這個行業本來沒有發展到那種程度，但是他把它包裝后推出來，最后倒霉的還是股民，那些巨頭把錢都弄走了，交給社會的是一個爛攤子。

《領馭》：我們對西方的確存在很多誤解?

馮成平：我覺得這個跟引導有關。在發展過程中，西方的經濟比我們發達，我們在發展過程中沒有免疫體。我所謂的免疫體是因為我們沒有經歷這個過程，西方已經經歷這個過程了。我們剛開始引進的技術和設備是西方淘汰的。我們的商人獲利心切，打著信息差，拿這些設備和技術來賣。隨著信息化，這種信息差已經漸漸消失了。所以這是不同時段的心態。對中國人來講，交這個學費是必然的，他要看明白。我們都有這種成長的經歷，說這種事情不能辦你是不相信的，說這里有危機有風險，你是不會相信的，因為你沒有經歷過。

《領馭》：怎么看待2008這個特殊的年份?

馮成平：我是比較樂觀的。我覺得我們應該用樂觀的心態去看待這個社會。我記得日本一個作家寫《水是什么》，他把兩杯水寫上愛和恨字，然后放進冰柜里。寫愛字的水結出的冰會讓你覺得非常地漂亮非常地舒服，而寫恨字的結成冰你會覺得很惡。

《領馭》：這是不是我們先入為主的觀念造成的?

馮成平：你說對了。我覺得人們都有先入為主的觀念。如果你每天都覺得自己是快樂，你就會很快樂。如果你抱著樂觀的態度去考慮事情，那么事情就會朝著樂觀的方向去發展。我覺得引導自己的心態很重要，東方人會講性本善。就像你看一個人，如果你覺得這個人很善，你就會覺得他全身都是優點，如果你覺得一個人很惡，你就會覺得他渾身都是缺點。我們做一件事情，肯定要經歷酸甜苦辣。你必須有一種樂觀的心態。就像毛澤東說“欲動天下者，當動天下人之心”，要解決問題，要先從心態開始。不要問題一來你就害怕了，像現在演的《東方朔》，他給劉徹一個錦囊，等到劉徹被追兵逼到墻角打開那個錦囊，結果什么都沒有，就是一張白紙。東方朔就是想告訴他，沒有什么錦囊妙計，你只有靠自己。對整個社會來講，要有一種信心。就像毛澤東一樣，“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”，你要先樹立了必勝的信念，樂觀的心態最重要。

《領馭》：你一直提到必勝的信心，這個信心來自哪里?

馮成平：其實這個信心來自于自身的環境，來源于我們的社會。大環境當中有小環境，大環境當中我們要想到我們怎么去解決這個問題，小環境當中，你在工作當中可能會覺得有的人跟你合作很難受，有的覺得跟你合作很愉快，有的人是在想如何跟你聯手共同做大，有的人是想如何把你打垮，我兼并你你兼并我。我們說首先是生存權，其次要在這個社會中有所發展。如果要生存你首先就必須有勝利的信心。就像我們小時候講你有什么理想沒有，你要沒有理想還去談什么呢?

李小鵬 奧運體操場上一要有我

傻 青

“我決定了，我想明白了!”他將漢堡包大口塞進嘴里，“北京奧運會的體操場上一定要有我李小鵬!”

2008年8月12日中午，在北京的奧林匹克國家體育館，當李小鵬的隊友鄒凱從單杠上騰空而起并穩穩落地之后，所有人都知道，那支所向披靡的體操夢之隊又回來了。曾經兵敗雅典的中國男子體操隊這次在家門口頂住了壓力，找到了狀態，并一馬當先開啟了中國男女體操在08奧運上的攻城掠地。

但在雅典，失誤像瘟疫一樣在李小鵬和他的男團隊友間傳播。先是男子團體的莫名失誤，再到隊友楊威的男子全能掉杠。最后一天，人們都把希望寄托在了23歲的李小鵬身上，確切地說，是他擁有招牌動作的跳馬與雙杠。

然而，跳馬第二跳，李小鵬竟然跑錯了步點，摔在地下，雙杠決賽，他又落地未穩，僅列第三。很多人也許至今仍然記得李小鵬當時的表情：望著體操館的頂棚，雙眼充滿了絕望。

雅典歸來，李小鵬一樣感覺到自己的光芒不再。周圍的人再不像出征之前那樣的眾星捧月，廣告商們也開始敬而遠之。

“我在自己拿到第一個世界冠軍時，就已做好了有一天會從天上再回到地上的準備。我能理解周圍人的變化，并非他們放棄了我，而是我的表現令他們失去信心。” 李小鵬如此的換位思考或許可以理解為一種通達，但通達的另一面則直對著消沉。

那段日子，李小鵬一直游移在退與不退的狀態，整日將自己關在房間里打游戲，在網絡虛幻的空間麻痹自己。隊友們碰到他，除了偶爾招呼外，誰都不敢多言，因為他的臉上掛著一種與世隔絕的冷漠。有一位好友看他好久不愿離開公寓，就請他去吃肯德基。店面上，他和體育明星的照片吸引了兩個排隊女孩的注意。“李小鵬還是肯德基簽的體育明星呢!這次奧運會跳馬時都趴在地上了，我看是沒什么大希望了!”李小鵬先是愣了一下，隨后對兩個女孩笑了笑。“不要在意，就當沒聽見!”朋友勸他。

“我決定了，我想明白了!”他將漢堡包大口塞進嘴里，“北京奧運會的體操場上一定要有我李小鵬!”

接下來，他好似換了一個人。他的訓練日程安排得滿滿當當，就連星期天這個唯一的休息日，他也會拿出下午的時間到體操房做熱身，為新一周的訓練做準備。但在生活中，他依然獨來獨往郁郁寡歡。

2005年十運會，李小鵬踝關節意外受傷，這次傷病直接影響到了他在墨爾本世錦賽上的發揮。經過手術治療后，李小鵬逐漸恢復狀態，2006年底，在巴西世界杯總決賽上，李小鵬收獲了一枚雙杠金牌，追平李寧的14個世界冠軍紀錄。

2007年3月13日，李小鵬在體操館訓練自由體操，在練習“腱子小翻900”動作時失控，右腳落地時猛然疼了一下……當體育醫院的片子出來后，大家都傻眼了——右足第五小趾遠端近關節處粉碎性骨折。“本來計劃挺好的，5月份的全國錦標賽，9月份的世錦賽，沒想到，來了一個粉碎性骨折。”李小鵬從來沒這么郁悶過，這次受傷讓李小鵬缺席比賽整整一年。

2008年1月，在墊子的保護下，李小鵬開始進行一套雙杠的訓練，黃玉斌總教練目不轉睛的盯著，然后拍了拍手，沖他豎起了大拇指。李小鵬笑談傷病是把雙刃劍，有利有弊，“他們比賽的時候，我還能在家多練一些新動作，這樣計算下來，訓練時間反而多了。”

樂觀和努力加上寨有的天才，讓李小鵬最終得以通過2008年4月的奧運選拔賽。在臥虎藏龍的中國男子體操隊，李小鵬終于搭上了末班車，實現了“王者歸來”。

李小鵬似乎到了功成身退的時候。他比李寧幸運的是，他一共參加了三屆奧運會，而李寧第一次有機會參加奧運會時就已經處在運動生涯巔峰的末端了；而李小鵬的不幸在于他總要被人拿來與李寧比較。

9月25日晚，李小鵬參加了湖南衛視《為奧運湘軍喝彩》頒獎晚會。與以往的奧運年不同，各地方政府重獎本地奧運冠軍的“攀比秀”遲遲沒有啟動。不過，李小鵬已經坐擁多處豪宅，他的廣告代理收入也達到了250萬元以上。但在當晚被馬不停蹄地拉到金鷹網聊天的時候，李小鵬還是要毫無例外地對照一面叫做李寧的鏡子。

水皮 我們信奉新主流!

傅 馮

所以我說我們做的不只是一份報紙，是一個投資人的拐杖，我覺得是非常有意義的事情。國家統計局總經濟師姚景源在我們一周年的慶典上說，那么多的政策、信息、現象、事件，你自己作為一個普通投資人，是理不清楚的，《華夏時報》就起到一個梳理解讀的作用。家庭都有社會關系，不得了啊，覆蓋全部城市富裕人口。

《領馭》：我覺得從07年到08年，《華夏時報》還是非常令人亢奮的啊!

水皮：對，我們信奉新主流，我們永遠站在政府的前面，要比政府早想一步，否則我們這個媒體是沒有價值的。

《領馭》：猴市這個概念是您第一個提出來的?

水皮：是，我第一本書就叫做《猴市》，還是早年間的事，我本來以為股改后中國股市會有改進的。所以今年我沒有說是猴市，只是說猴市特征越來越明顯，我不希望中國股市變成猴市。

《領馭》：06年這個牛市出乎大家意料，08年這個太的跌幅也是始料不及的，您是否認為已經進入了一個不確定的年代?

水皮：現在已經進入資本化的年代，以人民幣升值為開始，已經進入資本需要政治保障的時代，以前大家沒有資本。05年人民幣匯率改革，契合了一個時代特征，中國進入了一個資本化的時代，進入了全民投資、全民理財的時代。改革開放30年，人民積累了一定財富。然后可支配，可流動。另外銀行的負利率，人們不能再把錢存在銀行，他要尋找其他的投資渠道，這是中國社會前所來有的特征，這就是為什么說要創造條件讓更多的群眾擁有財產性收入。在這個背景下，就進入初期形態的流動性過剩，再加上人民幣升值，這是一致的。資金集中流入市場，會導致快速上升，資金流出，又會導致市場下跌。我們剛進入一個社會階段時肯定是不成熟的，需要交學費。

《領馭》：現在值得高興的是很多股民開始看財經報紙了。

水皮；對，現在CPI成了一個通用名詞，以前連GDP知道的人都少，今年PPI老頭老太太都耳熟能詳，這就說明經濟關注，是社會會進步。美國是這樣，人人都是凱恩斯。中國人人都是羅斯福都知道用政府拉動內需，這本來是一個經濟專有名詞，現在成了大眾話題。我們財經類報紙要契合這個需求。中國12億個賬戶，多少個投資者啊，打對折也要6000萬，6000萬個家庭。每個

《領馭》：怎么看這部分新興中產家庭?

水皮：他們是社會最活躍的因素，一個社會向前發展最積極的因素，是財富的擁有者和創造者。這些人手中有錢，是中堅階層。很多人認識不到這個問題，包括咱們很多公司管理者，股價跌成這樣他不著急，不把股民當人民，可是股民是什么，是這個社會最有財富的一群人。

《領馭》：其實水皮老師的話在股市里一直是一個定心的東西。

水皮：至少給大家一點信心嘛，我們一直說要活在未來嘛，明天太陽還是會升起，如果我們活在現在，我相信中國大部分股民都恨不得買塊豆腐撞算了，資產縮水50％以上。

《領馭》：但是中國人還是很樂觀嘛。

水皮：你就要想到這是調整嘛，中國社會很有希望，經濟還是發展很快嘛，未來還是很好，那我們的股市憑什么會跌成這樣，這是不正常的，我們為什么要用別人的失誤來懲罰我們自己?

《領馭》：作為一個總編輯怎么協調工作和生活?

水皮：經營一個報紙，又要管經營，又要管編務，還要自己寫東西，我覺得這是一體的。我每天接觸的信息都在不斷印證自己的判斷是不是準確，我每天都要看各方面的政策信息，我們的記者會調研各地的實際情況，都是互相印證，我覺得還是很有意義的。不斷用事實驗證自己的分析判斷，或者修正自己的判斷，我覺得挺有意思，也希望給讀者以幫助。

《領馭》：《21世紀經濟報道》宣揚為公司人服務。而你們是宣揚為投資人服務的。

水皮：實際上他們是新聞人辦報，新聞人辦報信仰的就是壞消息就是好新聞。傳統的媒體就是一個壞消息的角色，當然也有他的正面意義，他可以起到一個清道夫的作用，但扒過頭了就不好了，資本市場受不了。你要掌握主流趨勢，主流趨勢肯定是發展前進的。我們從一開始就沒把自己定義為一個新聞的傳播者，而是把自己定義為一個價值的發現者，我們發掘有價值的東西給你看，而不是把沒有價值的東西撕裂給你看，那個沒有意義，只會增加你的痛苦。我們也會揭露陰暗面，但那不是目的，是為了讓你回避，我們更主要的是要發現價值。

《領馭》：主要您沒有把自己定義為一個新聞媒體人。

水皮：我希望創造價值而不是負面價值，我們不希望給大家帶來那么多負面的東西，這是人生觀的問題，我是相對樂觀的。有很多問題放大了你又不能解決，只會放大痛苦。

《領馭》：我想跟您討論一下，就關于西南證券老總要離開這個消息，《華夏時報》會怎么報道呢?

水皮：從我個人來講，我會考慮對西南證券的影響，會考慮西南今后會怎么辦，我不會把重點放在人事斗爭。我們這個報紙不是拱你火的報紙，我不關心那些東西，老關心那些社會陰暗面干什么，我關注的是怎么能讓我們的生活變得更好。我們也有負面報道，但我們的目的不是毀你。我們對記者這種理念的灌輸也是一個過程，比如前段日子我們一個記者聽說寧波一個制造業企業因為管理層賭博要完了，公司要賣給誰了，記者就這么寫了，他也說是傳聞，稿子發了。這樣的稿子，人家說污蔑，敗壞我們的名聲，人家要和我們打官司，我非常理解。我覺得這種報道就是目的不太對。

《領馭》：您的身份給您帶來哪些方便?

水皮：若讓我做選擇我不會做記者這個行業，新聞從業經歷給我的財富倒是很大，比起常規的分析師、經濟學家，我視線更寬，消息渠道更多，分析時候考慮的變量更多一點，更切合實際。比如說我們這一期做的《中國宏觀經濟的猜想，08拷貝98》，沒有人會這樣講，但兩周后這方面言論就多了。98年發國債、修公路，現在是發改委一直壓著的十幾條城鐵建設。98年房地產剛剛商品化，對內需是一個大的拉動，現在剛剛放寬房地產的限制性措施，一樣的。后面還有刺激消費，提高收入啊，然后提高所得稅門檻。中國政府可以先行一步，因為相對穩定，而美國不行。

許知遠 每個人的一生都會遇到些新嘗試

吳 靜

“沒有一種標準模式，有一些內在的東西，就是你對世界的好奇心，你以思考或者寫作來作為生活方式，你有自己特定的某種價值觀，只有這么幾個簡單的東西在這里，他們都符合，沒有一種模式是知識分子模式。”

《領馭》：在你30歲的時候寫到。“過去十年中，我變成了一個準知識分子，形成了朦朧的思維方式”，你心中知識分子是怎樣的?是李敖、胡適、德魯克，麥克盧漢還是桑塔格?

許知遠：他們都是吧，沒有一種標準模式，有一些內在的東西，就是你對世界的好奇心，你以思考或者寫作來作為生活方式，你有自己特定的某種價值觀，只有這么幾個簡單的東西在這里，他們都符合，沒有一種模式是知識分子模式。

《領馭》：為什么說你是“準”知識分子?

許知遠：我就隨便那么一說，也不是謙虛，知識分子也不是什么好詞了這個時代，可能是當時的我的性格、思想，對世界的理解程度對自己理解程度都不夠深刻，所以對我來說是“準”。

《領馭》：怎么看待你身處的這個時代?許知遠，世界變得空前復雜了，個人無法駕馭。我們開始進入一種“風險社會”，這個歐洲探討很多。一個是風險很多是新型的組合式出現的，大部分人不能理解的，包括銀行家也不能理解，他們要是理解就不會犯這種錯誤了，這個世界的連結特別緊密，所以會出現骨牌效應，當它倒塌的時候會一連串倒塌下來。《領馭》：羅素提出了個觀點。中國應該用公共倫理取代家庭倫理，但是現在好像還沒形成，還是說到家就是國?

許知遠：家也沒了啊。你自己想想有家庭觀念嗎?反正我是沒有。你捫心自問你跟你家庭的聯系是很淡的，家的觀念是很淡的，只有個人、國家，或者你所處的商業組織，但是很多人對商業組織也是不忠誠的，隨時可以換的。

《領馭》有報道說，當時你去《經濟觀察報》面試，把腳翹到了主編的桌子上。

許知遠：那是他們傳的，我就是很正常地放在那兒，后來被他們傳成那樣了。

《領馭》：不過在你書的封面上。腳也是翹在桌子上啊。許知遠，那是我自己的桌子，我當然可以翹。

《領馭》：羅素曾經勸有才華的年輕人放棄寫作的企圖。他認為文人圈子跟社會是脫離的，人的感情需要一種嚴肅性和深度才能形成真正的悲劇性和幸福。你從去年開始這樣一種旅行是不是也是出于這個原因?

許知遠：因為你對任何重復性的生活都會有厭倦，希望有一些變化，可能我之前有特別長的時間是在書本里和抽象的世界里面生活，所以肯定希望打破這種狀態。每個人都會厭倦，它是一種對抗厭倦的方法。

《領馭》：是不是你沒有這種不可遏制的表達欲望了所以就想出去?

許知遠：誰有那么多不可遏制的表達欲望啊，這是我的職業啊，這是我的工作啊。就像他(攝影師)一樣拍照是他的工作。

領馭：《中國紀事》是由宏大敘事轉向了細節描寫，這種轉變是因為什么?

許知遠：每個人的一生都會不斷地遇到想做些新嘗試的時刻，這就是一種新的嘗試嘛，可能在潛意識里覺得所有人都不了解中國，那我就去了解看看吧，看我能不能比你多了解吧。可能以前就有一種自我證明、爭強好勝的東西在里面。

《領馭》：那你覺得自己理解中國了嗎?

許知遠：比兩年前了解了吧，這是一個終生的過程，誰能說自己完全了解中國呢。

新周刊總編輯封新城說：我認識許知遠的時候，他還是個小屁孩——生愣，還蓬頭垢面。書讀得夠多，又一天天長大，而今一照面竟恍是同齡人了。當封新城封他為70年代生人的代表人物時，許知遠打趣道咳!我又沒房沒車沒妹子。

在一個陰沉沉的下午，我們站在朝陽公園旁邊的一片荒草地上聊天、拍照，攝影師首先發現了這片公園旁的飛地。在跟看門的農民工兄弟說了一番好話之后，我們才得以魚貫進入，在得知這片荒野之地未來會建起一座水泥鑄造的“青年和平廣場”時，許知遠、又開始痛心疾首了。

他走路時候肩膀有時候還有些晃悠，我也有這個毛病，像一個大學生走路時候的不穩重，雖然今年許知遠已經32歲了，但似乎與《那些憂傷的年輕人》時期那個狂妄的年輕人并沒有大的改變。

當你看他在FT中文網上的專欄《中國紀事》的時候、你會覺得他很老成，甚至有些憂國憂民，當你和他面對面聊天的時候，原來他是天真的，有些與他的年齡不相襯的任性，他喜歡知識分子這個稱號，而對新周刊給的“知道分子”稱呼頗為不爽。

許卓嵐 那顆新鮮的草莓就是當下

馬 超

“首先要回歸當下，我每天追求的東西，我享受的東西不會有特別大的變化，每天吃讓我快樂的東西，做一件讓我快樂的事情，比如香蕉就是讓人快樂的水果，跟朋友聊天很快樂，享受一頓美餐，只要讓我高興的事情，我會去做。”

許卓嵐坐在位于天兆家園小區的飛迪曼心理咨詢中心咨詢室里，和煦的陽光透過米色的落地窗簾打在臉上，感覺心情透亮而舒適，她給我講述了一個禪宗的故事。

一天，一個小和尚被老虎追，跑到一個峭壁的邊緣，往下跳的時候，衣服一下子被樹枝掛上了，之后動不了了；回頭一看，壞了，還有一個更兇猛的老虎在洞穴里朝他張著嘴呢，這時候他突然發現手邊有一個新鮮的草莓，他于是就把草莓很優雅的摘了下來，聞了聞，放到嘴里，說“好甜啊”!

按照這個故事寓意，原來追小和尚的老虎是過去，掉下山崖后遇到的更兇猛的老虎是未來，而那顆草莓代表了當下。

“心理咨詢中心完全是不掙錢的，靠我其它的生意來養著它，純屬我個人理想，我也有自己無法解決的問題，現實和理想之間是有沖突的。”但她更多的看到未來。

“我把這些問題理解為不平衡，尋找一種平衡，內心的，身體的，調整到一個合適的程度。”

咨詢師習慣跟前來求助的人一起分析，通過畫畫或者寫一些東西，“你現在最大的問題是什么”“你現在最想過什么樣的生活”，也許答案是“我想有個100萬的房子”，那么你掙夠300萬就夠了吧，為這300萬應該做些什么，繼續往下想，強迫他去想一些特別具體的辦法，而不是糾纏。

在許卓嵐看來，心理咨詢是一個自助的過程，心理咨詢師其實沒有那么大的能量真能把你毛病治療好。

情感、職場、親子，這是許卓嵐告訴我的三個關鍵詞。

她發現家長們習慣于認為是孩子的問題，包括孩子厭學，孩子早戀，職場上，每個人的定位出了很大問題，每個人都急功近利，想更快的達到，對現實不滿。這里曾經來過一個最好玩的顧客，來的時候說自己是結巴，“就是因為我結巴，所以工作不順利，其實我很有能力”，但是后來咨詢師發現他不結巴，咨詢師說“你不結巴啊”，大概小學或初中的時候，別人嘲笑過他，后來就好了，不知道為什么，把他所有做錯的事情歸結為結巴，最有趣的是，他是做銷售工作的。

“目前職場上，大部分人把工作僅僅當作一個謀生手段”，許卓嵐認為這樣一個沒有責任感的工作態度，與把它當作自己熱愛的事業，是完全不同的。

關于情感，到這里來做咨詢的有70％是因為情感問題，其中中年婦女最多，而在許卓嵐看來，中年男人面臨的危機更大。

“女人還有一個退路就是嫁人，男人是沒有退路的，只能自己扛。”

中年男人，上有老下有小，危機四伏，職場出現問題，情感也出現問題，身體開始走下坡路，中年男人似乎成了高危人群。

臺灣男性文化研究專家家藍懷恩，創辦了中國第一個男性網站，呼吁關愛男性，在許卓嵐看來，“女人不要理所當然的認為，男人就應該養著女人，男人跟女人一樣的敏感脆弱，只是這個社會角色沒法去表現而已。”

也許是這個社會對于中年男性的期望值太高了，曾經有一個男性朋友，對許卓嵐說，“如果現在能有一個東西，哪怕是一部電影、一篇文章，能讓我哭，那我立刻可以替你組織100個這樣的男人來看你這個東西，而且都是公司高層，而且是付費的。”

這句朋友之間的玩笑話讓許卓嵐感到特別心酸，“這反映了什么，壓力大到了什么程度，他又哭不出來，才能說出這樣的話?”

哲學家羅素認為，“一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸”。

每個人都迫切需要找到自己的減壓方式，很多人是自己扛過去了，而某些東西已經積累在心里面了。

“千萬不要把過去當作包袱，以前做了哪些愚蠢的事情，一定要在最閑的時候想”，許卓嵐說。

于洋 把功夫演化成詩歌

傅 馮

2008年6月，《功夫詩》在保利劇院上演的時候，其中有一條字幕是“感謝中國傳統文化”，這條字幕引起觀眾長時間的鼓掌，很多外國觀眾從這部作品領略到中國博大精深的文化，談起這些，于洋顯得很欣慰。

我見到于洋的時候，是在他的辦公室，一件利落的夾克衫，炯炯的眼神，讓人很容易會誤以為他是功夫高手。話匣子一打開，于洋的聲音卻是平緩沉靜，我們只是傾聽，傾聽這位見證過時代變遷的文化修行者對傳統文化的愛與追求。

在準備這次采訪之前，我們參閱了大量最近由保利演藝創作的大型功夫劇《功夫詩·九卷》的有關資料，介紹中《功夫詩·九卷》被定義為“中國首部舞臺藝術行愿品”，而作品的主旨是“將功夫演化成詩，愿眾生歡喜修行”，“行愿”、“修行”這些詞匯蘸潤著博大精深的佛教文化直抵現代人日漸荒蕪的內心。

于洋看來，人的“心災”有三，為情、為財、為奪。

經過了30年的改革開放，開始發現每個人都很空虛，冷暖自知，回頭發現真正有價值的東西還是在文化里，走出去一圈回來發現還是家好。

“你不就是這些事情，做了半天其實就是修行，有的人信佛去了，說要‘慈悲’，阿城的觀點最逗，他說你知道什么叫‘慈悲’嗎，我說我不知道，他告訴我佛的‘蓮花指’手勢，意思就是說‘跟我來，別害怕’，‘慈’就是佛能看到你身上的動物性，是有毛刺的，他看得很清楚，‘悲’是什么呢，佛看到了你的毛病可是你自己改不了，所以佛說‘跟我來，別害怕’，他會幫你改變，直到你達到一個非常有創造力的一個狀態，我認為阿城的這個解釋非常高明。”

一成不變的是什么，是精神，而精神是在不規律中找規律，是相對的，再怎么樣也逃不出人啊，只要是個有思維的高級動物，每個人都面臨著如何把攻擊性轉化為創造性的問題，就是這么簡單，從古至今，不管發生什么樣的事情，僅此而已。

于洋說，“現在的人已經麻木了，你明知這樣做違背自己的愿望，但是你還這樣做的時候，已經成習慣了，麻木了，所以你們雜志能找這個選題來做，至少說明你們還不麻木。”

最讓他欣慰的是，許多外國人看完《功夫詩·九卷》之后痛哭流涕，其實不是我做了什么很自豪，其實是對中國文化自豪，在保利演出的時候，最后字幕里打出一條——“感謝中國傳統文化”，字幕打出來的時候，全體觀眾起立，開始鼓掌，老外們切身感受到了中國人的哲學。

我們需要真正有責任感，有這個能力并且敢于擔當這個責任的人，來挽救我們的文化。“像林青霞去拜訪季羨林，竟然成為一條娛樂新聞，這不是娛樂新聞啊。她至少知道自己要做什么，這樣的行為聚集起來是會形成一種社會風氣的。”“王朔80年代時的東西非常純粹，但沒有形成一股力量，它作為單一的文學作品力量太單薄了，不成系統，現在他的東西也很好，但還是會受到一些外界的影響。”

這次《功夫詩》的總顧問是阿城，“阿城一直說我這部劇‘碰著了’，正符合這個時代環境的需求。阿城是大師，我非常崇拜他，任何一個問題在他那里都可以很快得到解決，而我做的是給一個推動力，要讓他發揮能力，讓他去做。”

“傳統文化”，這是在采訪中于洋說得最多的一個詞，傳統文化的淪落與挽救，傳統文化對于這個時代的救贖，以及對于傳統文化的愛與尊敬，于洋像是一位文化的修行者，在這樣的時代不輟求索，也許支持他的正是他不斷強調的這個“責任”，所以他愿意成就《功夫詩》這樣一部作品，他說有一萬人可以走進來，有一百個人愿意把自己的所感所得傳播給周圍的人，他就滿足了。于洋非常推崇“和諧”的理念，他說“和諧社會沒有旁觀者”。

張黎剛 區別偉大與平庸就看有沒有理想

傅 馮

以前大家都覺得現在的年輕人缺乏理想，但這次汶川地震我們看到了這些年輕人的責任感，所以說他們是有責任感的，只是沒有人去主導他們，影響他們，需要精神領袖。

采訪過程中不時有電話打進來，他會低頭看看，有些是必須接的，這時張黎剛會很抱歉的對我們說，“對不起，這個電話必須接”，這也是在中國做企業的一個特色，任何時候對方都希望與公司的一把手談，因此張黎剛變的異常忙碌，比任何一個美國做新經濟企業的CEO都要累，因此他一天需要給手機充好幾次電，每個月的手機帳單至少在3000元以上。

這個從江陰鄉下小鎮走出的農家子弟顯然對于種種壓力有著更大的耐受力，而美國受教育經歷也使他更有影響他人的責任心，他希望自己的企業對于社會有推動力，希望自己的公司可以改變中國人在醫療服務上的生活方式，至少成為這場變革的一部分。

《領馭》：04年創辦愛康網，似乎是一個應時而生的東西，當時你看到了什么?

張黎剛：e龍、攜程是把旅行社搬到了網上，阿里巴巴是把廣交會從廣州搬到了網上，那我們為什么不能把醫院搬到網上呢。病人和醫療機構之間需要一個平臺，那么愛康就可以提供這樣一個平臺，其實當時的想法很簡單，讓我們成為這些醫療機構的客服平臺，通過我們把這些服務延伸出去，這就是我們當初創辦愛康網的想法，把有限的醫療資源壯大開來。

《領馭》：你也是一個創業者，你希望給現在的年輕人一個什么樣的榜樣呢?

張黎剛：今天的環境給年輕人前所未有的機會，你可能來自一個很底層的家庭，但你通過讀書上最名牌的大學，我們20年前成功的樣本和今天不一樣，像今天成功的樣本，張朝陽、丁磊，李彥宏，所有這些人沒有任何家庭背景，他們抓住了這個時代的機會。我覺得如果這樣的人越來越多的話，我們的社會就會越來越有希望。以前投資看你有沒有背景，現在這不是最重要的，要看你有沒有好的商業模式，所以我覺得現在的年輕人應該抓住機會。

《領馭》：你說從小就習慣了這種辛苦的生活，你怎么調節自己呢?

張黎剛：我覺得我是可以適應長期在高壓狀態下生活的，我想我最大的支柱就是希望自己可以給這個社會帶來正面的影響，這是我的追求，這樣的話我認為任何付出都是值得的。

《領馭》：你說過想做一個偉大的公司。區別偉大與普通就是看這個企業有沒有理想。你個人的理想是什么?

張黎剛：我做企業，第一看有沒有理想，第二對社會的影響力有多大。對于愛康國賓來說，今后中國這種落后的醫療體制會產生根本的變革，我們希望可以成為這場變革的一部分。這就是我們最大的理想，可以穿越整個中國醫療改革的過程并成為將來中國醫療體制里不可或缺的一部分。不可或缺不一定總是政府做的事情，像今天誰能離開新浪，誰能離開E-mail，這些都是商業公司，這些不可或缺的東西是要有政府與社會力量共同提供的。

《領馭》：你的這種想對社會有推動力的想法，是不是和美國的教育背景有關?

張黎剛：對，可能東西方教育的差別在于西方崇尚的很多東西，在中國可能會被認為是“個人英雄主義”，但是西方認為以個人的努力去改變和影響這個社會是一件非常值得追求和受人尊敬的事情。我們講求的平等應該是機會的平等，在美國是要求給每一個人平等的機會，那有些人你給他機會他做不到，這就是不平等嗎?這不對。只要這個社會給每一個人平等的教育機會，這個社會就盡到義務了。

《領馭》：我知道愛康最早是從一個倉庫開始起步的。

張黎剛：因為美國硅谷許多大公司也是從倉庫開始的，所以這樣的公司很受尊敬。我們最開始在酒仙橋一個倉庫，它是北京許多快遞公司的倉庫。我們第一個辦公室是從那里開始運作的，30多平米，當初只有我和前臺兩個人，到今天已經有1800名員工，對于很多創業者，我都建議一定要找到的不同行業的交叉點。我們公司現在也在朝正向的發展，在盈利。公司要發展需要資金，我們也有幸一年前已經成功融資2000多萬美金。

李永安 人要對自己有一個律化過程

宣 誠

水也是有思想和情緒的，在干凈的環境或聽優美的古典音樂時，水分子會產生美麗的結晶，而當在污染的環境或聽躁動音樂時，結晶就會變得很難看。在我們人體里水占了很大的比例，如果我們一直保持一個良好和積極向上的情緒，身體里的水就會一直處于美麗的狀態，從而我們的身體也就自然而然變得健康。

認識李永安的朋友，都說她是一個無欲、善良并有一些俠女氣質的人，盡管外表看起來輕柔，內心卻足夠剛硬。做為一個青年畫家，李永安的藝術之路其實并不那么順理成章，并非生在藝術之家的她，起初學畫是受到父母反對的，但或許因了小時候受奶奶刺繡的影響，少時便對繪畫有極大的熱愛，起初在少年宮學習線描，一直到初中都堅持上繪畫業余班。直到李永安的繪畫天賦被當時中學的老師看中，親自寫信說服其父母才讓李永安可以堅持自己的愛好，繼續學習繪畫。

當一個人有自己真心熱愛并愿為之付出生命去做的事物時，當他全心投入的在做熱愛之事時，我們可以說他找到了自己的信仰，信仰應當是能為我們帶來存在感和愉悅安寧感的東西。如此說來，繪畫便是李永安的信仰。少時的李永安曾對哥哥說過這樣的話：“以后你幫我好好照顧父母，我以后肯定會離開家的。”對于少不更事的人來說，說這樣的話或許并非真的那么清楚自己的堅定，但它卻是一個預示。李永安說，“我們總是在成長中，一點點的去探尋生命的本質，去處理內心的糾結，當你可以同自己和平相處時，你便也能同這個世界和解。”

曾偷學過九節鞭、散打和跆拳道的李永安，始終未放下對藝術的熱愛。高考“我報了中央工藝美術學院(現在的清華工藝美院)，分數過了卻沒下通知，最后是我自己拿成績單到教委蓋了章，從郵局寄成績單到學校，才被錄取。” “沒有勝利而言，挺過去證明一切”，記得一個外國詩人曾經這樣說過。

在舉辦李永安畫展的珊和羽畫廊，我們看到一幅《向日葵》的靜物油畫，不似梵高的濃烈，卻在殘敗里透著希望。李永安的畫作早期多為靜物，深受梵高和莫奈的影響，有著細微的敏感和對生活的熱愛之情。后期的作品則開始有自己旅行的印跡和佛教的影響，“藝術的熱愛和靈感，往往是來自于生活的，我也曾經很多次出國，希望可以看看不同的世界，但最熱愛的地方卻是西藏。2005年第一次去西藏，并先后去了三次，接觸了很多西藏的詩歌、繪畫、佛學，在我后期的作品里，創作方法上就受到了一些影響。”說到這里，李永安翻出畫冊指給我們看她在去西藏前后的作品，因為對佛學有了更多的理解，在繪畫上也會有一些不同的意像反映。

開始學佛，也是因為曾經某段時期，李永安的內心找不到寄托。“2000年奶奶去逝，對我影響特別大。剛開始為了尋找心靈寄托就燒燒香、拜拜佛，后來才發現佛教并不是那么簡單的事，是一種哲學，是讓你覺悟的一種東西，它對于繪畫、醫學、天文、地理等各個領域，都有所啟示。”也正是因為這些影響，李永安的繪畫風格有了一些變化。“最早畫《小活佛》的時候，什么都不懂，但現在你看我畫的《蓮花》，這里面的水珠都是生命的展示。而《西藏老太太》組畫中，人物頭上的天空是透明的，意為人和自然是融為一體的。”

在西藏，李永安曾參加過一個賽馬大會，四處帳篷卻沒有廁所，人們直接在地上解決然后用土埋掉。后來她發現在那個自然圈里有一個自己的循環體系，是能自我循環的。“同樣，人也要對自己有一個律化過程，才能同自然并存。”李永安說曾看過一個科學試驗，水也是有思想和情緒的，在干凈的環境或聽優美的古典音樂時，水分子會產生美麗的結晶，而當在污染的環境或聽躁動音樂時，結晶就會變得很難看。在我們人體里水占了很大的比例，如果我們一直保持一個良好和積極向上的情緒，身體里的水就會一直處于美麗的狀態，從而我們的身體也就自然而然變得健康。

現今李永安的另一個身份是北京工業大學的老師，大概緣于學校相對單純的環境，李永安的畫作沒有太多的商業氣息，面對當代藝術的泡沫化，李永安只想做一個安靜畫畫的人。對她來說，人生就是一種修行，畫每一張畫都把它當做是修行。

楊勇 NGO的原動力是志愿精神

宣 誠

目前中國約有30多萬個NGO活躍在社會各個領域，在他們的外圍，還有大量未集結的民間志愿者。2006年我國民間組織數量比上年度增加10.6％，目前總量達到35.4萬個。在楊勇的身上，我們可以看到一個NGO的初始原動力即志愿精神，而這也正是我們和諧社會的重要力量。

第一次見到楊勇，是在第二屆(2007)中華環保民間組織可持續發展年會上，二十多年時間里，他以民間科考的身份徒步、自駕考察了四川、云南、西藏各大流域，曾多次撰文呼吁要慎重對待西南水電開發。后來，時不時會看到楊勇發來的關于科考環保的文字，即使偶爾幾次他出差來到北京，見面時談論的也多是正在進行的考察項目。在他身上，你看不到想要停下來休息片刻的愿望，有的只是對于環保事業的思慮和一次一次迅速的行動。

2008年，對于楊勇來說，是異常忙碌的一年。一個接一個的科考項目都在同步進行著，在我們電話聯系采訪時，他正在四川彭州為石化項目做災后的調查研究工作。7月份，楊勇還應美國政府方面邀請進行了為期20天的走訪，考察美國礦山和部分河流情況，并乘直升機領略了久違的科羅拉多大峽谷。猶記得楊勇曾說過，他的夢想就是把全球每大洲的大河都跑遍，今年，他又向夢想靠近了一步。

7月26日，楊勇和他的科考探險隊還在湖北的809國際藝術村舉行了一場別具一格的生態科考影像展，正是809國際藝術村的環保理念和國際新影像藝術節的環保主題引起了他的關注和熱情，在他考察了國際藝術村的生態環境后，楊勇宣布，將在809國際藝術村建立一個三峽博物館，為關注環境的人們提供一個真正實現展示和研究的機會。

做為一個從事地質環保工作的民間科考探險家，除卻對江河的持續關注，汶川地震后關于次生災害的問題，則是2008年楊勇最關心的事情。楊勇說：“地震時，我正在進行金沙江上的一個考察項目，當時很敏感地意識到地震可能帶來岷江河谷地帶地質災害的問題，以及可能會產生山體崩塌滑坡導致堵江災害，還會引起的一系列次生災害等等。之后就馬上通過短信給有關部門，提醒在緊急救災救援的同時，對岷江流域的水庫立即實施開閘放水，還應該密切關注地震誘發的次生地質災害。13號的時候，我們就趕往災區，對地震后岷江流域的水電站進行考察，拍到了一系列岷江流域水電站現狀的圖片。”這些資料，對于目前應對災區的次生災害問題都提供了科學而寶貴的支持。

對于楊勇來說，他只是在以個人的專業素養，以一個民間NGO成員的身份，持續關注著環保，民生。據悉目前，中國約有30多萬個NGO活躍在社會各個領域，在他們的外圍，還有大量未集結的民間志愿者。2006年我國民間組織數量比上年度增加10.6％，目前總量達到35.4萬個。在楊勇的身上，我們可以看到一個NGO的初始原動力即志愿精神，而這也正是我們和諧社會的重要力量。

《領馭》對話

《領馭》：目前正在做著哪些與環保相關的項目?

楊勇：(1)南水北調西線工程獨立研究項目的繼續，西北水資源和水資源利用狀況調查，為西線調水尋求替代方案，將于2009年完成；(2)汶川地震次生災害和災后重建調查研究，(3)西南水電開發地震地質威脅和生態影響調查研究。(4)四川彭州石化項目災后調查研究：(5)國外河流調水水電建設調查。

《領馭》：現今普通大眾包括政府的環保意識都在增強，也相應出現了許多民間環保組織和政策，在你看來，如何才能從根上解決環保的問題?

楊勇：(1)要重新審視發展模式和消費理念，徹底改變追求單純的GDP增長和過度開發理念，政府要引導民眾樹立正確的消費觀，切實地實現科學發展觀。(2)針對中國國情重新制定發展規劃，停止長期以來對資源的掠奪性開發，改變當前各地區間和各利益集團無序開發建設的態勢。

[面孔2008]

喬三兒

劉翔 最后的背影

北京時間8月18日上午11點50分，披著紅色戰衣、蹬著黃色戰靴的劉翔出現在了110米欄的起跑線上，但在第一槍鳴響之后，悲情的一幕發生了，劉翔第一步邁出之后，右腳明顯出現問題，顯示出痛苦的表情。在裁判示意有人搶跑之后，劉翔停了下來，然后無奈地將身上的白色2號道標志摘下，踉蹌地低著頭走出了“鳥巢”。頓時，他離開賽場的背影讓國人悵惘若失。

張藝謀 中國式美學

開啟中國電影大片時代的張藝謀這次玩大了，直將中國五千年文明第一次瞬間展示在世界面前，開啟中國式美學，8月8日，北京奧運會開幕式在全世界關注的目光中震撼上演。總導演張藝謀和他的創作團隊，聯手一萬多名開幕式表演者，以縱橫五千年的獨特民族元素與極具中華民族特色的演出，向世界展現了開放的中國海納百川的姿態，傳達出崛起的中國融入世界的決心與氣魄。

李寧 一切皆有可能

他是中國最偉大的運動員，曾經被評選為50年來世界最佳體操選手，從體操王子到奧運會開幕式點火英雄，8月8日夜，在“鳥巢”的中央，高舉火炬的李寧騰空而起，在體育場上空的“空中跑道”上奔跑起來。與此同時，一幅中國式畫卷沿“空中跑道”徐徐展開，“祥云”背景的畫卷上呈現出奧運圣火在各地傳遞的動態影像，畫卷完全展開之時，高高的火炬塔出現了，全場屏息，一片寂靜。

姚明 冰火兩重天

2月27日，姚明因為被診斷出左腳有應力性骨折的癥狀將缺席本賽季余下的所有賽事，包括季后賽。這對于所有喜歡姚明和火箭隊的球迷而言，絕對是一個晴天霹靂，火箭隊剛剛拿下12連勝，所有人都在期待這支球隊在今年創造一些奇跡。隨后關于姚明能否參加北京奧運會一度成為億萬人心中沉重的懸念，然而身高2米26的中國巨人經過治療和刻苦的訓練，終于于8月10日站在了奧運會的賽場上，趕上了中國隊和美國男籃的較量。

郭晶晶 超越伏明霞

與高敏、伏明霞皆在22歲時退役不同，郭晶晶堅持到了27歲，并且很有可能出現在2009年的全運會賽場，那時，她將28歲。在奪得2008年奧運會跳水女子雙人3米板金牌后，郭晶晶又奪得了女子單人3米板金牌。至此郭晶晶已奪得4枚奧運會金牌、2枚銀牌，成為奧運歷史上獲跳水獎牌最多的運動員。此前，伏明霞以4枚金牌、1枚銀牌列在首位，而今郭晶晶以自己出色的表現，實現了超越，重新奠定了中國跳水一姐的地位。

張繼鋼 一種情懷，兩個奧運

2008年，50歲張繼鋼迎來了藝術生涯中最為繁忙的一段時日，他不僅擔負著北京奧運會開閉幕式副總導演，還是殘奧委會開閉幕式的總導演，身為軍人的張繼鋼喜歡俄羅斯著名詩人普希金詩，他說，“普希金之所以偉大，是因為他創新了俄羅斯語言。”他用北京“兩個奧運”的4個儀式創新了奧運會開閉幕式的藝術語言，為后來者立下了一座又一座高峰。

余秋雨 “大師”的困惑

年初余秋雨說今年要出六本文集，隨后鳳凰衛視《秋雨時分》停播，余波未平，余秋雨又開始了青歌賽評委的工作。汶川大地震發生后，余秋雨第一時間向災區捐款20萬元，成為全國學者、作家中捐款的最高紀錄。之后參與了“《2008分之1》公益短片行動”的活動撰稿工作，并特別寫了一首詩作《自語》，抒發了作為中國人的驕傲。隨著余秋雨的故居被列為文物保護單位，“余秋雨大師工作室”的成立，大師余秋雨風頭一時無兩。

孟京輝 實驗戲劇繼續革命

2008年，《戀愛中的犀牛》做為蜂巢劇場的開幕戲，創下了小劇場話劇上演場次最高的記錄。同時，《兩只狗的意見》再度上演，大有趕超《戀愛中的犀牛》的勁頭，新戲《愛比死更冷》也于近期上演。2008年，對孟京輝算得是忙碌和收獲的一年，由他導演的手機電影《西瓜》獲得第四屆法國口袋電影節“移動銀幕單元”二等獎。由他擔任藝術總監的青年戲劇節從“大學生戲劇節”中獨立脫離出來，成為了新一批青年戲劇人呈現作品的一個舞臺。孟京輝言說，“實驗戲劇需要繼續革命”，而他也繼續走在革命的路上。

李連杰 慈悲助他人

“李連杰壹基金計劃”是由中國紅十字會“博愛大使”李連杰先生發起，在中國紅十字總會架構下獨立運作的慈善計劃，壹基金提出，1人+1元+每1個月=1個大家庭的概念，集合每個人的力量讓小捐款變成大善款。5月20日，中國紅十字會李連杰壹基金“5.12四川地震賑災指揮部”在成都成立，這是壹基金首次成立實體進行自然災難救助，也標志著壹基金此次四川地震的賑災工作從最初的緊急救助階段轉入到長期持續的災后重建階段。

普京 8年任職問心無愧

2008年5月，普京卸任俄羅斯總統，出任統一俄羅斯黨主席。在普京擔任俄羅斯總統的8年里，經歷過諸多風雨，他的許多經典言論已成為俄羅斯媒體和大眾的流行語。對于自己的工作，普京可謂問心無愧。在克里姆林宮舉行的年度記者招待會上普京說，“面對兩次投票選我當俄羅斯聯邦總統的公民們，我無愧。這8年來，我忙得就像木帆船上的劃槳奴隸，從早到晚，一直在殫精竭慮地干。”

奧巴馬 在艱難與憧憬中上任

美國民主黨總統候選人奧巴馬當地時間11月4日贏得美國大選，將成為美國歷史上第一位黑人總統。美國歷史翻開了新的一頁，民主黨總統候選人奧巴馬在4日的選舉中，壓倒性擊敗共和黨對手麥凱恩，成功當選第五十六屆美國總統。對于多民族、多元文化的美國，也將迎來艱難曲折而又充滿憧憬的變革時代。

巴菲特 一種新的金錢觀

北京時間3月7日，在今年的“福布斯全球富豪榜”上，沃倫·巴菲特取代了比爾·蓋茨成為了新的全球首富，他在接受CNBC采訪時笑稱，之所以能超越蓋茨是因為他“花得少”。CNBC電視臺的女記者貝基，奎克描述如何打電話給巴菲特，祝賀他當選新的全球首富時稱，他將整件事看作是“馬后炮”，但他同時表示“如果你想知道我為什么能超過比爾·蓋茨，我可以告訴你，是因為我花得少，這是對我節儉的一種獎賞”。

麥當娜 年過半百魅力不衰

2008年，美國流行樂界天后麥當娜度過了她的50歲生日，回首縱橫歌壇25年，麥當娜不但沒有過時，而且還一直走在時代的尖端，魅力歷久不衰，她認為自己即使50歲還可以性感美麗。因為之前曾與現任丈夫蓋·瑞奇傳出離婚消息，麥當娜不但從不承認，還要在自己的50歲生日宴會上與丈夫重鑄誓言，表現兩人情比金堅。

比爾·蓋茨 “比爾·蓋茨2.0”

2008年6月27日，在微軟公司2008財年即將迎來尾聲的時刻，比爾·蓋茨正式向全世界宣布了自己的退休決定，這個很少穿西裝的52歲男人代表了個人電腦時代IT領域個人能取得的最高成就，這個壟斷了“世界首富”長達13年之久的人，在最后一次作為微軟的總舵手之后，走出了自己的辦公室，開始了他新的人生。

勒·克萊齊奧

法國文學歸位瑞典學院于當地時間10月9日宣布，將2008年度諾貝爾文學獎授予法國作家勒·克萊齊奧，勒·克萊齊奧出生于1940年，是20世紀后半期法國新寓言派代表作家之一。1994年，法國讀者調查中，克萊齊奧成為最受讀者歡迎的作家，是當今法國文學的核心之一，與莫迪亞諾、佩雷克并稱為“法蘭西三星”。

白巖松 新聞需要“1+1”

2008年3月，中央電視臺新聞頻道新聞評論節目《新聞1+1》開播，白巖松由主持人變身新聞評論員，在此之前，他辭去了3個欄目的制片人職務。在《新聞1+1》里，他呼吁理性對待抵制家樂福，關注安徽阜陽案、引渡法案、頂風作案的平江虎、5·12汶川大地震、三鹿奶粉事件等一系列重磅話題迅速打開央視了新聞視野，作為一檔直播節目，有傳媒人士評價它是“央視的一次冒險”，直播無疑提高了說錯話的可能性，必將出現事后無法修飾的言論。

“神七”宇航員中國新偶像

北京時間25日晚9時10分，中國自行研制的第三艘載人飛船“神舟七號”，在酒泉衛星發射中心載人航天發射場由“長征二號F”運載火箭發射升空，之后翟志剛、劉伯明，景海鵬三位宇航員圓滿完成了這次任務，11月7日，中共中央、國務院、中央軍委授予翟志剛“航天英雄”，劉伯明、景海鵬“英雄航天員”榮譽稱號，并頒發“航天功勛獎章”。三位中國人民解放軍軍人也成為中國青少年的新一代偶像。

吳宇森 幾經波折拍“赤壁”

在妻子牛春龍眼中，“吳宇森今年62歲了，到了這個年紀，他的性格柔順很多”，《赤壁》是他拍完《英雄本色》以后就想拍的電影，從當年的想法萌生，到四年前的付諸行動，算起來也有十八年了。在他原來的設想中，這部電影應該是周潤發和梁朝偉等人合作的，雖然如今上映的《赤壁》或許同吳宇森的完美構想有些偏離，但斥資巨大、群星齊聚、諸多波折，依然讓吳宇森和《赤壁》在2008年倍受關注。

賈平凹 陜西文學一哥

11月4日，陜西省作協、西安市委宣傳部、西安市文聯以及眾多文學評論家在西安為他的力作《秦腔》舉行了研討會，與會者一致認為，此次獲得茅盾文學獎，將不會是賈平凹個人文學創作的終點，更應該是陜西文學的“加油站”。之前，作家賈平凹以小說《秦腔》獲得第七屆茅盾文學獎，也是陜西文壇第三次獲得中國文壇最高獎項。

王志 與麗江面對面

10月22日晚，王志和朋友們走在麗江大街上時，還是被很多游客認出來，這個新上任的麗江副市長說“至于一年后我交出什么答卷，該讓麗江人民來評判。我另外有個小小的請求，我和大家一樣，需要寬松的環境工作，我不想作秀，只想踏踏實實地干。”王志還用孔子的一句話表達了自己的態度，“不患人之不己知，患不知人也。”